King among the Kings

Amis chers, gens beaux et heureux,

Do what thou wilt shall be the whole of the Law.

C'est le deuxième jeudi après Mabon et avouez que l'actuelle rétrogression mercurienne ne badine carrément pas !

Amis chers, la Lecture de ce jour est le Liber AL vel Legis sub figurâ CCXX, chapitre 2, versets 72 à 75.

72. Strive ever to more ! and if thou art truly mine — and doubt it not, an if thou art ever joyous ! — death is the crown of all.

Commentaire : C'est de ce verset que j'ai tiré la manie de toujours répondre "Je vais mieux" aux "comment allez-vous ?" que l'on m'adresse — On me demande alors si j'ai été malade et je déclare : "Pas le moins du monde. Je vais simplement perpétuellement mieux que le jour précédent. C'est de nature."

73. Ah ! Ah ! Death ! Death ! thou shalt long for death. Death is forbidden, o man, unto thee.

Commentaire : De toute manière, on se suicide, par définition, toujours trop tard.

thou shalt long for death : Un mort est un vivant amnistié — Pourquoi avoir peur de la mort, considérer la mort comme un échec et prendre son inexorabilité comme prétexte à un consumérisme médiocre ou à une pseudo-philosophie triste ?

Connaître la mort, c'est connaître Hadit (AL 2, 6) : or ni la peur, ni l'échec, ni le découragement ne peuvent subsister en présence de Hadit (AL 2, 47) — C'est pourquoi rien n'est plus trouillard, plus inopérant et plus prompt à baisser les bras qu'un intellectuel blanc : peur, échec et découragement sont trois symptômes de doute (i.e. de ratiocination) et d'athéisme (i.e. de sottise), comme il est écrit : < Because of me in Thee which thou knewest not > (AL 2, 12) — En pratique, la certitude de la justesse de DIEU et de Son omnipotence rendent la peur, l'échec et le découragement techniquement impossibles — et sans peur, sans échec et sans découragement, pas de tyrannie covidiste.

74. The length of thy longing shall be the strength of its glory. He that lives long & desires death much is ever the King among the Kings.

Commentaire : Le Serpent me suggère une lecture orgasmique, paroxysmique de la mort. C'est pourquoi, à la question proustienne "Quelle mort aimeriez-vous avoir ?", je réponds invariablement : "L’épectase : celle du Régent, du président Félix Faure et du cardinal Daniélou. Ou la mort de vieillesse, à 165 ans, tendrement choyé par mes proches. Ou mourir d’épectase à 165 ans parce qu’une de mes proches m'a choyé un peu trop tendrement." 

75. Aye! listen to the numbers & the words.

Commentaire : J'ai un jour commenté ce verset en disant Lacrima Mundi, parce que le Serpent fait ici allusion au Dirash, i.e. au sens herméneutique, révélé par l'exégèse, qui s'ouvre à mesure que l'Etudiant évacue les résidus trog stockés en lui, donc (symboliquement) "pleure" : les < stones of precious water > (AL 3, 66) sont les larmes versées par l'Etudiant sur les Textes Saints.

Ce que méditant, allez, amis chers, sous la protection de cette sphère spirituelle dont le centre est partout et la circonférence nulle part et que nous appelons DIEU.

Belle journée à tous.

Love is the law, love under will.

- ☉︎ in 7° ♎︎ : ☽︎ in 26° ♋︎ : ♃︎ : Ⅴⅴⅰⅰ.

Précédent commentaire sur ce péricope : Aperçus sur le Djeridensis Comment (AL 2, 72-75) (2020)

Te Deum

Amis chers, gens beaux et heureux,

Do what thou wilt shall be the whole of the Law.

C'est le premier mercredi après Mabon et je vais étonnamment bien, considérant les excès d'hier — Je suis totalement prodigieux, je raffole du Te Deum de Charpentier et si vous n'aimez pas les grands motets versaillais, écoutez autre chose.

Amis chers, la Lecture de ce jour est le Liber AL vel Legis sub figurâ CCXX, chapitre 2, versets 68 à 71.

68. Harder ! Hold up thyself ! Lift thine head ! breathe not so deep — die !

Commentaire : Typiquement ce que le bonze niak supervisant votre stage de zazen crie en vous frappant sur le dos avec une canne de bambou. Hadit est aussi le Jiminy Cricket optimal.

69. Ah ! Ah ! What do I feel ? Is the word exhausted ?

Commentaire : Je viens de me rendre compte qu'exhausted se dit en hébreu תָשׁוּשׁ, gématrie 1006, qui est la valeur numérique de תרות, la Loi.

70. There is help & hope in other spells. Wisdom says: be strong ! Then canst thou bear more joy. Be not animal; refine thy rapture! If thou drink, drink by the eight and ninety rules of art: if thou love, exceed by delicacy; and if thou do aught joyous, let there be subtlety therein !

Commentaire : de Be not animal, j'écrivais, dans mon Registre, en mars 2014 e.v. :

L'homme est un dieu prisonnier d'un corps de bête. Il doit être — c'est son Vrai Vouloir qu’être — < une âme de Dieu et de bête mêlée en [un] prêtre >, comme il est écrit (AL 3, 34) : c'est là un sod de < ne sois pas animal > (AL 2, 70), i.e. < be not animal > = "sois le not sous forme animale".

Or, le not = Aïn = DIEU : < Je suis parfait, étant le Not > (AL 2, 15) < Car je suis le rien, et c'est moi que tu dois craindre > (Ste 59) — et le prince-prêtre, voyant DIEU, Lui dit : < En vérité, Tu es le not ! >, comme il est écrit (Cor 3, 18).

Le travail de l'homme en ce monde — en cet univers de matière — bref, en Tav, en l'ATU XXI, — est de mettre toutes ses fonctions animales au service de son rapprochement de DIEU, comme il est écrit < Avec l’appétit vorace d'une bête je Te traque à travers l'Univers > (LLL 1, 2), c'est-à-dire de spiritualiser la matière, sa matière personnelle, au point de voir que toute chose, même la plus inattendue, a pour fonction de servir DIEU : < Dans les hauteurs et les abîmes, Ô mon beau, il n'est rien, en vérité, il n'est pas une seule chose qui ne soit entièrement et parfaitement façonnée pour Ton délice >, comme il est écrit (Cor 4, 46).

Tout arrive pour le délice divin final, — c'est-à-dire que tout est initiation, reconnexion au Divin — fut-ce une coupure de gaz pour facture impayée. Il n'y a, par conséquent, aucune bonne raison de voir jamais un événement comme un échec — aucune bonne raison d’être jamais triste — aucune bonne raison d'avoir jamais peur : < Échoues-tu ? Es-tu navré ? La peur est-elle dans ton cœur ? Là où Je suis, ces choses ne sont pas >, comme il est écrit (AL 2, 46-47)

Car, précisément, DIEU est en toute chose, au cœur de toute chose < Dans la sphère, Je suis partout le centre > (AL 2, 3) — donc également au cœur de l'homme : < Car je T'ai trouvé également dans le Moi et dans le Toi ; il n'y a pas de différence, Ô mon beau, mon désirable Un ! Dans l'Un et dans la Multitude je T'ai trouvé ; oui, je T'ai trouvé > (Cor 3, 65), lequel doit, par conséquent, être divin, être le Divin, le Nom, que dis-je ? l'Initiale du Nom ! Le Yod : < Sois Hadit ! > (AL 1, 6)

Noter que la formule < not animal > a pour gématrie 261, qui est אסר en hébreu, signifiant : "Il contraignit", ou désignant une "obligation", une "prohibition".

("Il contraignit" = he bound en anglais (voir Sepher Sephiroth), ce qui nous renvoie à l'injonction de Nuit : < Bind nothing ! > i.e. < N'ayez aucune contrainte ! > (AL 1, 22). Or, to bind signifie littéralement "lier, attacher" et l'injonction peut donc se lire : "attachez-vous, liez-vous, i.e. connectez-vous à l'Aïn Soph (le nothing) béni !" — Et quelle méthode la Reine du Ciel (c.a.d, précisément, l'Aïn Soph) indique-t-elle pour réaliser ce lien ? < Qu'il ne soit fait aucune différence parmi vous entre une chose et une autre > (AL 1, 22)).

"Prohibition" : un Juif dira, par exemple, "manger du cochon est assour אסר", pour "il est interdit de manger du cochon".

L'essence d' assour, de l’impureté, est donc résumée par la formule < not animal > : la profanation, i.e. mêler ce qui appartient au divin à ce qui appartient à l'animal : les Anciens du Nord représentent cela par l'Aigle et le Serpent aux deux extrémités de l'Arbre de Vie, qui ont besoin de l’Écureuil pour communiquer. De même, le dieu et la bête ne se peuvent rencontrer qu'en l'homme. Leurs âmes ne peuvent devenir une seule âme qu'en le prêtre (AL 3, 34). Il n'y a pas de contact entre Nephesh et Neschama.

Voila pourquoi Hadit ajoute < Be > : le Serpent de la Connaissance me dit : "Sois le point de rencontre du dieu et de l'animal, sois le moyen que le vertical puisse plonger dans l'horizontal, sois la croisée des chemins où esprit et matière fusionnent !"

Or, < Be not animal > a pour guématrie 268, אבני הקלע, les "pierres de la fronde" par lesquelles David abattit Goliath — géant qui, selon la Tradition, descendait des Nephilim, i.e. des monstres issus de l'union des anges et des femmes : Goliath est le fruit, la personnification de < not animal >. Il est l'assour à l’état brut.

Comment tue-t-on à coup sûr un golem issu de l’impureté intégrale, fût-il "de six coudées et un empan" (soit environ 3,25 m), couvert d'une cotte de mailles en cuivre d'une masse de "5 000 sicles" (soit 57 kg), et brandissant une lance dont la lame en fer est de "600 sicles", (soit de plus de 6 kg) ? Réponse : en s’élevant spirituellement au-dessus de son niveau : <"Tu viens à moi avec l'épée, la lance et le javelot; et moi je viens au nom de l'Eternel-Cebaot >, dit David (Sa 17,45).

En réalité, < il n'y a pas de différence > (AL 1, 4) : Goliath est à David ce que Haman est à Mordechai — ou Fenrir à Wotan — ou Seth à Horus : l’excrément de sa Formule, son "Ombre" au sens jungien, son yetzer hara. (Du reste, Goliath a pour gématrie 443, qui est celle de בתולה, le signe de la Vierge, c'est-à-dire le Yod י, i.e. Y(10) + D(4) = 14 = D(4) + V(6) + D(4) = דוד David).

Les pierres qui tuent Goliath sont < Be not animal > — si le Thélémite < raffine [son] plaisir >, qu'il < boit par les quatre-vingt-dix-huit règles de l'art >, il zappe de la Brute à l'Amant idéal (AL 1, 40), du Troglodyte à l'Hermite.

Mais cette victoire n'est jamais définitive : dans le discours de Nuit (i.e. dans le cours de l'existence), < la Bête > suit immédiatement < le prince-prêtre > : < Now ye shall know that the chosen priest & apostle of infinite space is the prince-priest the Beast > (AL 1, 15) : quiconque cesse un seul instant de raffiner son plaisir convoque son yetzer hara : c'est pourquoi il nous est commandé de soigner notre art de vivre (être élégants, voire franchement dandies, boire du champagne, dîner en fins gourmets, etc. (AL 1, 51)), et pourquoi les mages coptes tiennent à se servir, — pour tracer le texte d'un Psaume comme pour les talismans, — d'un roseau trempé dans une encre spéciale composée d'eau de rose, d'essence de musc et de safran, plutôt que d'un stylo bille.

71. But exceed ! exceed !

Commentaire : William Blake, déclaré saint par l'Eglise Gnostique Catholique et déclaré "[son] poète préféré" par Steve Rubell, — ce qui, selon moi, vaut toutes les canonisations, — a dit : "La route de l'excès mène au palais de la sagesse".

Ma foi, je suis essentiellement un homme d'excès frénétiques et, comme tous les mâles, j'arrive à me faire des souvenirs d'ancien combattant avec des nuits de beuverie aux Bains dans les années 90 : quand je vois ce pourquoi les célébrités d'aujourd'hui sont envoyées en rehab, je ne puis m'empêcher de m'exclamer : bande de chochottes ! Avant la Boring Generation milléniale, les mêmes "excès" vous auraient valu les titres de bonnets de nuit, de pisse-vinaigre et de peine-à-jouir.

Ce que méditant, allez, amis chers, sous la protection de cette sphère spirituelle dont le centre est partout et la circonférence nulle part et que nous appelons DIEU.

Belle journée à tous.

Love is the law, love under will.

David et Goliath, Salvador Dalí

- ☉︎ in 6° ♎︎ : ☽︎ in 11° ♋︎ : ☿︎ : Ⅴⅴⅰⅰ.

Précédent commentaire sur ce péricope : Aperçus sur le Djeridensis Comment (AL 2, 68-71) (2020)

Sexy Ataraxy

Amis chers, gens beaux et heureux,

Do what thou wilt shall be the whole of the Law.

C'est le premier mardi après Mabon et j'ai un violent accès d'optimisme ponctué de crises d'euphorie, qui nuance mon état de sexy ataraxy ordinaire.

A ce sujet, la Lecture de ce jour est le Liber XXX Ærum vel Sæculi sub figurâ CCCCXVIII, Æthyr 24, et nous sommes, ainsi que vous le savez, convenus de systématiquement interpréter tout ce qui a trait au Liber 418 dans une perspective oraculaire : la question est donc : si toute la Vision du 24ème Æthyr se trouvait être le Songe que j'avais fait cette nuit, quelles directives et quelles prophéties faudrait-il en déduire pour moi et, par adaptation, pour l'Abbaye, les Thélémites et le Monde ?

Observons la Grande Réponse donnée par l'ange au prince-prêtre (§8-9) :

Ⲁ. De < Hearing is of the spirit alone. Thou art a partaker of the five-fold mystery >, je déduis : Ecouter l'enfant est excellent, mais c'est ne pas écouter le Serpent.

En langage profane : Les conseilleurs ne sont pas les payeurs — choisir lucidement mon entourage.

Ⲃ. De < Thou must roll up the ten divine ones like a scroll, and fashion therefrom a star. Yet must thou blot out the star in the heart of Hadit >, je déduis : Je suis le Saint Elu et n'écoute que mon Supérieur (Cf. AL 2, 65).

En langage profane : Suivre l'étoile de mon idéal.

Ⲅ. De < For the blood of my heart is like a warm bath of myrrh and ambergris; bathe thyself therein > : Accepter de quitter ma retraite si le roi m'approche en disciple et de plonger, pour lui venir en aide, dans ce que le monde comporte d'amer (myrrhe) et de dissimulation du Divin derrière la multiplicité affolante des évènements (ambre gris).

En langage profane : Conseil relatif à un évènement ponctuel de ces onze jours. Nous verrons bien de quel roi il s'agit.

Ⲇ. Enfin, de < Mighty are the stars; mighty is the sun; mighty is the moon; mighty is the voice of the ever-living one, and the echoes of his whisper are the thunders of the dissolution of the worlds. But my silence is mightier than they >, je déduis : Oppositions. Combats spirituels du monde, et ceux de mon âme. Entrer dans le silence en cas de provocations troglodytes ou de troubles sur la vieille lande grise.

Ce que méditant, allez, amis chers, sous la protection de cette sphère spirituelle dont le centre est partout et la circonférence nulle part et que nous appelons DIEU.

Belle journée à tous.

Love is the law, love under will.

- ☉︎ in 5° ♎︎ : ☽︎ in 29° ♊︎ : ♂︎ : Ⅴⅴⅰⅰ.

Précédent commentaire sur ce péricope : Du 24ème Æthyr (Colibris Chatoyants) (2020)

Splendour & Rapture

Amis chers, gens beaux et heureux,

Do what thou wilt shall be the whole of the Law.

C'est le premier lundi après Mabon et je me sens rêveur comme un ado aux hormones enragées devant un drop de Becky G.

Amis chers, la Lecture de ce jour est le Liber AL vel Legis sub figurâ CCXX, chapitre 2, versets 64 à 67.

64. Oh! thou art overcome: we are upon thee; our delight is all over thee: hail! hail: prophet of Nu! prophet of Had! prophet of Ra-Hoor-Khu! Now rejoice! now come in our splendour & rapture! Come in our passionate peace, & write sweet words for the Kings.

Commentaire : D'où le sous-titre de ce (très bon) blog — Le Serpent m'enjoint de ne plus chercher à rendre les Mystères intelligibles à des gens qui sont faits pour subir la Loi et non pour la comprendre — L'erreur éternelle du Sage est de se croire suffisamment alchimiste pour changer de viles paramécies en chevaux de course.

65. I am the Master: thou art the Holy Chosen One.

Commentaire : Frater Sicariōn, — à qui je me dois de rendre un hommage public, puisqu'il y a un an aujourd'hui qu'il est webmestre de ce blog et en gère intégralement tous les aspects de maintenance, sans jamais m'en parler, afin que je n'aie à m'occuper que d'écrire, — Frater Sicariōn, dis-je, remarquait hier soir : "Vous êtes instinctivement perçu comme Helluvah Holy Guru par tous ceux qui vous approchent, sans que vous ayez besoin de poser au maître, ou d'affirmer une quelconque autorité..."

J'ai dit : "Oh, c'est purement physique : j'ai le crâne d'un extra-terrestre. Mais je mesure 1m96. Les gens qui m'entourent ne m'ont, pour la plupart, jamais vu qu'en contre-plongée : c'est le double menton qui m'inquiète et non la calvitie — Il y a quelque chose de naturellement dominant dans le fait d'être grand comme une planche à voile : par exemple, on dit de mon petit cousin A. qu'il mesurera 2 m. Sa croissance le fait souffrir des genoux. Il m'a évidemment demandé conseil. Je lui ai dit "Patience. Ces douleurs seront payées par les regards de jalousie impuissante que te lanceront toute ta vie TOUS les autres hommes".

Le Frère a repris : "Non, sérieusement, comment faites-vous pour dégager cette impression ?" — J'ai répondu : "Mon Secret, c'est qu'à la différence des wannabe gourous qui cherchent constamment à être validés, je me sais trop le Saint Elu pour avoir besoin que quiconque me le confirme."

66. Write, & find ecstasy in writing! Work, & be our bed in working! Thrill with the joy of life & death! Ah! thy death shall be lovely: whoso seeth it shall be glad. Thy death shall be the seal of the promise of our age long love. Come! lift up thine heart & rejoice! We are one; we are none.

Commentaire : Ah, l'extase de la création littéraire...

On m'a demandé un jour : "Sir, tu écris fabuleusement bien – où as-tu pris ce style ?" – J'ai répondu : "C’était il y a longtemps, Ami… Je devais avoir quatre ans… La préceptrice qui m’enseignait l’écriture avait une poitrine énorme. Chaque fois que je traçais correctement mes lettres, elle me félicitait avec effusion, et me serrait tendrement contre elle. Mon jeune esprit a fait l’association : Si j’écris bien, je touche des gros seins. Voilà."

67. Hold! Hold! Bear up in thy rapture; fall not in swoon of the excellent kisses

Commentaire : Vous prenez tous le Shumulisme fondamental "Rien n'est éternel, mais je peux tenir toute la nuit" pour une punchline égrillarde, alors que c'est la devise, le leitmotiv, le vade-mecum d'une incarnation réussie.

Comprenez : Saint Friedrich Nietzsche disait : "Il faudrait mesurer la force d’un esprit selon la dose de vérité qu’il serait capable d’absorber impunément", sans savoir qu'il finirait lui-même brûlé, quelques années plus tard, par une overdose massive de vérité directe.

La vérité étant DIEU et la nature divine étant pur Chesed, toutes les bénédictions attendent celui dont les récipients peuvent en soutenir l'impact: c'est sa veulerie et sa bassesse, i.e. son manque de "Hadititude", qui fait que l'incapable reste un incapable, et que l'excrément social reste de l'excrément social, comme il est écrit : < We have nothing with the outcast and the unfit: let them die in their misery. > (AL 2, 21)

Ce que méditant, allez, amis chers, sous la protection de cette sphère spirituelle dont le centre est partout et la circonférence nulle part et que nous appelons DIEU.

Belle journée à tous.

Love is the law, love under will.

- ☉︎ in 4° ♎︎ : ☽︎ in 16° ♊︎ : ☽︎ : Ⅴⅴⅰⅰ.

Le Kink ultime

Amis chers, gens beaux et heureux,

Do what thou wilt shall be the whole of the Law.

C'est l'aube du premier dimanche après Mabon et un typique matin benaise post-nuit génialissime, avec parfum d'arabica qui flotte et tout le monde qui dort encore...

Que vous dire ? – Explorant l’indéniable puissance de suggestion qui sourd de mon effervescence interne, je la juge d'excellent augure pour la Messe de onze heures, mais ne soyez pas surpris si je fais l'amour à votre épouse, ou à votre sœur. Ou à madame votre mère.

Amis chers, la Lecture de ce jour est le Liber AL vel Legis sub figurâ CCXX, chapitre 2, versets 60 à 63.

60. Therefore strike hard & low, and to hell with them, master !

Commentaire : Valable pour la guerre (la plèbe, c'est l'ennemi : rasez les chaumines, brûlez les récoltes, violez tout ce qui bouge, déchargez votre Desert Eagle à bout portant dans les ventres flasques des vieillards), pour le pouvoir (la plèbe, c'est l'ennemi : l'homme du peuple a pour fonction de regarder Cyril Hanouna, de payer des impôts et de mourir d'une injection ARNm : tout le reste est une insolence) et pour l'Initiation (la plèbe, c'est l'ennemi : qu'importe que l'impétrant brûle, finisse à la rue ou à l'asile, s'il est indigne de sa charge ?)

De façon générale, quiconque jubile lorsque Mélenchon surjoue une ambiance merguez-et-java dans un débat télévisé doit être réduit à la mendicité et/ou mutilé par des tirs de flashball.

61. There is a light before thine eyes, o prophet, a light undesired, most desirable.

Commentaire : Le Serpent me souffle à nouveau que DIEU est caché dans tous les phénomènes, même ceux que je juge ordinaires (mes foulards en soie, ce candélabre, les caisses de Dom Pérignon, mon waterbed, etc.) ou peu ragoutants : l'Esprit souffle en rafale jusque dans Valérie Pécresse, Il rugit comme Ginsberg et le plutonium brut : tout est DIEU, tout est saint, même la bombe à neutrons.

62. I am uplifted in thine heart; and the kisses of the stars rain hard upon thy body.

Commentaire : Le Serpent m'explique pourquoi "il y a un Bon Dieu pour les ivrognes" et pourquoi tout me réussit quand je suis priapique. (Ou, pour reprendre l'exemple cité par François Rabelais, de sainte mémoire, pourquoi les soldats conquérants qui, lors des pillages, forcent des maisons infestées par la peste, n'attrapent jamais la maladie.)

63. Thou art exhaust in the voluptuous fullness of the inspiration; the expiration is sweeter than death, more rapid and laughterful than a caress of Hell's own worm. 

Commentaire : Est-il besoin de rappeler à une génération dont les enfants sont tous en pleine régression mentale, parce que le covidisme a privé leurs cerveaux d'oxygène, avec des masques, pendant deux ans, qu'aucun plaisir en ce monde ne vaut l'air qui circule librement dans les bronches ?

C'est le principe des Joies Vraies, en commentaire duquel j'écrivais autrefois: 

La plupart du temps, je m’en tiens à des choses simples, telles que contempler mes très balladuriens ciseaux à cigares, comme s’ils étaient de fabuleux saphirs. Ils sont si propres, si lisses, si vierges de toute souillure, si parfaitement inutiles aux yeux du vulgaire… Un verre d’eau minérale pure, claire, glacée, peut, même pour un ivrogne de mon calibre, devenir, par temps chaud, un nectar extatique, qu’il convient de savourer, de déguster, avec autant de soin qu’un immense millésime...

J’ai des voitures que je ne conduis pas, des livres que je ne lis pas, des amis que je ne vois pas – mais ils sont là – et cela suffit à combler mon besoin d’eux, jusqu’à ce que le temps vienne pour moi de désirer à nouveau être en leur présence. Non que je les méprise ; mais je suis trop facilement dévié vers des hommage plus accessibles, auxquels mon indolence donne la priorité.

Voilà pourquoi je relis sans arrêt le livre que j’ai à portée de main, sans jamais me dire : « Quelle idée de passer tout ce temps plongé dans le même vieux bouquin, alors que je pourrais en sélectionner un autre dans ma bibliothèque ! » –  c’est simplement qu’il me suffit de parcourir indéfiniment le même ouvrage. Cela ne me semble ni pénible, ni gênant. Est-ce si différent que de contempler le même lac tous les jours ? Or, le méditant qui s’absorbe quotidiennement dans la contemplation d’un lac sonne très spirituel, au lieu que rouvrir sans cesse le même épisode des aventures de Red Sonja semble weird et dépourvu d’intérêt. Pour moi, le principe est le même…

En dehors de mon goût pour la décoration, j’achète peu, parce que je possède déjà trop. Des vêtements que je ne porte pas, des sabres que je ne polis pas, des flingues dont je ne me sers pas, de la technologie rétrograde, des télescopes sans étoiles… Dans un Nouvel Ordre Mondial exclusivement voué au consumérisme, je suis une plaie. Je pourrais désirer quelque chose de neuf – quelque chose de 2.0… Mais non. Je me contente de regarder mon fils, mes pitbulls, mes tableaux sur les murs, les toiles d’araignées hors d’atteinte de la femme de ménage…

Lorsqu’on me dit que je devrais « faire de nouvelles expériences » ou « élargir mon horizon », je demande : « pourquoi ? » Je puis aller sur notre terrasse, observer le parc que je connais par cœur, et ne rien désirer de mieux. A ce train-là, je finirai par comprendre le choix du moine chrétien, seul dans sa cellule avec son chapelet. (Too Much, 2012)

Je ne le dirai pas à JS, parce qu'elle est vraiment trop piquante, un manteau de fourrure sur les épaules et une cravache Hermès à la main, mais le kink ultime (ultimate kink) est la simplicité.

Ce que méditant, allez, amis chers, sous la protection de cette sphère spirituelle dont le centre est partout et la circonférence nulle part et que nous appelons DIEU.

Beau dimanche à tous.

Love is the law, love under will.

- ☉︎ in 3° ♎︎ : ☽︎ in 6° ♊︎ : ☉︎ : Ⅴⅴⅰⅰ.

Purple & Green

Amis chers, gens beaux et heureux,

Do what thou wilt shall be the whole of the Law.

C'est aujourd'hui le lendemain d'une fête de Mabon exceptionnellement orgiaque — Puissent toutes les bénédictions imaginables s'acharner sur vous au cours de l'automne dont le premier jour vient de poindre !

Puissiez-vous tous y jouir d'un bonheur insolent ! — d'une santé éclatante ! — d'une prospérité tout à fait scandaleuse !

A chacun d'entre vous, longue vie et félicité sans fin !

Amis chers, la Lecture de ce jeudi est le Liber AL vel Legis sub figurâ CCXX, chapitre 2, versets 48 à 51.

48. Pity not the fallen ! I never knew them. I am not for them. I console not: I hate the consoled & the consoler.

Commentaire : Je n'ai jamais pu ne fût-ce que feindre d'observer le protocole compassionnel. Quand on souffre, on est ridicule.

49. I am unique & conqueror. I am not of the slaves that perish. Be they damned & dead ! Amen. (This is of the 4: there is a fifth who is invisible, & therein am I as a babe in an egg.)

Commentaire : Au lycée déjà, mon proviseur disait à mes parents que je n'entrerais jamais dans aucun format, dans aucun cadre. Je fais partie des inclassables. Nul n'est mieux qualifié que moi pour comprendre l'incipit de ce verset.

— D'accord, d'accord, m'a répondu Soror J. On le connaît, ton passé : une longue suite de rails de coke sniffés sur les seins de stripeuses et puis c'est tout. Mais quelle définition donnes-tu d'"esclave qui périt" ?... Un être genre natif du Cancer, qui passe sa vie à guetter l'occasion de nuire ?...

— L'esclave ne passe pas sa vie à guetter l'occasion de nuire. Il la passe à guetter l'occasion de nuire sous couvert d'indignation vertueuse.

— Mais il me semble que tu as écrit "l'Initié est l'esclave de Nuit" ! (cf. commentaire sur AL 2, 10)

— Oui, sans le "qui périt" : au sens domestique du terme : dis-moi qui tu sers, je te dirai ton niveau de royauté — L'Initié vit abandonné à l'autorité de Nuit, la Céleste Reine ; le Trog vit abandonné à l'autorité du Dr Fauci, qui mesure 1 m 56 — Comprends : nulle coupe ne travaille en free-lance sur la grande fontaine de champagne cosmique — La seule liberté qu'ait l'homme, c'est celle de choisir qui le manipule — Et puisque, cette année encore, personne n'a eu l'idée de m'offrir comme esclave à Monica Bellucci, je signale aux gens doués d'un peu d'initiative que son anniversaire est dans une semaine.

50. Blue am I and gold in the light of my bride: but the red gleam is in my eyes; & my spangles are purple & green.

Commentaire : Chat de Chester sadomasochiste.

B : Hadit préfère pourtant revêtir la forme d'un serpent...

SS : C'est son complexe de Protée, typiquement chat de Chester. Puisque connaître Hadit, c'est connaître la mort (AL 2, 6), et qu'il aime enseigner (AL 2, 22), il se fait serpent pour nous rappeler que la mort n'est que la mue.

B : Donc la mort est exactement comme la puberté : pourquoi, dans ce cas, voit-on les serpents comme redoutables ?

SS : L'acné, le rasage et l'éjaculation précoce sont redoutables.

B : Mais Nuit elle-même nous met en garde contre le serpent : < Nor let the fools mistake love; for there are love and love. There is the dove, and there is the serpent. Choose ye well ! > (AL 1, 57).

SS : Nuit ne nous met pas "en garde contre le serpent" : elle nous dit que lorsque la corporalité (serpent) se renforce, la spiritualité (colombe) s'affaiblit, et que lorsque la spiritualité se renforce, la corporalité s'affaiblit : le Mal, c'est être végétarien pendant ta période de prise de masse à la salle de muscu, et te gaver de milk-shake ultra-protéinés quand tu accomplis l'Opération d'Abramelin — Nous disons tous les soirs, lors de la Messe du Phénix :

There is no grace : there is no guilt
This is the Law : DO WHAT THOU WILT !

Pourquoi redouter Hadit, du reste ? < my spangles are purple & green > : mauve est la couleur de Chesed,  l'abondance de biens spirituels ; vert est la couleur de Malkuth,  l'abondance de biens temporels.

B : Dans ce cas, pourquoi ne se suicide t-on pas, en toute simplicité, au premier revers de fortune ? 

SS : Personnellement, je n'ai jamais envisagé le suicide que par désœuvrement — L'humanité est, au sens strict, d'un ennui mortel — N'était < Death is forbidden, o man, unto thee > (AL 2, 73), je me mettrais bien volontiers une balle pour échapper à certains dîners, dussé-je me réincarner en serpent.

51. Purple beyond purple: it is the light higher than eyesight.

Commentaire : La Lumière Infinie est du Chesed au-delà du Chesed. 

Dans les limites binaires de nos facultés d'appréhension cognitive (notre "eyesight"), nous considérons généralement qu'elle descend neutre, et vire en Chesed ou en Din suivant l'attitude de l'homme qui la reçoit. 

C'est un raccourci : le Serpent nous enseigne ici que la nature de ce qui émane de DIEU est, dès l'origine, du pur Chesed — Pur Chesed que l'attitude de l'homme peut, certes, faire tourner en Din, mais en un Din qui sera, par conséquent, nécessairement du Chesed déguisé.

Le Chesed n'est pas du Bien-en-soi, non plus que le Din n'est du Mal-en-soi : seul le pur Chesed, — < higher than eyesight > c'est-à-dire transcendant le binaire, — est correct, puisque délivré du Mal et du Bien. 

Comme je le disais hier : Si un avorton souffreteux geignard à lunettes me confie ses malheurs et que je m'apitoie sur son sort, c'est du Chesed — Or de ce Chesed, il est écrit : < Mercy let be off : damn them who pity ! > (AL 3, 18)

Si j'envoie paître l'avorton et lui dis que je me tamponne de sa gueule de lémurien, c'est du Din — Or ce Din est un Commandement sacré du Livre de la Loi, comme il est écrit : < For these fools of men and their woes care not thou at all. > (AL 1, 31)

Si, enfin, je sors mon .45 et abat sauvagement l'avorton, j'abrège ses souffrances : c'est du pur Chesed amoral déguisé en Din, comme il est écrit : < The weak, the timid, the imperfect, the cowardly, the poor, the tearful — these are mine enemies, and I am come to destroy them : This also is compassion. > (Tzaddi 25-26) 

— Il n'y a donc pas de Din à 100% ?

— Non. Hormis ma femme en train de hurler qu'elle m'a dit au moins vingt fois de mettre un tapis avant de tuer les avortons, — parce que le sang, sur le parquet, c'est la croix et la bannière, — il n'y a pas de rigueur pure. 

Ce que méditant, allez, amis chers, sous la protection de cette sphère spirituelle dont le centre est partout et la circonférence nulle part et que nous appelons DIEU.

Belle journée à tous.

Love is the law, love under will.

- ☉︎ in 0° ♎︎ : ☽︎ in 29° ♈︎ : ♃︎ : Ⅴⅴⅰⅰ.

Party All Day

Amis chers, gens beaux et heureux,

Do what thou wilt shall be the whole of the Law.

C'est le sixième mardi après la fête pour la première nuit et nous faisons mémoire de Publius Vergilius Maro, le Duca, Signore e Maestro envers qui tout individu se piquant de choses littéraires éprouve traditionnellement une sorte de crainte superstitieuse.

J'en ai profité pour reparcourir l'Énéide cette nuit, et ne me souvenais pas que le fils d'Anchise et d'Aphrodite fût à ce point le prototype du superhéros sans domicile fixe et du Thélémite errant : l'inclassable à qui ses songes ont promis une destinée hors-norme (en l'occurrence, la création de Rome) et qui, éprouvé par une ahurissante série d'obstacles, de revers et de tentations (dont une célèbre histoire de sexe avec la reine Didon, fondatrice de la colonie phénicienne de Carthage), s'acharne, très grand genre, très obstiné, à accomplir son Vrai Vouloir.

Question : Quel enseignement l'Occidental de 2021 e.v. peut-il puiser dans ces errances ?

Réponse : Qui lâche Enée pour Jésus perd Rome.

Amis chers, paulo majora canamus : la Lecture de ce jour est le Liber AL vel Legis sub figurâ CCXX, chapitre 2, versets 40 à 43.

40. A feast for the Supreme Ritual, and a feast for the Equinox of the Gods.

Commentaire : Soit votre mnémonique pour le mois de mars où, tous les ans, resurgissent les mêmes invariables questions de date :

Ⲁ. L'année effective commence avec l'équinoxe de printemps, à l'instant où le soleil pénètre dans le signe du Bélier.

Ⲃ. Les Festivités du Nouvel An (appelées Holy Season, Saison Sainte) commencent, elles, systématiquement le 20 mars, en souvenir du jour où le Maître Therion (qu'il soit béni et vénéré), ayant fini par accepter le manteau de prophète thélémite, célébra le Rituel Suprême pour inaugurer, au plan religieux, le Nouvel Æon dans le monde.

Ⲅ. Le 21 mars constitue également toujours une date sainte, étant l'anniversaire de l'entrée du monde, au plan matériel, dans le Nouvel Æon (retour de la Terre sur son orbe initial le 21 mars 1904 e.v.)

41. A feast for fire and a feast for water; a feast for life and a greater feast for death !

Commentaire : Th. m'a demandé ce matin : « Pourquoi la puberté est-elle citée avant la naissance ? »

J'ai répondu : « Ce n'est pas seulement la puberté qui est citée, mais la distinction des sexes qu'elle établit. Le Livre de la Loi est le vade-mecum offert à l'humanité pour permettre à celle-ci de traverser à pied sec l'extrême perturbation de l'époque actuelle. Hadit savait que les questions de genre allaient devenir primordiales, avec médecins sadiques, parents givrés et inhibiteurs d'hormones en embuscade. L'avortement et l'euthanasie ne sont que des meurtres, — aggravés, certes ! d'un aspect infanticide, parricide, etc. mais enfin : des meurtres — la théorie du genre attaque, elle, directement le Vrai Vouloir, comme la mixture mRNA attaque directement l'ADN. »

42. A feast every day in your hearts in the joy of my rapture !

Commentaire : Party all day.

43. A feast every night unto Nu, and the pleasure of uttermost delight !

Commentaire : Fuck all night.

Ce que méditant, allez, amis chers, sous la protection de cette sphère spirituelle dont le centre est partout et la circonférence nulle part et que nous appelons DIEU.

Belle journée à tous.

Love is the law, love under will.

- ☉︎ in 28° ♍︎ : ☽︎ in 2° ♈︎ : ♂︎ : Ⅴⅴⅰⅰ.

Précédent commentaire sur ce péricope : Aperçus sur le Djeridensis Comment (AL 2, 40-43) (2020)

Pour un automne bien Lisa Ann

Amis chers, gens beaux et heureux,

Do what thou wilt shall be the whole of the Law.

C'est le sixième lundi après la fête pour la première nuit et j'ai eu hier un anniversaire comme j'en souhaite à tous ceux qui aiment les anniversaires vraiment hyper réussis.

Un gros câlin plein de reconnaissance aux internautes qui, — Thélémites, non-Thélemites, OG smart ass commentators, Shumuliens radicalisés, fans, groupies ou simples trolls, — ont pris sur leur dimanche pour m'adresser leurs vœux. Je vous aime. 

Amis chers, la Lecture de ce jour est le Liber AL vel Legis sub figurâ CCXX, chapitre 2, versets 36 à 39.

36. There are rituals of the elements and feasts of the times.

Commentaire : C'est Mabon après-demain, l'Equinoxe de Septembre, assis entre le Solstice d’Été qui dit « nos triomphes ne durent pas » et le Solstice d'Hiver qui répond « nos malheurs non plus ».

Au plan symbolique, l'automne est la MILF des quatre saisons. Donc la plus belle et la meilleure. Je vous souhaite, dores et déjà, un automne bien Lisa Ann.

37. A feast for the first night of the Prophet and his Bride !

Commentaire : Le Mystère de l'Hymen se médite le 12-Août, parce que l'été est, avant tout, la saison des mariages où tu n'es même pas témoin et où tu passes tout le laïus du maire à rêver que tu culbutes vigoureusement la mariée dans un coin juste après la cérémonie pendant que son malheureux époux sillonne la garden party en demandant si quelqu'un a vu sa femme.

38. A feast for the three days of the writing of the Book of the Law.

Commentaire : Et nous reproduisons la mise en garde par laquelle Tia a introduit notre présente étude du Livre :

« Le Livre de la Loi est au présent Æon ce que l'Arche d'Alliance était à l'Æon d'Isis, Tom Whitmore [puisse t-il vivre de longs jours heureux, Amen] l'a compris instinctivement. Il convient donc, à qui commente le Livre, d'être Indiana Jones (érudit, gentleman et aventurier, qui respecte le Pouvoir de l'Arche sans jamais cesser d'être Indiana Jones) et non le Dr Belloq, qui se prend pour le Cohen Gadol et qui du coup explose en mille morceaux. »

39. A feast for Tahuti and the child of the Prophet — secret, O Prophet !

Commentaire : Il y a autant d'opinions sur la date de cette fête que de Thélémites, and that's precisely the point.

Ce que méditant, allez, amis chers, sous la protection de cette sphère spirituelle dont le centre est partout et la circonférence nulle part et que nous appelons DIEU.

Belle journée à tous.

Love is the law, love under will.

- ☉︎ in 27° ♍︎ : ☽︎ in 18° ♓︎ : ☽︎ : Ⅴⅴⅰⅰ.

Gift From Virgo

A saint Wolfgang von Goethe et à saint Louis II de Bavière.
A François Ier, "le Taureau Insatiable", et à Louis XIV, "le Roi-Soleil".
Aux cardinaux Dubois et de Richelieu.
A François-René de Chateaubriand et à Antonin Artaud.
A Stu Ungar.
A Karl Lagerfeld.
A Milo Manara.
A Michael Jackson, Freddie Mercury et Beyoncé Knowles.
Et par-dessus tout, bien sûr, à Charlie Sheen.

Amis chers, gens beaux et heureux,

Do what thou wilt shall be the whole of the Law.

C'est le cinquième jeudi après la fête pour la première nuit et je frôle l'overdose de satisfaction.

Amis chers, la Lecture de ce jour est le Liber AL vel Legis sub figurâ CCXX, chapitre 2, versets 24 à 27.

24. Behold! these be grave mysteries; for there are also of my friends who be hermits. Now think not to find them in the forest or on the mountain; but in beds of purple, caressed by magnificent beasts of women with large limbs, and fire and light in their eyes, and masses of flaming hair about them; there shall ye find them. Ye shall see them at rule, at victorious armies, at all the joy; and there shall be in them a joy a million times greater than this. Beware lest any force another, King against King! Love one another with burning hearts; on the low men trample in the fierce lust of your pride, in the day of your wrath.

Commentaire : Mon anachorèse personnelle. Et, pour un Thélémite aussi lié que moi au canton de Zoug, le fait qu'anachorèse soit, à la fois, le nom donné à la règle de vie que s'impose un ermite et le nom donné, en Egypte ancienne, à l'évasion fiscale, constitue le meilleur commentaire jamais fait sur ce verset.

25. Ye are against the people, O my chosen !

Commentaire : Cf. mon commentaire sur LLL 7, 38. Notez que la candidature d'Eric Zemmour présente, en outre, l'avantage de maintenir le Trog dans l'illusion que les présidentielles sont autre chose qu'un show de real tv ou qu'un gala de catch.

En février 2012 e.v., je n'avais pas réalisé pleinement < Mercy let be off > (AL 3, 18) : il arrivait encore que la bêtise populacière me consternât et j'eus, autour d'une fondue, à Gstaadt, relativement à l'échéance électorale, la conversation suivante :

– C’est une soupape, me disait Fix en tournant son pain dans le fromage. Un lâcher-prise… Le peuple a besoin de ce break, de même qu'il a besoin de soap operas. Cela n’a rien à voir avec l’intelligence, ou la réalité... C’est un dérivatif, comme la « Minute de Haine » dans 1984 : même les membres du Parti Intérieur, évidemment conscients de l'intox, n’arrivent pas à se contrôler, à s'isoler de la masse, pendant la Minute de Haine… Tel est le grand mystère de la Double Pensée… Le peuple ne veut pas être heureux, mais se défouler par intermittence. Ou plutôt : être heureux, pour le peuple, c’est se défouler… La vie de l’esclave est – elle doit être – une constante alternance, très savamment dosée, de soumission inerte et d’exutoires de groupe…

– Juste ! m'écriai-je. Au siècle dernier, nos damnés amis slaves ne quittaient leurs kolkhozes que pour prendre part à des exercices de gymnastique collective ! Ces gens-là ne s'amusent que quand ils sont mille dans un pré.

– Eh oui ! L’esclave n'attend pas des « élections » que vienne celui qui mettra fin à ses malheurs – surtout pas ! Il chérit bien trop le confort, la passivité que permet le malheur ! L’esclave demande qu’une élection lui fasse croire, un instant, à sa propre existence, ou, plus exactement, l'autorise à mettre de côté l’angoisse profonde que suscite en lui la certitude de ne pas exister, tout en savourant les délices de l’immersion dans un vaste courant d’hystérie nationale – Il reste du Fendant ?... (La Chasse Sauvage)

26. I am the secret Serpent coiled about to spring: in my coiling there is joy. If I lift up my head, I and my Nuit are one. If I droop down mine head, and shoot forth venom, then is rapture of the earth, and I and the earth are one.

Commentaire : Ce matin, après le cours, un Frère m'a demandé : "Qui est Hadit ?"

J'ai répondu : "Hadit est le Nom divin qui désigne l'Attribut d'Ain-Soph-Aur, soit DIEU-en-tant-que-source-secrète-de-toute-vie.

"En tant que source secrète de toute vie, Hadit est donc le Yod י du Saint Tétragramme.

"Hadit est personnifié par le Nahash (le Serpent de la Genèse), et représenté par le disque solaire ailé."

— Dans ce cas, reprit le Frère, pourquoi le Nahash a t-il une réputation diabolique ?

— Je te l'ai dit : Hadit est le Yod י, la Lettre de l'Hermite. Or le drame du Signe de la Vierge, c'est-à-dire de l'Intelligence, est d'être la Marque de Caïn, qui bénit l'individu d'exception tout en le vouant à la réprobation publique — Ça me rappelle une anecdote jadis rapportée par moi en ces termes :

Dans un mail pas piqué des vers, une élève m’a successivement appelé "égoïste", "excentrique", "pervers", "narcissique", "sournois", "manipulateur", "prédateur", "cruel" et "hypersensible", sous le seul prétexte que je lui avais posé un lapin, ayant croisé, en chemin vers notre rendez-vous, une terrasse où se livrait un concours de karaoké, et que les drogues dont j’étais farci m’avaient persuadé, ce soir-là, que ma véritable vocation était, en fait, d’être champion du monde de karaoké.

J’avais donc passé la nuit à hurler du Céline Dion pendant que ma disciple poireautait avec son thème astral.

Ce mail m’avait déplu parce qu’il se donnait l’air de découvrir sur moi des Vérités Blessantes... des scoops… Lol ! Bien sûr que je suis un prédateur pervers narcissique manipulateur égoïste excentrique sournois cruel hypersensible, eh, banane : je suis natif de la Vierge !

— Vous oubliez control freak, Maître... C'est leur control freak qu'on reproche le plus aux natifs de la Vierge...

— Certes ! Goethe et son complexe de Faust, Louis II concevant ses châteaux impossibles, François Ier mettant l'ordonnance de Villers-Cotterêts dans la face du clergé chrétien, Louis XIV empêtrant la vieille noblesse frondeuse dans des querelles de tabouret, Stu Ungar élaborant un slowplay, Karl Lagerfeld décorant le Nobile 2 du Crillon, ne font tous, en dernière analyse, qu'œuvre de control freaks — et en tant que Gift from Virgo, comme dit Beyoncé, — Virgo elle-même, — sache que mon control freak m'a joué bien des tours :

Oh, les impairs que l’impulsivité m’a fait commettre en ce monde!... T’ai-je raconté le soir où, trouvant le potage Saint-Germain trop salé, et m’efforçant d’en prendre à témoin la très belle jeune femme qui dînait avec moi, je me suis irrité de n’obtenir d’elle que des commentaires lénifiants, du genre « Oh, tu sais, mon chéri, moi, je trouve toujours très bon ce qu’on me sert dans ton château, etc. » ? De rage, je lui ai versé tout le contenu bouillant de la soupière sur la tête ! Eh bien ! juste après que le SAMU l'eut évacuée vers le Centre de Traitement des Grands Brûlés le plus proche, je me suis rendu compte, finissant mon assiette, qu’une fois un peu tiédi, le potage était, en fait, très mangeable... Depuis je m'exerce à la patience et à l'équanimité.

— ...

— Va en paix, Frère.

27. There is great danger in me; for who doth not understand these runes shall make a great miss. He shall fall down into the pit called Because, and there he shall perish with the dogs of Reason.

Commentaire : J'ai reçu l'autre jour, relativement au billet Parabole du Roi Atlante, un commentaire anonyme, dont l'auteur, très attaché à l'imagerie nordique, se prévalait d'être "un de [mes] Amis", déplorait mon "orientalisme" (?!?) et m'écrivait notamment : "Vous êtes essentiel en tant que Maître des Runes".

Ne voulant abandonner personne à la merci des chiens de la Raison, qui entrainent l'homme dans l'abîme, c'est donc en runistre que je prendrai congé de vous aujourd'hui, reproduisant ci-dessous ma très légendaire Epître aux Génies Canons (2014), avant d'aller vaquer aux préparatifs de ma fête d'anniversaire qui, — gift from Virgo, — a lieu ce dimanche. 

Chers Génies Canons, 

Quelqu’un de l’EdW m’a téléphoné, alors que je mettais la dernière main à mon nouvel ouvrage (La vie sexuelle de Rosa Luxembourg), pour me prier de vous écrire quelque chose sur le blog Σ(1-26), également appelé SLaM BLOG, ou Sans Les Mains (je vous expliquerai un jour le sens de ce titre), et dont la devise est : blog qu'on lit le matin avant de se coucher. Je lui ai demandé : « Puis-je faire un billet qui parle du firmament ? » Il m’a répondu : « Heu, eh bien, ma foi, enfin, oui, Sir, faites ce qu’il vous plaît, vous êtes Sir Shumule ». J’ai dit : « C’est vrai. Vous avez raison. »

                                                                                        

Donc, je vous livre, en vrac, au fil de la plume, les tout derniers plot twists de ma Saga Personnelle :
                                                                               

Mon ami @ErgunErrant – 33° 90° 96° – m’a récemment invité à donner une conférence sur « l’Esotérisme des Runes » devant les membres de la Loge « Rose Écossaise ». Ergün m’a dit : « Ce sera un parterre ultra select de Frères Bleus, de Shriners, de Filles du Nil, de Princesses de Sharemkhu, etc. la fine fleur des Enfants de la Veuve, Sir ! Ils peuvent comprendre les choses difficiles !… » J’ai demandé : « Quel genre de plaisir désirez-vous ? » Il m’a répondu : « Pénétrer à fond la Voie du Nord ! Nous avons besoin de votre Science ! » J’ai ri, car nul n’est besoin de Science pour pénétrer à fond la Voie du Nord : il suffit d’avoir un gros bâton rituel ;) Enfin, j’ai déclaré : « Soit. Je consens. Envoyez quatorze millions d’euros via PayPal à mon adresse tournedosrossini@yahoo.fr. Ou une photo dédicacée de Gina Carano avec certificat Memorabilia d’authenticité à mon adresse postale. »
                                                                               

Ergün opta pour la photo, mais je décidai brusquement d’exiger qu’il me fît parvenir, en sus, le bruit de pas d’un chat, la barbe d’une femme, les racines d’une montagne, les tendons d’un ours, le souffle d’un poisson et le crachat d’un oiseau, dans un vase d’albâtre. Ergün se récria : « Sir, nous sommes des Francs-Maçons, et non des Elfes noirs ! Nous ne pouvons pas vous envoyer le bruit de pas d’un chat, la barbe d’une femme, les racines d’une montagne, les tendons d’un ours, le souffle d’un poisson et le crachat d’un oiseau dans un vase d’albâtre !! » Je lui textai alors : « Vous êtes dur en affaires, et je vous respecte pour ça ».
                                                                             

Le jour dit, de grand matin, je décidai d’emmener avec moi tous les membres du Cheshire Club. Nous fîmes l’essentiel du trajet en vaisseau spatial mauve, et la fin en pédicab. Or voici qu’aux portes de la Loge, un angoissant barbu refusa que je m’introduisisse, arguant d’un problème de « tuilage » (sic) !! Je lui dis : « Bonjour, je suis Sir Shumule, je vous croyais maçons et non couvreurs. » Il répliqua : « Sir qui ? Jamais entendu parler. Je n’ai pas d’invitation à votre nom », mais je fondis en larmes dans un bouquet de lys Acapulco et l’homme retrouva subitement mon bristol. (J’ai, depuis, fait cadeau de ce carton au diable de Tasmanie du cher Guillaume, car je suis Sir Shumule, et n’ai donc nul besoin d’invitations d’aucune sorte. Ce diable de Tasmanie s’appelle «Drak », mais je l’appelle « Effervescence ». Nous sommes amis :D)

Une fois chacun des membre de notre Club dûment enregistré, comme il était quinze heures, je décidai de nous faire tous courir à l’aéroport afin de nous envoler pour la Tunisie, où nous prîmes le thé. Puis nous revînmes à la Loge, à temps pour y entendre la conférence qui précédait immédiatement la mienne, et dont le thème (« Un grade insolite des Loges de Perfection, le Grade de Prévôt et de Juge Irlandais ») m’avait frappé par sa funkitude.

                                                                                      

Enfin, ce fut mon tour. Voici le plan que je suivis :

1. Narratif de 45 minutes sur ma vie sexuelle.
2. Lecture intégrale d’un poème épique de neuf mille sept cent soixante-dix-huit strophes en haut-tudesque protogermanique (intonation au feeling, puisque je n’ai trouvé personne pour me traduire ce dialecte oublié).
3. Je dessine la Rune Fehu au tableau.
4. Encore 45 minutes sur ma vie sexuelle.
5. Lecture de mon billet du 1er juillet 2009 sur le projet cinématographique Red Sonja de Robert Rodriguez.
6. J’écris « Berkano = Boobs » au tableau.
7. Causerie sur le relativisme du jugement esthétique dans Nietzsche.
8. Démonstration de danse chamanique.

Je quittai ensuite l’estrade pendant trois heures, avant de revenir faire une étude exhaustive du Chapitre XIV du Troisième Livre d’Abramelin (les douze Talismans d’Invisibilité), de sorte que – remarquant la salle entièrement vide – je fus bien incapable de dire quels auditeurs étaient partis et quels auditeurs j’avais désintégrés.
                                                                                       

Ce fut une merveilleuse expérience pour les Génies Canons du Premier Cercle. Je suis un Serviteur de l’Un atemporel de qui tous les contraires procèdent et en qui ils se résolvent, même s’il ne m’était jamais venu à l’idée de Lui attribuer une profession aussi bobo que celle d’architecte o.O
                                                                               

Sur ce, je suis las. Soyez bénis à tous les plans imaginables de l’existence – je vous aime tous – et n’oubliez pas : Comme le Roi David  דוד המלך, Merlin l’Enchanteur, Dionysos, Abhinavagupta, Nasr Eddin Hodja, Grigori Raspoutine, Maître Therion, et, bien sûr, le grand Wotan Alföðr lui-même, feignez la démence afin de pouvoir être quelqu’un de bien en toute impunité.

Bénédictions Endiablées,
                                                                                           

– Sir Shumule (guematria ∞)

Ce que méditant, allez, amis chers, sous la protection de cette sphère spirituelle dont le centre est partout et la circonférence nulle part et que nous appelons DIEU.

Belle journée à tous.

Love is the law, love under will.

- ☉︎ in 23° ♍︎ : ☽︎ in 28° ♑︎ : ♃︎ : Ⅴⅴⅰⅰ.

Précédent commentaire sur ce péricope : Aperçus sur le Djeridensis Comment (AL 2, 24-27) (2020)

Knowledge & Delight

Amis chers, gens beaux et heureux,

Do what thou wilt shall be the whole of the Law.

C'est le cinquième mercredi après la fête pour la première nuit, et la journée s'annonce hyper stressante : je me suis préparé un petit-déj’ d’œufs au bacon, d'arabica, de céréales et de confiture de myrtilles, alors que, si j'étais un peu responsable, il serait composé de cocaïne, de beuh, d'une paire de Xanax, d'adderall et de vodka-redbull.

Amis chers, la Lecture de ce jour est le Liber AL vel Legis sub figurâ CCXX, chapitre 2, versets 20 à 23.

20. Beauty and strength, leaping laughter and delicious languor, force and fire, are of us.

Commentaire : Il me souvient d'un matin d'avant l'Abbaye où, étant allé faire Resh dans un parc, j'avais regardé filer à toute allure une sportive ultra sexy et ultra rapide, qui m'avait instantanément rappelé ce verset.

Puis, comme elle était vraiment rapide, j'avais pensé : "La meilleure preuve que l'homme peut tout quand il veut, c'est qu'on viole régulièrement les joggeuses."

Il y eut également le cas d'un Trog tout benoît, tout chafouin, tout féru d'"ésotérisme chrétien", qui, ayant entendu citer ce verset, me dit avec un engluant sourire : "Oui, donc, Thelema ne s'adresse qu'aux jeunes..."

Je répondis : "Et alors ? Il est facile de rester jeune : nourriture saine (Médoc cru bourgeois '96 sur le foie gras), sport (soyez dessus pendant le sexe) et coupez votre cocaïne au HGH."

21. We have nothing with the outcast and the unfit: let them die in their misery. For they feel not. Compassion is the vice of kings: stamp down the wretched & the weak: this is the law of the strong: this is our law and the joy of the world. Think not, o king, upon that lie: That Thou Must Die: verily thou shalt not die, but live. Now let it be understood: If the body of the King dissolve, he shall remain in pure ecstasy for ever. Nuit! Hadit! Ra-Hoor-Khuit! The Sun, Strength & Sight, Light; these are for the servants of the Star & the Snake.

Commentaire : J'ai passé une nuit entière, autrefois, à exposer le concept essentiel de < loi des forts > à un ami. 

Au matin, souhaitant prolonger la conversation, il a appelé son bureau et prétendu qu'il était malade, afin de passer la journée avec moi. 

Je l'ai vertement tancé : "Tu n'as rien compris. Quitte à faire un mensonge, il fallait dire : j'ai été kidnappé, drogué, abandonné au milieu de nulle part et j'essaie de me rappeler mon nom tout en affrontant les éléments et une meute de loups."

22. I am the Snake that giveth Knowledge & Delight and bright glory, and stir the hearts of men with drunkenness. To worship me take wine and strange drugs whereof I will tell my prophet, & be drunk thereof! They shall not harm ye at all. It is a lie, this folly against self. The exposure of innocence is a lie. Be strong, o man! lust, enjoy all things of sense and rapture: fear not that any God shall deny thee for this.

Commentaire : On peut très bien être un grand magicien sans alcool ni cocaïne, mais pourquoi prendre le risque ?

23. I am alone: there is no God where I am.

Commentaire : C'est le célèbre adage : "DIEU est athée, puisque Il ne reconnaît pas de Dieu". Ou, ainsi que nous l'avons écrit au sujet du verset 8 : "Toute religion est un blasphème, puisque la religion postule la séparation, laquelle sous-entend qu'un être pourrait se trouver, pour ainsi dire, à l'extérieur de DIEU."

— Donc l'humain athée est le plus religieux des hommes ?

— Oui, l'athéisme est une religion. Une religion hyper ennuyeuse, mais une religion.

— A part la beaufitude, qu'est-ce qui peut rendre un homme athée ?

— L'égo endolori : en vertu de l'axiome "dis-moi l'intensité de ta praxis spirituelle, je te dirai celle de ta libido", l'eunuque se proclame athée parce qu'on ne l'admet pas au Temple...

Ce que méditant, allez, amis chers, sous la protection de cette sphère spirituelle dont le centre est partout et la circonférence nulle part et que nous appelons DIEU.

Belle journée à tous.

Love is the law, love under will.

Eve, Gustave Moreau

- ☉︎ in 22° ♍︎ : ☽︎ in 11° ♑︎ : ☿︎ : Ⅴⅴⅰⅰ.

Précédent commentaire sur ce péricope : Aperçus sur le Djeridensis Comment (AL 2, 20-23) (2020)

Le Pape est en trouple

Amis chers, gens beaux et heureux,

Do what thou wilt shall be the whole of the Law.

C'est le cinquième mardi après la fête pour la première nuit et s'il me fallait traduire, dans le langage des hommes, la vibe de ce petit matin, je dirais : Ondulations lascives de nouveaux stimuli en cascade qui multiplient les possibilités d’ambiance autour de l'Excessive Machine.

Pour moi, je sais exactement ce que je veux. Je sais exactement ce que je ne veux pas. Je sais exactement ce que je voudrais, aussi, mais refuse de perdre mon temps avec ça, parce que ça m'empêche de travailler sur ce que je veux.

Incidemment, je pardonne sa petite taille à Eric Zemmour, parce qu'il dit "en revanche" et a merveilleusement placé un subjonctif en ât dans la face de Jean-Michel Jarre.

Amis chers, la Lecture de ce jour est le Liber AL vel Legis sub figurâ CCXX, chapitre 2, versets 16 à 19.

16. I am The Empress & the Hierophant. Thus eleven, as my bride is eleven.

Commentaire : L'Impératrice étant ד et l'Hiérophante ו, ce verset est très valorisant quand vous vous appelez David דוד.

(Soror J. me fait remarquer que, du coup, דוד peut se lire "le Pape est en trouple" ou "l'Hiérophante fait un plan cul à trois".)

17. Hear me, ye people of sighing!
The sorrows of pain and regret
Are left to the dead and the dying,
The folk that not know me as yet.

Commentaire : Le monde serait bien différent si être affable et joyeux avait le pouvoir de recharger les téléphones.

18. These are dead, these fellows; they feel not. We are not for the poor and sad: the lords of the earth are our kinsfolk.

Commentaire : Y. m'a demandé autrefois : "Pourquoi la vie fait-elle systématiquement en sorte de rendre les gens heureux encore plus heureux et les gens malheureux encore plus malheureux ?" 

J'ai cité AL 2, 18 et donné l'explication suivante : "La différence entre un seigneur de la terre et un cul-terreux, c'est la munificence — Or, la vie est un festin, comme il est écrit : < O dear my God! what a feast Thou hast provided > (LLL 6, 42) — Le Seigneur, étant munificent, n'exclue pas les malheureux du festin — Mais puisque celui-ci a lieu dans la Maison du Bonheur (comme il est écrit : < I will spread a feast before you in the house of happiness > (Tzaddi, 5)), où, par définition, les malheureux font tache, il fait ce qu'on fait avec les invités fâcheux : il insiste pour qu'on leur serve des brochettes bien coincées, des crustacés dans leurs carapaces et des poissons à arêtes."

19. Is a God to live in a dog? No! but the highest are of us. They shall rejoice, our chosen: who sorroweth is not of us

Commentaire : Les gens tristes sont ceux envers qui mon ethnoséparatisme est le plus intraitable.

Ce que méditant, allez, amis chers, sous la protection de cette sphère spirituelle dont le centre est partout et la circonférence nulle part et que nous appelons DIEU.

Belle journée à tous.

Love is the law, love under will.

Atu V par Milo Manara

- ☉︎ in 21° ♍︎ : ☽︎ in 28° ♐︎ : ♂︎ : Ⅴⅴⅰⅰ.

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8

Amis chers, gens beaux et heureux,

Do what thou wilt shall be the whole of the Law.

C'est le cinquième lundi après la fête pour la première nuit et nous faisons mémoire de la Muse Ultime : Leila Ida Nerissa Bathurst Waddell, dite Laylah, plus célèbre Femme Ecarlate de Sir Aleister et l'une des figures féminines les plus marquantes de toute l'histoire de la Magie et de Thelema.

(Saviez-vous qu'elle avait manqué de très peu être une passagère du Titanic ?)

Amis chers, la Lecture de ce jour est le Liber AL vel Legis sub figurâ CCXX, chapitre 2, versets 12 à 15.

12. Because of me in Thee which thou knewest not.

Commentaire : Le péché, c'est la dérogeance.

13. for why? Because thou wast the knower, and me.

Commentaire : L'homme qui ratiocine ne peut ni invoquer, ni rire, ni bander — déportez les intellectuels !

14. Now let there be a veiling of this shrine: now let the light devour men and eat them up with blindness !

Commentaire : Verse des marmites entières d'ambroisie sur la tête de ton élève, il finira bien par en avaler quelques gouttes.

15. For I am perfect, being Not; and my number is nine by the fools; but with the just I am eight, and one in eight: Which is vital, for I am none indeed. The Empress and the King are not of me; for there is a further secret.

Commentaire : I am eight, and one in eight me rappelle toujours le Serment de l'Empereur Jimmu, fondateur du Japon : "Hakkō ichi'u : Je couvrirai les huit directions et en ferai ma demeure."

A ce sujet, Soror J. m'a demandé de lui redire "l'allusion hard core" faite par moi à ce génial conquérant dans un texte d'avril 2011 e.v., intitulé Sol in Taurus — Voici :

Gagner ou perdre n’a aucune importance – tout est dans la manière.

Ainsi, l’allure de Wilhelm Keitel signant l’acte de reddition inconditionnelle de l’Allemagne, « stylo dans la main droite et bâton de maréchal dans la main gauche », en imposa aux lourds primaires devant lesquels il se trouvait contraint de capituler.

Inversement, l’image de Macarthur, « vainqueur d’Hiroshima et de Nagasaki », roulant des mécaniques en chemise à manches courtes devant Showa-tennô, 124ème Empereur du Japon, évoque immédiatement le mot d’Hunter Thompson sur ses compatriotes : « Nous, Américains, sommes la lie de l’humanité, et c’est ainsi que l’histoire nous jugera ».

(Bien sûr, j’imagine que, dans ces circonstances, Showa-tennô pensait davantage à la phrase sublime prononcée, en 660 BCE, par son ancêtre direct Jimmu-tennô, premier Empereur du Japon, le soir où celui-ci acheva la conquête de l’Archipel, et qui règle, vingt-six siècles à l’avance, son compte à Douglas Macarthur : « Il appartient à un bon général, lorsqu’il est victorieux, d’éviter l’arrogance. »)

Tout est dans la manière.

Ce que méditant, allez, amis chers, sous la protection de cette sphère spirituelle dont le centre est partout et la circonférence nulle part et que nous appelons DIEU.

Belle journée à tous.

Love is the law, love under will.

- ☉︎ in 20° ♍︎ : ☽︎ in 15° ♐︎ : ☽︎ : Ⅴⅴⅰⅰ.

Serpent Secret

Amis chers, gens beaux et heureux,

Do what thou wilt shall be the whole of the Law.

C'est l'aube du cinquième dimanche après la fête pour la première nuit et l'on m'annonce, pour les Agapes, des chateaubriands suprêmes sauce crémeuse au foie gras du Périgord avec une poêlée de patates douces flambées au Cognac. Du coup, je suis joyeux comme un Shumule à qui l'on a annoncé, pour les Agapes, des chateaubriands suprêmes sauce crémeuse au foie gras du Périgord avec une poêlée de patates douces flambées au Cognac.

Amis chers, la Lecture de ce jour est le Liber AL vel Legis sub figurâ CCXX, chapitre 2, versets 8 à 11.

8. Who worshipped Heru-pa-kraath have worshipped me; ill, for I am the worshipper.

Commentaire : Toute religion est un blasphème, puisque la religion postule la séparation, laquelle sous-entend qu'un être pourrait se trouver, pour ainsi dire, à l'extérieur de DIEU.

9. Remember all ye that existence is pure joy; that all the sorrows are but as shadows; they pass & are done; but there is that which remains.

Commentaire : De ce verset procèdent les Cinq Shumulismes Essentiels :

Ⲁ. La vie est un opéra-bouffe d'Offenbach. Chaque jour commence par un "zoing" prometteur et finit par un cancan débridé.

Ⲃ. Il est interdit, immoral, hors-sujet, antipatriotique et de très mauvais goût d'aimer une personne ou une chose qui ne nous met pas en Joie.

Ⲅ. Ne jamais oublier que "Sir Shumule" a pour guématrie 646, qui est celle de מותר (excellence) et de משוש (joie).

Ⲇ. Ne jamais oublier que le middle name de Gina Carano est Joy et que, donc, le but de l'existence est d'être à l'intérieur de Gina Carano.

Ⲉ. Traiter un rabat-joie de peine-à-jouir ne suffit pas. Il faut médicalement le stériliser.

10. O prophet! thou hast ill will to learn this writing.

Commentaire : Th. me demandait hier comment combattre un accès de mauvaise volonté dans la vie rituelle. Je lui ai dit : "Il n'y a rien à combattre. L'Initié est un esclave de Nuit, comme il est écrit < the prophet and slave of the beauteous one > (AL 1, 26) et à un esclave, on ne demande ni son avis, ni son humeur, ni son ressenti. Il s'acquitte de son service et c'est tout, comme il est écrit < the slaves shall serve > (AL 2, 58)."

11. I see thee hate the hand & the pen; but I am stronger.

Commentaire : Il y a quelques temps, un Frère a demandé à me voir après Hud. Je lui ai fait dire : "C'est l'heure de l'étude des textes : le Serpent ne veut pas qu'on le dérange". Mais il a insisté et, au nom du commandement < thou shalt speak often with him > (Cordis 1, 30), je suis descendu boire un looping-papaye avec lui.

Il m'a dit traverser une phase d'acédie épouvantable, où, précisément, tout ce qui a trait à l'herméneutique lui inspirait une aversion violente — J'ai répondu : "On ne peut rien contre l'acédie, qui transforme momentanément le plus éblouissant génie en consommateur lambda. Juste attendre qu'elle passe, en maintenant l'Etude, bon gré mal gré. Mais confiance : si tu es vraiment Thélémite, — < and doubt it not, an if thou art ever joyous ! > (AL 2, 72) — le goût du Mystère l'emportera : c'est le sens de < I see thee hate the hand & the pen; but I am stronger > — qui, du reste, comporte un sens secret, relatif au VIII°."

Il m'a alors demandé : "Quel est l'intérêt de tout garder secret en 2021 ?" — J'ai répondu : "Tu sais ce qu'on dit dans le showbiz : tant qu'une jeune star est inaccessible et célibataire, le courant collectif du désir qu'elle inspire fait croître sa fortune, son influence et sa renommée de manière exponentielle. Dès qu'elle se marie, la phase ascendante cesse : certains fans sont dégrisés, d'autres trouvent le couple "cute", ou sexy, mais le charme est rompu. Il en va de même pour les choses de Magie : dès lors qu'elles sont divulguées, elles ne peuvent trouver plein crédit auprès de tous, ce qui gène immanquablement l'opérateur."

Ce que méditant, allez, amis chers, sous la protection de cette sphère spirituelle dont le centre est partout et la circonférence nulle part et que nous appelons DIEU.

Beau dimanche à tous.

Love is the law, love under will.

 

 - ☉︎ in 20° ♍︎ : ☽︎ in 2° ♐︎ : ☉︎ : Ⅴⅴⅰⅰ.

Précédent commentaire sur ce péricope : Aperçus sur le Djeridensis Comment (AL 2, 8-11) (2020)