Break through the veil of the Virgin

Amis chers, gens beaux et heureux,

Do what thou wilt shall be the whole of the Law.

C'est l'aube du Onzième jour de la Saison Sainte, il pleut dru sur Zoug, et je reçois, à l'instant, par mail, la question suivante :

"Puisque Thelema est le culte du soleil, pourquoi son autorité spirituelle suprême est-elle Ankh-ef-en-Khonsu I, dont le nom veut dire "ma vie est en Khonsu", sachant que Khonsu est le dieu de la lune ?"

Réponse : Toujours le même invariable principe qabalistique : si vous regardez la Stèle de la Révélation, vous voyez que la Lumière Infinie, — i.e. DIEU, c'est-à-dire le Coït Hétérosexuel Cosmique Qui recrée l'Univers à chaque nanoseconde, représenté par l'étreinte de Hadit (Lumière) et de Nuit (Infinie), — se contracte en celle du Soleil, — i.e. en Ra-hoor-khuit, dont le nom signifie "Seigneur Soleil-de-l'Horizon", — que reflète, sur le monde enténébré, le principe lunaire personnifié par le prêtre, Ankh-af-na-khonsu (d'où sa posture, appelée "Signe de Seth combattant").

Tout ça est intégralement naturel et logique, et le scandale serait que l'hiéronyme d'Ankh-af-na-khonsu ne fît pas référence à la Lune !

Méditez-moi ça, questionneur Anonyme ! — et soyez remercié : comme tout ce qui est porteur d'une puissante formule lunaire, — e.g. Sofia Vergara, Selena Gomez, Ariana Grande, toutes trois natives du ♋︎, — la question était bonne.

Amis chers, la Lecture de ce mercredi est le Liber XXX Ærum vel Sæculi sub figurâ CCCCXVIII, Æthyr 8.

Nous sommes, comme vous le savez, convenus de systématiquement interpréter ce qui a trait au Liber 418 dans une perspective oraculaire.

La question est donc : Si la Vision du 8ème Æthyr se trouvait être le rêve que j'avais fait cette nuit, quelles directives et quelles prophéties faudrait-il en déduire, concernant les onze jours qui viennent, pour ma personne et, par adaptation, pour l'Abbaye, les Thélémites, et le Monde ?

Dans le cas précis de cet Æthyr, l'affaire est entendue dès les premières paroles de l'Ange :

In The Book of the Law did I write the secrets of truth. (VV 8, §3)

C'est tout — Soyez intégralement Thélémite, absolument, illico, sur-le-champ — Et, — que votre présent statut soit celui du serviteur qui doit se cramponner à un Maître éblouissant, ou celui du Maître qui doit prendre garde à ne surtout pas s'appuyer sur un serviteur faible :

"Read thou in the Book of the Law, and break through the veil of the Virgin." (Aleister Crowley, commentaire sur l'Atu II)

Ce que méditant, allez, amis chers, sous la protection de cette sphère spirituelle dont le centre est partout et la circonférence nulle part et que nous appelons DIEU.

Belle journée à tous.

Love is the law, love under will.

- ☉︎ in 9° ♈︎ : ☽︎ in 19° ♓︎ : ☿︎ : Ⅴⅴⅰⅰⅰ.

Précédents commentaires sur ce péricope :

. Du Liber 418, 8ème Æthyr (2020)
. Onze (2021)

Dieu est ivre

Il distingue les races et les sexes, hiérarchise les talents, lie la procréation à l'hétérosexualité. Dieu est politiquement infréquentable.

— Sir Shumule🦖 (@SirShumule) December 5, 2014

Amis chers, gens beaux et heureux,

Do what thou wilt shall be the whole of the Law.

C'est l'aube du cinquième mardi après l'Imbolc et, tel le Judas du Sefer Toledot Yeshou, j'ai rêvé cette nuit que je descendais discrètement faire un sort à la mousse glacée au citron, avec une exquise chartreuse verte "Monastère de la Grande Chartreuse".

Or, miracle de prémonition ! ma femme a constaté, ce matin, que la mousse glacée au citron et l'exquise chartreuse verte "Monastère de la Grande Chartreuse" avaient, toutes les deux, entièrement disparu !!!!!

Comme quoi...

Cela dit, honnêtement, les criailleries des gens de la vieille lande grise m'insupportent, à la longue...

Que peut bien vous chaloir, bougres de culs-terreux vaxxés, que l'on vous Grand-Reset la face au nom d'Anthony Fauci (répugnant nabot à l'impardonnable laideur), de Greta Thunberg (version trisomique de Laura Ingalls) ou de Volodymyr Zelensky (l'Ashkénaze à l'aspect physique le plus sépharade du monde) ?...

Quelle différence cela fait-il, comme disait Hillary ?...

Qu'importe le flacon, du moment que "vous ne possédez plus rien" et vivez dans "un monde plus juste, plus sobre (!) et plus vert" (Klaus Schwab) ?...

Et puis assez sur ce chapitre : c'est la Journée de la Femme, et, en tant que polygyne, j'ai aujourd'hui l'emploi du temps de Santa-Claus la nuit de Noël...

Amis chers, la Lecture de ce mardi est le Liber XXX Ærum vel Sæculi sub figurâ CCCCXVIII, Æthyr 6.

La Vision de l'Urne ! L'Æthyr de l'ivresse du Très-Haut et des trois Fils de Noé, qui sont les trois Rois-Mages, qui sont les trois Ecoles de Magie !

Cursed be he that shall uncover the nakedness of the Most High, for he is drunken upon the wine that is the blood of the adepts. And BABALON hath lulled him to sleep upon her breast, and she hath fled away, and left him naked, and she hath called her children together, saying : Come up with me, and let us make a mock of the nakedness of the Most High.

And the first of the adepts covered His shame with a cloth, walking backwards ; and was white. And the second of the adepts covered His shame with a cloth, walking sideways and was yellow. And the third of the adepts made a mock of His nakedness, walking forwards ; and was black. And these are three great schools of the Magi, who are also the three Magi that journeyed unto Bethlehem ; and because thou hast not wisdom, thou shalt not know which school prevaileth, or if the three schools be not one. For the Black Brothers lift not up their heads thus far into the Holy Chokmah, for they were all drowned in the great flood, which is Binah, before the true vine could be planted upon the holy hill of Zion. (VV 6 § 5-6)

Nous sommes, comme vous le savez, convenus de systématiquement interpréter tout ce qui a trait au Liber 418 dans une perspective oraculaire (ce qui fait flipper tout le monde, depuis que cette méthode nous a permis d'annoncer les troubles au Canada, puis l'affaire d'Ukraine).

La question est donc : Si toute la Vision du 6ème Æthyr se trouvait être le rêve que j'avais fait cette nuit, quelles directives et quelles prophéties faudrait-il en déduire, concernant les onze jours qui viennent, pour ma personne et, par adaptation, pour l'Abbaye, les Thélémites, et le Monde ?

Je ne puis, hélas, rien vous dire de plus que : la Parole Stabat Crux juxta Lucem (VV 6 § 15) indique, à l'évidence, un retour au Juste Equilibre — donc, étant donné la frénésie de ce que fut notre existence récente, une diminution, une récession...

Si j'avais un conseil à (me) donner, concernant cette période, ce serait quelque chose comme : Ascèse du quotidien, rites inlassables dans le dépouillement "zen" d'un cœur sincère, ne pas laisser d'élans coléreux se manifester, etc.

Mais même cela n'est pas certain — Tout ce qu'il m'est permis d'affirmer, au sujet de Stabat Crux juxta Lucem, c'est : même si le rite se réduit aux fondamentaux (un peu d'encens, un peu de myrrhe et un peu d'or, pour demeurer dans la note Rois-Mages), Ra-hoor-khuit voit les tréfonds de l'âme, comme il est écrit < the God enthroned in Ra's seat, lightening the girders of the soul > (AL 3, 61), et le sacrifice est accepté.

Ce que méditant, allez, amis chers, sous la protection de cette sphère spirituelle dont le centre est partout et la circonférence nulle part et que nous appelons DIEU.

Belle journée à tous.

Love is the law, love under will.

Three Wise Men, J.C. Leyendecker (1900)

- ☉︎ in 18° ♓︎ : ☽︎ in 28° ♉︎ : ♂︎ : Ⅴⅴⅰⅰ.

Babalon vous garde

Amis chers, gens beaux et heureux,

Do what thou wilt shall be the whole of the Law.

C'est le lendemain de l'Imbolc et j'espère que ce billet vous trouve tous entièrement remplis de crêpes.

Pour le reste, le Mystère de la feast of the times que nous sortons de célébrer m'a jadis inspiré les réflexions suivantes :

Très franchement, je hais les aubes.

L'aube, — heure des exécutions capitales, où l'exquise rémanence de mon rêve très passionnel avec Kim Kardashian commence à s'estomper insensiblement, — correspond, sur la rota de la journée (j'avais dit pas de Doctrine avant l'happy hour et j'ai menti), à la première pulsation cardiaque (= vous venez d'en prendre pour soixante-quinze ans chez les cons) sur la rota de l'existence humaine ; à l'Imbolc (= sortie des hibernants, fin des frimas, ce qui, dans toute société normale, signifie back to work) sur la rota de l'année ; et à Geburah (le principe de Rigueur soi-même) dans l'ordre des feasts of the times — elle est donc toujours une mauvaise nouvelle — DIEU nous a donné le Morning Wood pour que nous Lui pardonnions l'aube. (Morning Wood du Shah de Chester)

Nous avons néanmoins, hier, clairement versé dans l'orgie, — au plein sens gouverneur Gracchus Garovirus du terme, — mais si votre célébration n'a consisté qu'à revoir Un Jour sans fin (Groundhog Day), ça compte aussi !!

On le connait, le principe ! — Si Phil voit son ombre, vous prenez une cuite — S'il ne voit pas son ombre, vous prenez une cuite — C'est un bon système — Et Bill Murray est excellent, qui m'inspira, autrefois, de répondre, à la question "si vous étiez une plaie, quelle plaie seriez vous ?" :

Cyril Hanouna. Je l’envie. Se réveiller constamment le matin de l’Imbolc, comme Bill Murray dans Un Jour sans Fin, ce serait déjà très beau – mais se réveiller, comme Cyril Hanouna, constamment le soir d'Halloween – ça, c’est fabuleux ! (L'Anti-portrait chinois)

Tout le monde devrait regarder Groundhog Day à la Chandeleur, en buvant, comme les héros du film, un sweet Vermouth on the rocks with a twist après avoir porté un toast à la paix dans le monde (Je plaisante — Buvez infiniment trop de whisky, comme Bill Murray dans la vraie vie.)

Amis chers, la Lecture de ce jour est le Liber XXX Ærum vel Sæculi sub figurâ CCCCXVIII, Æthyr 3.

Je me souviens d'avoir donné, en 2019 e.v., un cours dans lequel j'expliquais la Parole < Moreover, there is Mary, a blasphemy against BABALON > (VV 3 § 13) par une analyse du célèbre tableau de Max Ernst, La Vierge corrigeant l’enfant Jésus devant trois témoins.

C'était le bon temps :)

Las ! nous sommes, désormais, comme vous le savez, convenus de systématiquement interpréter tout ce qui a trait au Liber 418 dans une perspective oraculaire.

La question est donc : Si toute la Vision du 3ème Æthyr se trouvait être le rêve que j'avais fait cette nuit, quelles directives et quelles prophéties faudrait-il en déduire, concernant les onze jours qui viennent, pour ma personne et, par adaptation, pour l'Abbaye, les Thélémites, et le Monde ?

En l'occurrence, c'est calamiteux — Nous parlons de l'Æthyr où retentissent des paroles telles que :

Yet also these are the Severities. (VV 3 § 5)

Ou :

therefore is it the palace of two hundred and eighty judgments. (VV 3 § 6)

Ou :

Satan is worshipped by men under the name of Jesus ; and Lucifer is worshipped by men under the name of Brahma ; and Leviathan is worshipped by men under the name of Allah ; and Belial is worshipped by men under the name of Buddha. (VV 3 § 11)

Ou :

all these are the excrement of Choronzon. (VV 3 § 13)

Etc.

En fait, tout l'Æthyr se résume à :

And for this is BABALON under the power of the Magician, that she hath submitted herself unto the work ; and she guardeth the Abyss. And in her is a perfect purity of that which is above ; yet she is sent as the Redeemer to them that are below. For there is no other way into the Supernal Mystery but through her. (VV 3 § 14)

C'est-à-dire que when the going gets weird, la confiance en la Mère de tous est le seul recours.

Dans l'intervalle, pour conjurer ce que cet oracle présente de funeste et susciter des lendemains plus sexy, buvez un sweet Vermouth on the rocks with a twist après avoir porté un toast à la paix dans le monde.

Ce que méditant, allez, amis chers, sous la protection de cette sphère spirituelle dont le centre est partout et la circonférence nulle part et que nous appelons DIEU.

Belle journée à tous.

Love is the law, love under will.

La Vierge corrigeant l'enfant Jésus devant trois témoins, Max Ernst

- ☉︎ in 14° ♒︎ : ☽︎ in 12° ♓︎ : ♃︎ : Ⅴⅴⅰⅰ.

Précédents commentaires sur ce péricope :

. Du Liber 418, 3ème Æthyr (2020)
. iiij de febvrier (2021)

The Hindoo Kali, but much more seductive

Amis chers, gens beaux et heureux,

Do what thou wilt shall be the whole of the Law.

C'est l'aube du cinquième dimanche après Yule et j'ai rêvé que je faisais l'acquisition de la toile de Salvador Dalí intitulée Jeune Vierge autosodomisée par les cornes de sa propre chasteté, en payant "en nature" la conservatrice du musée de Figueras, interprétée par Trinity St. Clair — Si la rémanence de ce songe me reste jusqu'à onze heures, la Messe aura une certaine intensité dramatique.

Amis chers, la Lecture de ce jour est le Liber XXX Ærum vel Sæculi sub figurâ CCCCXVIII, Æthyr 2.

Or nous sommes, comme vous le savez, convenus de systématiquement interpréter tout ce qui a trait au Liber 418 dans une perspective oraculaire.

La question est donc : Si toute la Vision du 2ème Æthyr se trouvait être le rêve que j'avais fait cette nuit (au lieu de celui décrit plus haut), quelles directives et quelles prophéties faudrait-il en déduire, concernant les onze jours qui viennent, pour ma personne et, par adaptation, pour l'Abbaye, les Thélémites, et le Monde ?...

Ma foi, je lis :

In the middle of the card stands Cain ; in his right hand is the Hammer of Thor with which he hath slain his brother, and it is all wet with his blood. And his left hand he holdeth open as a sign of innocence [...] and on his left hand is a figure somewhat like the Hindoo Kali, but much more seductive. Yet I know it to be Lilith. (VV 2 § 3)

J'en déduis que je vais, par un heureux hasard, neutraliser la source de mes ennuis, mais qu'ensuite, je devrai avancer lentement, car la situation est ancienne et ne peut changer en un jour (cf. Cordis 3, 4-14).

Je lis encore :

I cling unto the burning Aethyr like Lucifer that fell through the Abyss, and by the fury of his flight kindled the air.

And I am Belial, for having seen the Rose upon thy breast, I have denied God.

And I am Satan ! I am Satan ! I am cast out upon a burning crag ! And the sea boils about the desolation thereof. And already the vultures gather, and feast upon my flesh. (VV 2 § 62-64)

J'en déduis : Mon ennemi tombe de lui-même. Victoire.

Je lis enfin :

He is like one's idea of Sappho and Calypso, and all seductive and deadly things, etc.

J'en déduis : temps de reflexion sur la quantité et la qualité de ce que je mange, bois, entends, vois, inspire, goûte et touche — relisez le Classic Shumule intitulé De la Diétetique, mais soyez hyper exigeants, voire hyper difficiles, quant à ce que vous ingérez, à quelque plan que ce soit.

Ce que méditant, allez, amis chers, sous la protection de cette sphère spirituelle dont le centre est partout et la circonférence nulle part et que nous appelons DIEU.

Beau dimanche à tous.

Love is the law, love under will.

Salvador Dali, Jeune vierge autosodomisée par les cornes de sa propre chasteté

- ☉︎ in 3° ♒︎ : ☽︎ in 9° ♎︎ : ☉︎ : Ⅴⅴⅰⅰ.

Précédent commentaire sur ce péricope : Du Liber 418, 2ème Æthyr (2020)

Tout est bien

Amis chers, gens beaux et heureux,

Do what thou wilt shall be the whole of the Law.

C'est le quatrième mercredi après Yule et j'ai l'impression de vivre, depuis ce matin, dans un film ZAZ ou une pièce de Ionesco ! — les deux pieds sur le même savon, en tout cas !

Aussi bien, quelle importance ? J'ai un moral inentamable — c'est génétique — Selon ma sexy formule dans ce type de trend : je vais faire crier mon karma du jour à grands coups de théâtre égoïstes !

Amis chers, la Lecture de ce jour est le Liber XXX Ærum vel Sæculi sub figurâ CCCCXVIII, Æthyr 1.

Or nous sommes, comme vous le savez, convenus de systématiquement interpréter tout ce qui a trait au Liber 418 dans une perspective oraculaire.

La question est donc : Si toute la Vision du 1er Æthyr se trouvait être le Songe que j'avais fait cette nuit, quelles directives et quelles prophéties faudrait-il en déduire, concernant les onze jours qui viennent, pour ma personne et, par adaptation, pour l'Abbaye, les Thélémites, et le Monde ?

Ma foi, je lis :

First, let praise and worship and honour and glory and great thank be given unto the Holy One, who hath permitted us to come thus far, who hath revealed unto us the ineffable mysteries, that they might be disclosed before men. (VV 1 § 1)

J'en déduis que j'ai atteint mon but : je suis là où Nuit voulait que je sois. Tout est bien.

Ce que confirme :

Yes ; there is peace. (VV 1 § 5)

Ainsi que :

Here, then, do I abide in unalterable midnight, utterly at peace. (VV 1 § 7)

Après avoir été admis dans la contemplation du Seigneur Heru-ra-ha, le Maître Therion rapporte :

This child danceth not, but it is because he is the soul of the two dances, --- the right hand and the left hand, and in him they are one dance, the dance without motion. There is dew on all the fire. (VV 1 § 19-20)

J'en déduis : Ma conscience des grandes forces complémentaires dans l'équilibre cosmique éclaire ma vie (Heru-ra-ha est le dieu-soleil). Tout est simple comme un enfant.

Cela dit, l'Enfant déclare :

I have given birth to all things, since I am Death. (VV 1 § 28)

A moi de prévoir l'inévitable mutation qui succèdera à cette période et de me la rendre favorable. Puis :

Blessed, blessed, blessed ; yea, blessed ; thrice and four times blessed is he that hath attained to look upon thy face. For I will hurl thee forth from my presence as a whirling thunderbolt to guard the ways, and whom thou smitest shall be smitten indeed. And whom thou lovest shall be loved indeed. (VV 1 § 37)

Je déduis : J'ai traversé le danger et en suis encore tout émerveillé. Ne pas perdre de temps à me retourner en arrière pour le contempler : aller de l'avant, comme il est écrit < Success is your proof ; courage is your armour ; go on, go on, in my strength ; & ye shall turn not back for any ! > (AL 3, 46)

Enfin :

Mighty, mighty, mighty, mighty ; yea, thrice and four times mighty art thou.

He that riseth up against thee shall be thrown down, though thou raise not so much as thy little finger against him.

And he that speaketh evil against thee shall be put to shame, though thy lips utter not the littlest syllable against him.

And he that thinketh evil concerning thee shall be confounded in his thought, although in thy mind arise not the least thought of him.

And they shall be brought unto subjection unto thee, and serve thee, though thou willest it not.

And it shall be unto them a grace and a sacrament, and ye shall all sit down together at the supernal banquet, and ye shall feast upon the honey of the gods, and be drunk upon the dew of immortality --- FOR I AM HORUS, THE CROWNED AND CONQUERING CHILD. (VV 1 § 39)

J'en déduis : Brillant ou redoutable, ou même dangereux, le rôle que j'occupe est le mien et c'est en l'assumant pleinement que je sers Ra-hoor-khuit.

Ce que méditant, allez, amis chers, sous la protection de cette sphère spirituelle dont le centre est partout et la circonférence nulle part et que nous appelons DIEU.

Belle journée à tous.

Love is the law, love under will.

- ☉︎ in 22° ♑︎ : ☽︎ in 23° ♉︎ : ☿︎ : Ⅴⅴⅰⅰ.

Précédents commentaires sur ce péricope :

. Du Liber 418, 1er Æthyr (2020)
. Væ victis (2021)

Outrance glamour d'une dimension fuzz

Amis chers, gens beaux et heureux,

Do what thou wilt shall be the whole of the Law.

C'est le cinquième lundi après Samhain et Frater Y. vient de me demander : "Au fond, quel est votre but ? Pourquoi la Magick ? Pourquoi avoir fondé cette Abbaye ?"

J'ai répondu : "Pour répandre sur le monde l'outrance glamour d'une dimension fuzz" et, à nouveau, il m'a regardé bizarrement.

Autrement, j'étudie la Vision et la Voix à table, sous la véranda — Petit-déjeuner sobre : un Homewrecker (5 cl de liqueur de melon, 5 cl de tequila, 5 cl de jus d'airelles, 2 cl de Jägermeister) mais pas de viennoiseries.

Car oui, amis chers, la Lecture de ce jour est le Liber XXX Ærum vel Sæculi sub figurâ CCCCXVIII, Æthyr 30, et nous sommes, ainsi que vous le savez, convenus de systématiquement interpréter tout ce qui a trait au Liber 418 dans une perspective oraculaire.

La question est donc : Si toute la Vision du 30ème Æthyr se trouvait être le Songe que j'avais fait cette nuit, quelles directives et quelles prophéties faudrait-il en déduire, concernant les onze jours qui viennent, pour moi et, par adaptation, pour l'Abbaye, les Thélémites et le Monde ?

Ma foi ! Je lis : I AM in a vast crystal cube in the form of the Great God Harpocrates. (VV 30 § 1) 

J'en déduis : Injonction évidente à retourner à mon Vrai Vouloir (donc, entre autre, aux viennoiseries), comme il est écrit : < ye shall be as ye are, & not other > (AL 2, 58), ce qu'au plan politique, on peut interpréter de façon très intégralement zemmourienne.

Je lis aussi : Tremble ye, O Pillars of the Universe, for Eternity is in travail of a Terrible Child ; she shall bring forth an universe of Darkness, whence shall leap forth a spark that shall put his father to flight. The Obelisks are broken ; the stars have rushed together : the Light hath plunged into the Abyss : the Heavens are mixed with Hell. (VV 30 § 8-9) 

J'en déduis : La force noire me fait subir un cockblock, i.e. freine mon avancée. Ne pas la sous-estimer : la force noire (paresse personnelle, méchante femme ou populace), c'est comme la terre : on progresse à condition de marcher dessus, comme il est écrit : < on the low men trample in the fierce lust of your pride, in the day of your wrath. > (AL 2, 24)

Je lis encore : O Lord God, blessed, blessed, blessed be Thou for ever ! Thy Shadow is as great Light. Thy Name is as the Breath of Love across all Worlds. (VV 30 § 18-20)

J'en déduis : Ma baraka procède de ce que mon entourage immédiat m'est complémentaire. C'est comme pour le sexe. Ou pour Sarah Knafo qui, Juive séfarade, donne à son parti le nom que l'Histoire associe directement à l'expulsion des Juifs d'Espagne. (NB : Ce qu'il y a de drôle, avec le sexy dialecte des Espagnols, c'est que même les noms des moments les plus terribles de leur histoire — Reconquista, Inquisición, Guerra Cibil, etc. — sonnent comme des noms de styles de tango.)

Je lis enfin : Return ! Return ! Return ! For the work is ended ; and the Book is shut ; and let the glory be to God the Blessed for ever in the Aeons, Amen. (VV 30 § 44)

J'en déduis : J'atteindrai mon objectif. Mais alors, rendre grâce et ne pas essayer de faire mieux : je suis un < serviteur de l'Etoile et du Serpent > (AL 2, 21), i.e. un serviteur de Nuit (AL 1, 10), de Hadit (AL 2, 58) et de Ra-hoor-khuit (AL 3, 42), et vouloir toujours faire mieux qu'on ne lui demande est une abominable qualité chez un domestique.

Ce que méditant, allez, amis chers, sous la protection de cette sphère spirituelle dont le centre est partout et la circonférence nulle part et que nous appelons DIEU.

Belle journée à tous.

Love is the law, love under will.

Tango, Milo Manara

- ☉︎ in 14° ♐︎ : ☽︎ in 15° ♑︎ : ☽︎ : Ⅴⅴⅰⅰ.

Précédent commentaire sur ce péricope : Du Liber 418, 30e Aethyr  (2019)

It is the end : the gate of the beginning

Amis chers, gens beaux et heureux,

Do what thou wilt shall be the whole of the Law.

C'est l'aube du quatrième jeudi après Samhain et j'envisage de rédiger, à l'intention de Thelemic Union, un article intitulé Ne pas vivre sur la Côte d'Azur est non-thélémite à donf (Not living on the French Riviera is unthelemic af).

Autrement, nous faisons mémoire de Sir Edward kelly, c'est-à-dire d'Ankh-af-na-khonsu réincarné en le Mr Hyde du Dr John Dee. (Nous avons écrit, l'an passé, de très jolies choses en l'honneur de ce saint gnostique.)

Le 25 novembre est aussi, curieusement, l'anniversaire du seppuku de Yukio Mishima, et je ne me rappelle jamais sans rire la masse de courriers d'insultes que me valait, autrefois, mon éloge récurrent de l'auteur de Confession d'un Masque, — courriers auxquels je répondais, en ligne, selon la méthode dite du "Danger d'Internet" (i.e. en reproduisant la missive telle quelle, et en rétorquant, entre crochets et en gras, à chaque phrase), qui était, alors, mon mode opératoire ordinaire avec les cuistres — Exemple (Lettre d'Anonyme, février 2010)  :

"On peut comprendre pour Mishima… mais qu’est-ce qu’un connard de fils à papa que seul le trop plein de fric a su gater peut bien faire de ce poete??? [Eh bien le lire, ami. Essaie. C’est très bon.] Oublies! [Ah ! Tu ne maîtrises pas encore notre langue : à l’impératif, le verbe oublier à la deuxième personne du singulier ne prend pas de s.] Ce Mr [Ce Mister ? lol L’abréviation de « Monsieur » est simplement M., ami.] n’était archi-pas fait pour toi [Et, selon toi, ce serait la vraie raison de son suicide ?... mon hétérosexualité ?...]...que des œuvres d’une si subtile intimité [Tu as essayé « d’une si intime subtilité » ?] puissent se retrouver en pature ds [En français, on dit « en pâture à ».] un esprit aussi pauvre [Tu rigoles ? Il n’y a que deux génies littéraires comparables à Mishima à la fin de sa vie : Nietzsche, mais il était mort, et moi, mais je n’étais pas né.], ce poete tu n’as pas pu l’avoir choisi [Non, mais ça c’est le problème des achats online – moi j’avais commandé la sextape de Pamela Anderson et on m’a livré une édition rare de la Mer de la Fertilité – et vas-y pour qu’ils échangent ! – payée pour payée, je l’ai lue…]. Oublies [Cf. supra], et va crever mais de la mort la moins digne!!! [J’ai cru que ça ne viendrait jamais :) C’est une formule de politesse assez habituelle chez mes lecteurs :)]"

C'était le bon temps.

Amis chers, la Lecture de ce jour est le Liber XXX Ærum vel Sæculi sub figurâ CCCCXVIII, Æthyr 29, et nous sommes, ainsi que vous le savez, convenus de systématiquement interpréter tout ce qui a trait au Liber 418 dans une perspective oraculaire.

La question est donc : Si toute la Vision du 29ème Æthyr se trouvait être le Songe que j'avais fait cette nuit, quelles directives et quelles prophéties faudrait-il en déduire, concernant les onze jours qui viennent, pour moi et, par adaptation, pour l'Abbaye, les Thélémites et le Monde ?

Ma foi ! Je lis : It is the end : the gate of the beginning ! (VV 29 § 18)

Bien sûr, ce n'est pas précisément funky, mais je comprends : transformation des formes anciennes usées — J'écrivais, l'année dernière : 

Nous lisons qu'explorant le 29ème Aethyr, le Maître Therion (qu'il soit béni et vénéré) vit, à l'Ouest, un grand taureau blanc et que ce taureau blanc s'écria : 

"C'est fini ! Ma mère s'est dévoilée ! Ma sœur s'est violée elle-même ! La vie des choses a révélé son Mystère ! L'œuvre de la Lune est accomplie ! Le Mouvement est fini pour toujours ! Les ailes de l'aigle sont liées : mais mes Epaules n'ont point perdu leur force !" (VV 29 § 11-15) 

A son retour, le Maître commenta la Vision ainsi : "Ce taureau est Osiris ou Jésus : il se plaint des choses terribles en train d'advenir, notamment de la Liberté (qu'il considère comme de l'indécence) et de la Femme. Il ne comprend pas le Nouvel Aeon, ni qu'il est sur le point d'être détruit. Il est à l'Ouest, i.e. il va disparaître dans l'oubli."

(NB : Ce commentaire me fait toujours penser au génial tableau de Félicien Rops, La Tentation de saint Antoine.)

Rien de plus actuel : la Tyrannie se raidit comme elle ne s'est jamais raidie au cours de la raide histoire des sociétés humaines, et parle de "Grand Reset" à mesure que s'intensifie sa rigueur cadavérique ! 

Puisque tout autoritarisme est un aveu de faiblesse et de sénilité, que dirons-nous d'un régime qui supprime l'ensemble des libertés individuelles, assigne les gens à résidence forcée, les contraint à porter des masques, contrôle leurs horaires, les empêche de dormir, les soumet à une censure extrême et à un vacarme continuel, avant de leur imposer une injection expérimentale dont il est absolument officiel qu'elle modifie leur ADN — et qui s'imagine être en train de faire peau neuve ?...

Mais je lis aussi : And I turned me to the South and lo ! a great lion as wounded and perplexed. He cried : I have conquered ! Let the Sons of Earth keep silence ! (VV 29 § 7-8), ce dont je déduis qu'être keen, proud, royal and lofty (AL 3, 58) me vaudra de pouvoir m'appuyer sur des alliés solides.

Cela dit, toute la Vision est initiée par le cri de l'aigle : Cursed, cursed be the Earth, for her iniquity is great. Oh Lord ! Let Thy Mercy be lost in the great Deep ! Open thine eyes of Flame and Light, O God, upon the wicked ! (VV 29 § 3)

J'en retiens qu'on ne se méfie jamais assez des hommes bas, et qu'on n'est jamais assez dur envers eux, parce qu'ils paraissent insignifiants — Aussi, ne pas hésiter :

Let the evil ones be cast away ! — AL 2, 5

stamp down the wretched & the weak ! — AL 2, 21

on the low men trample in the fierce lust of your pride, in the day of your wrath ! — AL 2, 24

Trample down the Heathen ; be upon them, o warrior, I will give you of their flesh to eat ! — AL 3, 11

Ce que méditant, allez, amis chers, sous la protection de cette sphère spirituelle dont le centre est partout et la circonférence nulle part et que nous appelons DIEU.

Belle journée à tous.

Love is the law, love under will.

La Tentation de saint Antoine, Félicien Rops

- ☉︎ in 3° ♐︎ : ☽︎ in 10° ♌︎ : ♃︎ : Ⅴⅴⅰⅰ.

Précédent commentaire sur ce péricope : ☉︎ in 2° ♐︎  (2020)

Æthyr 28 : Lit de Parade

Amis chers, gens beaux et heureux,

Do what thou wilt shall be the whole of the Law.

C'est l'aube du deuxième dimanche après Samhain et le mot de passe pour la Messe Gnostique est, au choix, Lit de Parade ou Castrum Doloris — Catafalque à la rigueur.

Rien de funèbre en cela, notez bien ! — Soror J. nous a, simplement, passé en boucle, hier soir, la chanson Lit de Parade d'Army of Lovers, et j'ai pensé que ça ferait un password liturgique d'une extrême gnosticité.

A ce sujet, la Lecture de ce jour est le Liber XXX Ærum vel Sæculi sub figurâ CCCCXVIII, Æthyr 28, et nous sommes, ainsi que vous le savez, convenus de systématiquement interpréter tout ce qui a trait au Liber 418 dans une perspective oraculaire.

La question est donc : si toute la Vision du 28ème Æthyr se trouvait être le Songe que j'avais fait cette nuit, quelles directives et quelles prophéties faudrait-il en déduire, concernant les onze jours qui viennent, pour moi et, par adaptation, pour l'Abbaye, les Thélémites et le Monde ?

Ma foi ! < Time is not, save in the darkness of Her womb by whom evil came — And now the wheel breaks away, and I see him as he is > (VV 28 §3-4) nous rappelle, évidemment, que la conscience de l'Eternel Présent, de l'Atemporalité, conduit à la libération de la Roue — Donc : non-agir absolu, ce qui nous renvoie précisément à l'immobilité de Lit de Parade, tel l'Hiérophante en Assise qui "ne se déplace qu'une fois tous les deux mille ans".

L'ange qui préside l'Æthyr confirme, du reste, la chose, au §19 : < Discipline is sorrowful and ploughing is laborious and age is weariness > — Tout ça est très raccord, parce que très Jours d'Ombre, très Retraite d'Hiver — On pourrait appeler cette séquence de onze jours (et c'est à nouveau le Lit de Parade !) : la Délivrance en dormant.

(NB : Si vous n'aimez pas spécialement Army of Lovers, faites d'Il va y avoir du sport (mais moi je reste tranquille) de Silmarils votre hymne personnel ces jours-ci — c'est, au plan philosophique, le même Enseignement que le symbole alchimique du Lit de Parade, en plus savoureusement peuple.)

Ce que méditant, allez, amis chers, sous la protection de cette sphère spirituelle dont le centre est partout et la circonférence nulle part et que nous appelons DIEU.

Beau dimanche à tous.

Love is the law, love under will.

- ☉︎ in 22° ♏︎ : ☽︎ in 27° ♓︎ : ☉︎ : Ⅴⅴⅰⅰ.

Précédents commentaires sur ce péricope :

. Du Liber 418, 28e Æthyr (2019)
. ☉︎ in 21° ♏︎ (2020)

Sexy Ataraxy

Amis chers, gens beaux et heureux,

Do what thou wilt shall be the whole of the Law.

C'est le premier mardi après Mabon et j'ai un violent accès d'optimisme ponctué de crises d'euphorie, qui nuance mon état de sexy ataraxy ordinaire.

A ce sujet, la Lecture de ce jour est le Liber XXX Ærum vel Sæculi sub figurâ CCCCXVIII, Æthyr 24, et nous sommes, ainsi que vous le savez, convenus de systématiquement interpréter tout ce qui a trait au Liber 418 dans une perspective oraculaire : la question est donc : si toute la Vision du 24ème Æthyr se trouvait être le Songe que j'avais fait cette nuit, quelles directives et quelles prophéties faudrait-il en déduire pour moi et, par adaptation, pour l'Abbaye, les Thélémites et le Monde ?

Observons la Grande Réponse donnée par l'ange au prince-prêtre (§8-9) :

Ⲁ. De < Hearing is of the spirit alone. Thou art a partaker of the five-fold mystery >, je déduis : Ecouter l'enfant est excellent, mais c'est ne pas écouter le Serpent.

En langage profane : Les conseilleurs ne sont pas les payeurs — choisir lucidement mon entourage.

Ⲃ. De < Thou must roll up the ten divine ones like a scroll, and fashion therefrom a star. Yet must thou blot out the star in the heart of Hadit >, je déduis : Je suis le Saint Elu et n'écoute que mon Supérieur (Cf. AL 2, 65).

En langage profane : Suivre l'étoile de mon idéal.

Ⲅ. De < For the blood of my heart is like a warm bath of myrrh and ambergris; bathe thyself therein > : Accepter de quitter ma retraite si le roi m'approche en disciple et de plonger, pour lui venir en aide, dans ce que le monde comporte d'amer (myrrhe) et de dissimulation du Divin derrière la multiplicité affolante des évènements (ambre gris).

En langage profane : Conseil relatif à un évènement ponctuel de ces onze jours. Nous verrons bien de quel roi il s'agit.

Ⲇ. Enfin, de < Mighty are the stars; mighty is the sun; mighty is the moon; mighty is the voice of the ever-living one, and the echoes of his whisper are the thunders of the dissolution of the worlds. But my silence is mightier than they >, je déduis : Oppositions. Combats spirituels du monde, et ceux de mon âme. Entrer dans le silence en cas de provocations troglodytes ou de troubles sur la vieille lande grise.

Ce que méditant, allez, amis chers, sous la protection de cette sphère spirituelle dont le centre est partout et la circonférence nulle part et que nous appelons DIEU.

Belle journée à tous.

Love is the law, love under will.

- ☉︎ in 5° ♎︎ : ☽︎ in 29° ♊︎ : ♂︎ : Ⅴⅴⅰⅰ.

Précédent commentaire sur ce péricope : Du 24ème Æthyr (Colibris Chatoyants) (2020)

L'Oracle Hendécuple

Amis chers, gens beaux et heureux,

Do what thou wilt shall be the whole of the Law.

C'est le quatrième lundi après la fête pour la première nuit, et votre capacité à éprouver du plaisir n'est pas un obstacle à votre croissance spirituelle, mais un élément indispensable à celle-ci.

Parlant de plaisir, Tia me disait hier, entre deux bouchées d'entrecôte au beurre maître d'hôtel : "Avoue qu'avoir tiré Withdraw ! du Liber 418 au moment pile du fiasco Robinette en Afghanistan était synchrone... Tu devrais systématiquement traiter la Vision et la Voix dans une perspective d'Oracle... Un Oracle sur onze jours... pour toi, pour les Thélémites, pour le monde... un Oracle Hendécuple..."

Ma foi ! ce que Tia veut, DIEU le veut, et la Lecture de ce lundi est le Liber XXX Ærum vel Sæculi sub figurâ CCCCXVIII, Æthyr 22.

Qu'en extrairons-nous d'édifiant ?

Je veux dire : si la Vision du vingt-deuxième Æthyr était le rêve fait par moi la nuit dernière, quels Conseils en déduirais-je avoir reçus quant à ma Voie personnelle ?

Tout d'abord, de : 

As there are 49 letters in the tablet, so are there 49 kinds of cosmos in every thought of God. And there are 49 interpretations of every cosmos, and each interpretation is manifested in 49 ways. Thus also are the calls 49, but to each call there are 49 visions (§4), 

suivi de : 

All the seven senses are transmuted into one sense, and that sense is dissolved in itself : Here occurs Samadhi (§7),

je dirais : Que chacun remplisse exactement le rôle qui est le sien, et c'est l'harmonie dans notre Abbaye (cf. mon commentaire sur AL 1, 34), ce que confirment les paragraphes 21 et 22 : 

Rejoice with me, O ye Sons of the Morning; stand with me upon the Throne of Lotus; gather yourselves up unto me, and we shall play together in the fields of light. I have passed into the Kingdom of the West after my Father.

Behold! where are now the darkness and the terror and the lamentation? For ye are born into the new Aeon; ye shall not suffer death. Bind up your girdles of gold! Wreathe yourselves with garlands of my unfading flowers! 

Idem, relativement au reste du monde : même apparemment caché (I withdraw myself), mes responsabilités sont immenses (thou art joined to the inmost mystery of the heaven) : toutes les assumer, sans velléité (thou must accomplish the sevenfold task of the earth). 

Et de conclure : 

[T]he night of life is fallen upon thee. And the veil of light hideth that which is. With that, I suddenly see the world as it is, and I am very sorrowful. 

Je ne sais s'il faut en déduire "mer d'huile globale" ou "désastre sur la vieille lande grise" (ou les deux) — Dans tous les cas : ne sortir agressivement de notre bunker d'Ordre, de Beauté, de Luxe, de Calme et de Volupté, que lorsque tout ce binz aura pris fin (In the nights we will dance together, and in the morning we will go forth to war) — En attendant, ruminer la parole de saint Friedrich Nietzsche : < Le moindre fil qui me touche m'est aussi pesant que la plus lourde chaîne. >

Ce que méditant, allez, amis chers, sous la protection de cette sphère spirituelle dont le centre est partout et la circonférence nulle part et que nous appelons DIEU.

Belle journée à tous.

Love is the law, love under will

- ☉︎ in 13° ♍︎ : ☽︎ in 4° ♍︎ : ☽︎ : Ⅴⅴⅰⅰ.

Sombre Surhomme

« Sir Shumule élève le blogging au rang d'un art nouveau. Il y aura une galerie Sir Shumule au centre Pompidou. » — Dead Dobby

Amis chers, gens beaux et heureux,

Do what thou wilt shall be the whole of the Law.

C'est le deuxième jeudi après la fête pour la première nuit, et nous faisons mémoire de Krishna le Sombre, fondateur du Vedanta, le troisième des "Dinosaures" (c'est-à-dire des Maîtres dont les hommes firent a posteriori des dieux par mythopoeïa) — le plus authentiquement rockstar de tous les Mages, avec les Gopis pour Groupies — le top übermensch, éblouissant de hardiesse, qui rendait les femmes folles de désir et les êtres vils fous de désespoir...

Pour moi, la notion centrale de l'Enseignement de Krishna, — dont l'essentiel des années de jeunesse se passèrent à déjouer la "conspiration des malvenus contre celui qui va son chemin d'un cœur léger", — est que l'on peut devenir, non seulement un saint gnostique, mais un superhéros, à condition de travailler dur.

Le 26 août est également la greater feast de Marcelo Ramos Motta, — Frater Adjuvo, Maître Ever ou Parzival X°, — qui fut disciple direct de Saturnus, fonda la communauté thélémite du Brésil, et eut pour élèves Paulo Cohelo et Raul Seixas — Il faudrait vraiment que quelqu'un se décide à écrire un texte de fond sur le fait que Krishna et Marcelo Motta se fêtent le même jour.

En attendant, amis chers, la Lecture de ce jeudi est le Liber XXX Ærum vel Sæculi sub figurâ CCCCXVIII, Æthyr 21.

S'il fallait que j'interprète cette Vision en termes oraculaires, je dirais des paragraphes 21 à 24 : la guerre est perdue, le combat sans espoir, se retirer sagement derrière les remparts de Thélème — La réponse < écrite dans le Livre de la Loi >, dont il est question au paragraphe 15, serait donc, en l'occurrence : < Withdraw ! > (AL 3, 9)

Après quoi (paragraphes 25 à 27) :

Go thou forth into the world, O thrice and four times blessed who hast gazed upon the horror of the loneliness of The First. No man shall look upon his face and live. And thou hast seen his eyes, and understood his heart, for the voice of the ape is the pulse of his heart and the labouring of his breast. Go, therefore, and rejoice, for thou art the prophet of the Aeon arising, wherein He is not. 

Give thou praise unto thy lady Nuit, and unto her lord Hadit, that are for thee and thy bride, and the winners of the ordeal X. 

And with that we are come to the wall of the Aethyr, and there is a little narrow gate, and he pushes me through it, and I am suddenly in the desert.

Ce qui semble me dire, en substance : Alors, viendra la liberté retrouvée, la renaissance — Termine ce qui doit être achevé, puis purifie ta mémoire en ne gardant du passé que ce qui est amour, construction et divin.

Amen. Je ferai de ces Conseils mon vade-mecum personnel et mon mode de gouvernement durant les Onze prochains jours, et ne saurais que trop recommander aux âmes nobles en exil, — qu'elles soient encore tentées de croire à un retour à l'Occident normal ou, au contraire, de se soumettre à la dystopie covidienne établie sur la vieille lande grise, — de se cadrer sur moi.

Ce que méditant, allez, amis chers, sous la protection de cette sphère spirituelle dont le centre est partout et la circonférence nulle part et que nous appelons DIEU.

Belle journée à tous.

Love is the law, love under will.

- ☉︎ in 3° ♍︎ : ☽︎ in 18° ♈︎ : ♃︎ : Ⅴⅴⅰⅰ.

Précédent commentaire sur ce péricope : Du 21ème Æthyr (2020)

Agapes cannibales

Amis chers, gens beaux et heureux,

Do what thou wilt shall be the whole of the Law.

C'est le premier dimanche après la fête pour la première nuit, et j'ose espérer qu'à ce stade, tout ce qui n'est pas thélémite, jet-set ou jolie femme est dûment vacciné.

C'est aussi le 15-Août, anniversaire de la bataille de Roncevaux, et vous n'ignorez pas que les Paladins de Charlemagne sont tous des saints de l'Eglise Gnostique Catholique — Notez, si vous villégiaturez en pays cathare, que les young leaders de la French American Foundation ne se giflent, dans le Languedoc, qu'au cri de

Muntjun !

Soit Montjoie en occitan. Question d'harmonie. (Je le sais, parce qu'au sein des milliers d'inestimables trésors que recelait la bibliothèque (trois fois grande comme celle du Beauty and the Beast de Disney) de feu mon grand-père (paix à son âme) se trouvait un original de la version bilingue occitan-français de la Chanson de Roland, probablement publié du vivant de Gutenberg, ou pas très, très longtemps après...)

Parlant de régions — Je relisais, mardi dernier, un Classic Shumule intitulé Weird (2010) :

Les prémices du printemps font toujours bander, particulièrement si l’on se trouve assis dans un teoz à mater des hentai et la moue lolitesque d’une jolie voisine pendant trois longues heures. Elle lit un bouquin d’Hubert Reeves sur les galaxies lointaines – moi je rêve de lui montrer ma fusée – et, si elle vous rappelle un grand amour inassouvi de l’été précédent, ça devient intenable.

Ce texte relate, entre autre, un voyage en Auvergne, contrée qui est

à l’image de notre chère planète : très belle, mais peuplée de zombies

et ma descente à l'hôtel le plus élégant du coin où

je fus accueilli par un authentique nain, qui fixait ma jugulaire en contre-plongée pendant que j’essayais d’obtenir de lui la suite avec piscine. Pourquoi ?... Pourquoi fallut-il que je tombasse sur cet infirme, dans un endroit rempli d’émouvantes hôtesses auxquelles leurs jupes droites confèrent le statut de fantasmes vivants ?...

J'aime à ressasser mes souvenirs — Si vous êtes une femme qui fait partie de mes souvenirs, il se peut fort que je sois présentement en train de vous ressasser avec ardeur — Can you feel me rehashing you babe ?

J'en étais là de mon throwback, quand entra, sans frapper, la Soror Hypatie, qui me déclara tout de go :

— Puisque la Lecture de dimanche est le vingtième Æthyr, qui est la Vision du Paon Universel, j'ai eu une idée géniale pour les Agapes, qui seront notre dernier Festin avant départ de Ramatuelle...

— Et quoi donc ?

— Un Paon Revêtu !!! Il suffit de nous faire livrer un paon vivant (tu en as fait livrer deux au château de La Touche en 2017) et je m'occupe du reste...

— Attends, attends.. Je ne peux pas manger du paon... ce serait cannibale...

— Pas du tout ! Le paon n'est pas ton totem, mais l'emblème de la Doctrine Shumuliste — et l'on intègre ce que l'on ingère...

— C'est juste...

— Si j'avais proposé du Huge Evil Mystic Cat grillé, ce serait différent...

— Certes.

— L'unique objection possible, c'est que servir du paon à table est totalement illégal et qu'on peut t'assigner pour ça (espèce protégée)... mais puisque tu (je cite) "conchies les lois de la République"...

— Banco !

Amis chers, je suis en train de me préparer pour la Messe Gnostique — A l'heure où j'écris ces lignes, Soror Hypatie a

1. Ecorché le paon, sans le plumer (incision sous le ventre et au bout des pattes, puis soufflage à l'aide d'une paille et hyper délicat décollage de la peau).

2. Vidé le paon. 

3. Ebouillanté le paon. 

4. Lardé et piqué le paon de clous de girofle. 

5. Farci le paon de truffes, thym et laurier. 

6. Enveloppé la tête et les pattes du paon de papier alu (pour éviter qu'elles ne brûlent). 

7. Mis le paon rôtir à la broche.

Elle a — tenez-vous bien — pour projet, une fois cuit, de le poser sur une planchette au milieu de laquelle est fixé un bout de bois, qui doit entrer dans l'abdomen du paon pour le maintenir ; puis de le rhabiller de sa peau couverte de plumes, comme s'il était vivant ; puis d'en maintenir la tête et la queue en roue à l'aide de filins d'acier ; puis de mettre une brochette dans le bec du paon et d'y placer un mèche de bougie, qu'elle enflammera au moment du service, pour donner l'impression que le paon crache du feu.

Ce ne sera pas du tout triste...

NB : la Tradition veut que le Paon Revêtu soit présenté sur un plat d'argent, au son d'instruments, par "la plus jolie dame de l'assemblée".

Nous avons un plateau d'argent. Nous avons des playlists baroques en abondance. Mais je refuse de désigner nommément la présenteuse, de peur de finir moi-même farci de truffes, de thym et de laurier.

De toute façon, il n'y a que des super nanas ici.

Ce que méditant, allez, amis chers, sous la protection de cette sphère spirituelle dont le centre est partout et la circonférence nulle part et que nous appelons DIEU.

Beau dimanche à tous.

Love is the law, love under will.

- ☉︎ in 22° ♌︎ : ☽︎ in 19° ♏︎ : ☉︎ : Ⅴⅴⅰⅰ.

Sebek à Ramatuelle

Amis chers, gens beaux et heureux,

Do what thou wilt shall be the whole of the Law.

C'est le deuxième jour après Lugnasad, il pleut toujours et notre hôte, presque quinquagénaire, me parlait ces jours-ci du grand amour de sa prime jeunesse, qui le trahit ignominieusement lorsqu'il était en classe de 4ème — Je lui ai conseillé d'aller jeter un œil au Facebook de celle qui fut la jeune fille en question — Résultat : il est tout à fait ragaillardi ! Ça ne rate jamais :)

Que voulez-vous ? Les hommes commencent à se bonifier au quart de siècle, précisément quand les femmes commencent à se démolir : < And this is the wrath of God, that these things should be thus. And this is the grace of God, that these things should be thus > (Cheth, 17-18), versets que j'ai jadis expliqués ainsi :

Curse des Catherinettes, qui prive brusquement les filles de leur pouvoir magique et les jette en pâture aux MILFhunters obsédés dans mon genre.

Amis chers, la Lecture de ce mercredi est le Liber XXX Aerum vel Saeculi sub figvrâ CCCCXVIII, Æthyr 19.

And now there is a mighty god, Sebek, with the head of a crocodile. His head is gray, like river mud, and his jaws fill the whole Aire. And he crunches up the whole tree and the ground and everything. (VV 19, § 11) 

Je me suis aperçu, fumant mon Cohiba post-petit-déj et contemplant la méditerranée, que Sebek = S(60) + E(5) + B(2) + E(5) + K(20) = 92 = בץ, la boue (mud), et, — le Nombre qui scelle une destinée étant, disent nos Maîtres, le Verdict rendu sur elle, — je n'aimerais pas mourir à 92 ans. 

D'abord, parce que c'est craquer à un mètre du buffet (93 = θέλημα).

Ensuite, parce que même si le mot "boue", en tant que synthèse d'un parcours terrestre, peut être interprété de différentes façons, je n'irai pas jusqu'à recommander de l'utiliser dans un éloge funèbre.

"Toi aussi, tu dois mourir !", dit Saturne au cours du Rite d'Eleusis célébré à Samhain, et je réponds : "Certes ! mais je prétends aimer mieux me faire écraser par Kim Kardashian en Rolls-Royce que par Robert Lampoumasse en tracteur."

XQ me demandait hier, au second Bloody Mary, bercés que nous étions par l'ASMR de la pluie d'été sur la véranda : "Qu'est-ce qui détermine la mort d'une nation ?"

 J'ai répondu : 

— De même que l'homme est détruit physiquement par la Rigueur qu'il engendre, psycho-affectivement par son égoïsme et spirituellement par les pensées parasites, de même, les nations finissent invariablement anéanties par un combo de femmes (principe de rigueur), d'homosexuels (égoïsme en tant que mode de vie) et de "multiculturalistes" (intrusion de pensées étrangères) à qui elles ont donné les pleins pouvoirs — C'est comme ça depuis Babylone, et ce que le prophète Jérémie appelle : "Terreur-de-tous-côtés". So shall it be. 

Mais cela équivaut à dire : les gens meurent en réa, donc supprimons les services de réanimation et les gens ne mourront plus. 

En réalité, tout le processus d'autolyse collective par lequel une civilisation prend fin procède de la Lumière que ses propres restrictions ont fait tourner en Rigueur. (Comme le billet de Loto gagnant fait s'entretuer les membres d'une famille heureuse, par exemple; ou comme le container plein d'eau potable, de vivres et de médicaments, largué par avion au-dessus d'un village d'Afrique, aplatit le Noir ingénu qui se poste, bras tendus, à la réception.) 

Or, en Qabale, le titre de Geburah en tant que Sphère du principe de la Lumière-tournée-en-Rigueur est פּחד, Terreur (d'où la catchphrase de Jérémie) — Et la valeur numérique de פּחד est 92, Sebek. 

Ce que méditant, allez, amis chers, sous la protection de cette sphère spirituelle dont le centre est partout et la circonférence nulle part et que nous appelons DIEU.

Belle journée à tous.

Love is the law, love under will.

- ☉︎ in 12° ♌︎ : ☽︎ in 23° ♊︎ : ☿︎ : Ⅴⅴⅰⅰ.

Précédent commentaire sur ce péricope : Du Liber 418, 19ème Æthyr (2020)

Caprice nocturne sur fond de violons tziganes

Amis chers, gens beaux et heureux,

Do what thou wilt shall be the whole of the Law.

C'est le troisième mardi après les feux de Litha et Alexander Markov est toujours le meilleur interprète de Paganini — même si je soutiens qu'en cas de vague à l'âme, ou d'ivresse nocturne post-bombance mâtinée de nostalgie profonde, il faut lui préférer Itzhak Perlman, qui donne l'accent yiddish à Niccolò et lit ses Capricci en mode chants plaintifs de violons tziganes.

— Mais Sir, je vous croyais inaccessible au spleen...

— Ce n'est pas du spleen, ami, c'est le nevermore qui vient avec l'âge et j'ai déjà expliqué ça :

Ma Règle m'impose de marquer, a posteriori, d'une lettre copte tracée à l'encre argenté, la page de mon Registre rapportant le moment d'une rencontre ayant donné lieu, par la suite, à une relation (amitié ou inimitié, il n'est pas ici question de mes amours, que je "note" différemment) une relation, dis-je, particulièrement impactante (en bien ou en mal) sur la trajectoire de mon existence — ou un évènement de type coup de théâtre, qui, rétrospectivement, s'est avéré un game changer, plus-rien-ne-sera-jamais-comme-avant, etc. (en bien ou en mal également)... Je fais, chaque nouvel an solaire, un debriefing serré de l'année révolue, pour voir s'il y a lieu de signaler ainsi, après coup, certaines pages anciennes... Je suis tombé, durant le Ménage de Printemps, sur mon flacon d'encre argenté, et j'ai constaté qu'il était intégralement sec parce qu'il n'a pas servi depuis le nouvel an 2006...

Autrement, j'ai reçu, la nuit dernière, un abondant courrier où pléthore de lecteurs me faisaient savoir que le larbin sournois malingre représentant l'autorité US en zone France avait confirmé, hier, en live, à la télé, toutes nos prédictions de janvier relatives à l'année en cours.

C'est un bonne nouvelle : puisque les prophéties de bonheur se réalisent toujours ponctuellement, et que les prophéties de malheur sont "absolument inéluctables mais indéfiniment repoussables", si une prophétie de malheur se réalise, les prophéties de bonheur vont a fortiori se réaliser aussi :

They shall be masters of majesty and might; they shall be beautiful and joyous; they shall be clothed with victory and splendour; they shall stand upon the firm foundation; the kingdom shall be theirs; yea, the kingdom shall be theirs. (Tzaddi, 44)

Amen. "La fête est finie"... jusqu'à ce qu'elle recommence.

Amis chers, la Lecture de ce jour est le Liber XXX Aerum vel Saeculi sub figvrâ CCCCXVIII, Æthyr 17.

Il est dit qu'explorant le 17ème Æthyr, le Maître Therion (qu'il soit béni et vénéré) rencontra Madimi (cf. Livre 6 d'A True & Faithful Relation of what passed for many years between Dr John Dee and Some Spirits, dans l'édition Casaubon) qui lui déclara : "Since all things are God, in all things thou seest just so much of God as thy capacity affordeth thee", que le Maître, à son retour, commenta ainsi : < Une vérité profonde, d'application universelle. La clé maîtresse du caractère de n'importe quel homme est son appréciation de l'univers. Pour l'un, Pan signifie terreur et folie. Pour l'autre, le dieu du Grand Tout. >

J'écrivais, à ce sujet, l'année dernière :

Il est aisé d'évaluer quelqu'un : le Terrestre fait demi-tour (turn back, tourne le dos, i.e. perd sa connexion, sa voie, sa joie, etc.) dès qu'il doit sauter un repas ou mettre la main au portefeuille ; l'Amant fait demi-tour en cas d'affront, lorsque son égo est piqué, ou son élaboration hystérique personnelle menacée ; l'Hermite ne fait < demi-tour pour personne > (AL 3, 46) et traverse < danger et tribulation > (AL 3, 11) en demeurant < toujours joyeux > (AL 2, 72), même lorsque il advient qu'il doive se < dissimuler sous un masque de douleur. > (AL 2, 53)

Notez que les Trogs ne font jamais demi-tour non plus, puisqu'ils ne vont jamais nulle part — Le vrai problème est, selon moi que nous ne soyons pas géographiquement séparés d'eux à la naissance — J'ai écrit jadis :

L’existence est comme une partie de poker : nous avons eu des hauts et des bas… nous avons dû supporter des imbéciles, des médiocres et des méchants… mais, l’un dans l’autre, nous nous sommes bien amusés, et nous sommes navrés quand cela se termine…

Question : Pourquoi devons-nous "supporter des imbéciles, des médiocres et des méchants" (du moins jusqu'à ce qu'ils aient pris le vaxx) ?

Réponse : Un Thélémite est un âme noble, comme il est écrit < the keen and the proud, the royal and the lofty : ye are brothers > (AL 3, 58) ; une âme noble se caractérise par sa propension excessive au chesed, comme il est écrit < Compassion is the vice of kings > (AL 2, 21) ; aucun Thélémite ne serait, par conséquent, capable d'accomplir les commandements < For these fools of men and their woes care not thou at all > (AL 1, 31) et < Ye are against the people, O my chosen > (AL 2, 25), s'il n'avait, tout d'abord, eu à subir la proximité des Trogs, dans toute leur nullité, leur mesquinerie, leur filthiness ontologique, jusqu'au < jour de colère > où, à bout de patience, il s'est décidé, dans < l'ardeur furieuse de sa fierté >, à < piétiner les hommes bas > (AL 2, 24) et à ne plus < faire demi-tour pour qui que ce soit > (AL 3, 46) — Le vieux pays gris est, pour les Thélémites, l'équivalent des prisons que l'on fait visiter aux ados turbulents et du monstre marin qui engloutit Jonas.

Ce que méditant, allez, amis chers, sous la protection de cette sphère spirituelle dont le centre est partout et la circonférence nulle part et que nous appelons DIEU.

Belle journée à tous.

Love is the law, love under will.

- ☉︎ in 21° ♋︎ : ☽︎ in 0° ♍︎ : ♂︎ : Ⅴⅴⅰⅰ.

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Wear something scarlet

Amis chers, gens beaux et heureux,

Do what thou wilt shall be the whole of the Law.

C'est le premier mardi après les feux de Litha et nous faisons mémoire de Simon le Magicien, que les hommes justes appellent "père de la Gnose" et les chrétiens "père de toutes les hérésies". 

Simon est décrit tour à tour, en fonction de l'évêque du IIème siècle à qui vous demandez, comme juif renégat, samaritain antitalmudique, transfuge des écoles de tendance perso-égypto-pythagoricienne, gourou charismatique fondateur d'une religion nouvelle, thaumaturge haut de gamme, sorcier dangereux, mystagogue, charlatan, apôtre, Messie et incarnation divine — Il ne manque qu'"aristocrate hitlérien" pour que je puisse me présenter comme son guilgoul intégral.

Ce qui est attesté, c'est que l'anecdote fameuse de la tentative d'achat de l'initiation est, à l'origine, un reproche adressé à Paul de Tarse par les Ebionites (secte pratiquant un judéo-christianisme inversé, c'est-à-dire considérant que Jésus est un phénomène interne à la communauté juive et ne concerne en aucun cas les goyim) et que ce reproche fut précipitamment zappé sur Simon par les chrétiens ("simonie") lorsque Ebionites et Pauliniens se réconcilièrent, c'est-à-dire longtemps après la mort du Mage.

F m'a dit : "Il y a quelque chose de BHL, voire de Fernand Nathan, dans ce genre de falsification" — J'ai répondu : "Nah. Il y a qu'il faut jeter les chrétiens aux lions et étudier l'Apophasis Megalê pendant que les lions déjeunent."

Amis chers, la Lecture de ce jour est le Liber XXX Aerum vel Saeculi sub figvrâ CCCCXVIII, Æthyr 16.

Nous lisons :

[T]he virgin that rode upon the bull cometh forth, led by all those Angels of the Holy Sevenfold Table, and they are dancing round her with garlands and sheaves of flowers, loose robes and hair dancing in the wind. And she smiles upon me with infinite brilliance, so that the whole Aethyr flushes warm, and she says with a subtle sub-meaning, pointing downwards: By this, that. (VV 16 § 19)

Et Sir Aleister commente :

This is Babalon, the true mistress of the Beast; of Her all mistresses on lower planes are but avatars.

Ainsi, principe de base : toute femme qui s'unit à moi est un avatar de Babalon, une femme écarlate, c'est-à-dire une perspective que DIEU m'offre sur Lui en réponse aux interrogations spécifiques de l'étape spirituelle à laquelle je me trouve au moment précis du rapport en question — ce qui, dans mon cas, confère au Club Rouge de Zürich un statut de cathédrale, voire de basilique.

- Saviez-vous, Sir, que certain répugnant lobby voulait, l'année dernière, prendre prétexte de la "pandémie" pour exiger la fermeture définitive des bordels zürichois ?

- Que voulez-vous, mon cher ? Il n'y a plus de religion... Cela dit, belle occasion de rappeler que la scarlet woman de Simon le Magicien était une prostituée nommée Hélène.

D'une façon générale, ne plaisantez pas avec Babalon : une magnifique escorte black, dans un bar à bouchons français de province, m'a, une nuit, brusquement raconté, d'un trait, toute mon existence, et donné les meilleurs conseils que j'ai reçus de ma vie, alors que nous finissions la treizième bouteille — elle était comme Paracelse : extralucide quand elle voyait double.

Du coup, ma gynolâtrie personnelle fait-elle de moi un saint homme ou un hérésiarque ? J'ai, en 2012 e.v., dans un texte franchement intitulé Jamais Trop, précisé la nature de mon rapport aux femmes :

[I]l n’y a jamais trop de femmes. Je ne dis pas cela pour de basses raisons sexuelles, mais bien parce qu’elles ont des seins magnifiques. D’autre part, je préfère la compagnie des femmes à celle des hommes – et, même, oui ! – tenez-vous bien ! – plus une femme est belle, plus sa présence m’est agréable, ce qui me distingue de l’enculé mondain de base, qui n’aime à fréquenter que les vieilles dondons à colliers de perles ou les jeunes dondons de type gauche-caviar. Contrairement à lui, je ne pourrais jamais être coiffeur. Et je suis bien trop narcissique pour colporter des ragots sur autrui.

En revanche, j’aime enseigner. C’est un fait bien connu des Magiciens, que les meilleures élèves sont toujours des femmes. Elles veulent apprendre, non entrer en compétition. Le point faible de l’homme est son besoin de se taper sur la poitrine. S’il est un gay refoulé, c’est encore pire, puisque ses provocations comportent le désir plus ou moins conscient de se faire rabrouer par un mâle dominateur, et qu’il appelle donc constamment la sanction.

Du coup, à moins qu’un homme ne soit éclectique, digne, talentueux et très bien élevé, faire amitié ne m’intéresse guère. C’est là un grand compliment que j’adresse à mes vieux potes et à mes proches compagnons de chouille ! Un homme doit être supérieur, au lieu qu’une femme peut se permettre une foule de petits défauts, pourvu qu’elle soit jolie et attentive. [...]

Mon goût compulsif pour la proximité des femmes n’a, au fond, rien d’extraordinaire – la plupart des hommes hétérosexuels feraient comme moi s’ils le pouvaient. Les jeunes qui rêvent d’être rock stars n’ont pas pour souci exclusif le rehaussement du niveau de l’Art Pur, voyez ? – ils veulent pouvoir sauter autant de filles que possible, et que des meutes de groupies écumantes gravissent la scène en hurlant pour leur arracher leur t-shirt. C’est très légitime ! Alors pourquoi se vexent-ils quand je repousse leur proposition de correspondre avec moi, de me rencontrer, voire d’entreprendre l’Initiation sous ma direction personnelle ? Si les rôles étaient inversés, et que l’occasion leur était offerte de passer un moment avec une jolie fille, ils m’enverraient paître avec joie !

Un homme normalement sain ne préfère, c’est prouvé, la compagnie des hommes, que lorsqu’il se sent mal à l’aise en présence de femmes (AKA il a une petite bite), lorsqu’il est incapable de se trouver une femme, ou lorsqu’il a besoin de l’approbation d’autres hommes dans tout ce qu’il fait. Voir n’importe quel forum d’ « extrême-droite » pour confirmation de la chose.

Au plan magique, spirituel, il y aurait, évidemment, beaucoup à dire sur ma fascination pour les badass tomboys et les strip-teaseuses – Nous en avons déjà parlé – Sont-ce invariablement les genres de filles à côté de qui je me réveille le matin ? Non. J'aime aussi passionnément les mamans de substitution. En résumé, Lisa Ann était probablement mon Hélène. Je n'aurais jamais dû arrêter le basket.

- Sir, avec Lisa Ann, il semble qu'il ne soit jamais trop tard...

- D'autant que nous avons le même âge, ce qui la changerait – A ce sujet, on m'a demandé ce que je prévoyais pour fêter mon demi-siècle, en septembre 2022 – J'ai dit : sauvagement violer la ligne de changement de date – Je m'envolerai pour Sidney, puis irai de Sidney à Port Moresby, en Nouvelle-Guinée – Traversant la ligne de changement de date, je perdrai un jour – Mon anniversaire étant le 19 septembre, si je pars le 18, je passerai directement au 20 – Dussé-je vivre dix mille ans, je n'aurai jamais franchi le cap de la cinquantaine.

JS a exigé de m'accompagner et m'a demandé le dress code. J'ai dit : Wear something scarlet.

Ce que méditant, allez, amis chers, sous la protection de cette sphère spirituelle dont le centre est partout et la circonférence nulle part et que nous appelons DIEU.

Belle journée à tous.

Love is the law, love under will.

- ☉︎ in 7° ♋︎ : ☽︎ in 8° ♓︎ : ♂︎ : Ⅴⅴⅰⅰ.

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