L'Oracle Hendécuple

Amis chers, gens beaux et heureux,

Do what thou wilt shall be the whole of the Law.

C'est le quatrième lundi après la fête pour la première nuit, et votre capacité à éprouver du plaisir n'est pas un obstacle à votre croissance spirituelle, mais un élément indispensable à celle-ci.

Parlant de plaisir, Tia me disait hier, entre deux bouchées d'entrecôte au beurre maître d'hôtel : "Avoue qu'avoir tiré Withdraw ! du Liber 418 au moment pile du fiasco Robinette en Afghanistan était synchrone... Tu devrais systématiquement traiter la Vision et la Voix dans une perspective d'Oracle... Un Oracle sur onze jours... pour toi, pour les Thélémites, pour le monde... un Oracle Hendécuple..."

Ma foi ! ce que Tia veut, DIEU le veut, et la Lecture de ce lundi est le Liber XXX Ærum vel Sæculi sub figurâ CCCCXVIII, Æthyr 22.

Qu'en extrairons-nous d'édifiant ?

Je veux dire : si la Vision du vingt-deuxième Æthyr était le rêve fait par moi la nuit dernière, quels Conseils en déduirais-je avoir reçus quant à ma Voie personnelle ?

Tout d'abord, de : 

As there are 49 letters in the tablet, so are there 49 kinds of cosmos in every thought of God. And there are 49 interpretations of every cosmos, and each interpretation is manifested in 49 ways. Thus also are the calls 49, but to each call there are 49 visions (§4), 

suivi de : 

All the seven senses are transmuted into one sense, and that sense is dissolved in itself : Here occurs Samadhi (§7),

je dirais : Que chacun remplisse exactement le rôle qui est le sien, et c'est l'harmonie dans notre Abbaye (cf. mon commentaire sur AL 1, 34), ce que confirment les paragraphes 21 et 22 : 

Rejoice with me, O ye Sons of the Morning; stand with me upon the Throne of Lotus; gather yourselves up unto me, and we shall play together in the fields of light. I have passed into the Kingdom of the West after my Father.

Behold! where are now the darkness and the terror and the lamentation? For ye are born into the new Aeon; ye shall not suffer death. Bind up your girdles of gold! Wreathe yourselves with garlands of my unfading flowers! 

Idem, relativement au reste du monde : même apparemment caché (I withdraw myself), mes responsabilités sont immenses (thou art joined to the inmost mystery of the heaven) : toutes les assumer, sans velléité (thou must accomplish the sevenfold task of the earth). 

Et de conclure : 

[T]he night of life is fallen upon thee. And the veil of light hideth that which is. With that, I suddenly see the world as it is, and I am very sorrowful. 

Je ne sais s'il faut en déduire "mer d'huile globale" ou "désastre sur la vieille lande grise" (ou les deux) — Dans tous les cas : ne sortir agressivement de notre bunker d'Ordre, de Beauté, de Luxe, de Calme et de Volupté, que lorsque tout ce binz aura pris fin (In the nights we will dance together, and in the morning we will go forth to war) — En attendant, ruminer la parole de saint Friedrich Nietzsche : < Le moindre fil qui me touche m'est aussi pesant que la plus lourde chaîne. >

Ce que méditant, allez, amis chers, sous la protection de cette sphère spirituelle dont le centre est partout et la circonférence nulle part et que nous appelons DIEU.

Belle journée à tous.

Love is the law, love under will

- ☉︎ in 13° ♍︎ : ☽︎ in 4° ♍︎ : ☽︎ : Ⅴⅴⅰⅰ.

Le Deuxième Siècle

Amis chers, gens beaux et heureux,

Do what thou wilt shall be the whole of the Law.

C'est l'aube du quatrième dimanche après la fête pour la première nuit, et je trouve que les femmes américaines sont tout à fait bizarres de vouloir à ce point tuer leurs propres bébés, par principe, alors qu'en patientant neuf mois et en les mettant au monde, elles deviennent rentières à vie — M'est avis qu'il est effectivement sage que des femmes aussi sottes ne se reproduisent pas.

Amis chers, la Lecture de ce jour est le Liber AL vel Legis sub figurâ CCXX, chapitre 1, versets 50 à 53.

50. There is a word to say about the Hierophantic task. Behold ! there are three ordeals in one, and it may be given in three ways. The gross must pass through fire; let the fine be tried in intellect, and the lofty chosen ones in the highest. Thus ye have star & star, system & system; let not one know well the other !

Commentaire : En fait de Hierophantic task, Soror J disait aux Agapes, la conversation ayant digressé sur le verset < But all is in vain > (LLL 6, 34) : "Dans deux mille ans, on lira : David van Horn, dit "Sir Shumule", Abbé de Thélème aux alentours du IIème siècle, connu pour sa très haute taille, son alcoolisme et son hypersexualité."

51. There are four gates to one palace; the floor of that palace is of silver and gold; lapis lazuli & jasper are there; and all rare scents; jasmine & rose, and the emblems of death. Let him enter in turn or at once the four gates; let him stand on the floor of the palace. Will he not sink? Amn. Ho! warrior, if thy servant sink? But there are means and means. Be goodly therefore: dress ye all in fine apparel; eat rich foods and drink sweet wines and wines that foam! Also, take your fill and will of love as ye will, when, where and with whom ye will! But always unto me.

Commentaire : Engloutir un tournedos Rossini au petit-déjeuner, comme nous autres Thélémites, ou se contenter de cinq olives par jour, comme les anachorètes d'autrefois, revient exactement au même : c'est celui qui invente l'eau tiède et mange entre les deux qui est maudit.

D'autre part :

J'admirais #BenoîtDelépine, maintenant que je le sais un frère, je l'aime d'un cœur brûlant! 💖

1:02: Dans le rôle de Don Quichotte investissant un moulin, il somme le monde "d'écouter #Crowley" et cite le #LivredelaLoi (AL 1, 51) !#Thelema

https://t.co/0HhvfHvbj7

— Sir Shumule🦖 (@SirShumule) August 27, 2020

52. If this be not aright; if ye confound the space-marks, saying: They are one; or saying, They are many; if the ritual be not ever unto me: then expect the direful judgments of Ra Hoor Khuit!

Commentaire : Le Heathen (AL 3, 11) est celui qui fait une différence entre monothéisme, polythéisme et panthéisme (Cf. Commentaire sur Ararita 1, 0-5).

53. This shall regenerate the world, the little world my sister, my heart & my tongue, unto whom I send this kiss. Also, o scribe and prophet, though thou be of the princes, it shall not assuage thee nor absolve thee. But ecstasy be thine and joy of earth: ever To me! To me!

Commentaire : Not assuage thee nor absolve thee : Tous les problèmes de l'Occident viennent de ce que les chrétiens, dans leur haine envieuse du paganisme, aient fait, en tentant d'identifier le mauvais penchant au Grand Pan, trouver cool aux gens de quitter leur Voie, alors que le mauvais penchant est, bien au contraire, un token gay guy rouquin, visqueux, servile, nasillard, un natif du Cancer à tête de fouine, genre frère cadet collant : dès qu'on a intégré que Choronzon (la Restriction soit sur lui !) se résume à une version ultraqueer d'Ed Sheeran, on ne dévie plus de l'ascèse.

Ce que méditant, allez, amis chers, sous la protection de cette sphère spirituelle dont le centre est partout et la circonférence nulle part et que nous appelons DIEU.

Beau dimanche à tous.

Love is the law, love under will

- ☉︎ in 12° ♍︎ : ☽︎ in 19° ♌︎ : ☉︎ : Ⅴⅴⅰⅰ.

Précédent commentaire sur ce péricope : Aperçus sur le Djeridensis Comment (AL 1, 50-53) (2020)

September Vibes

Amis chers, gens beaux et heureux,

Do what thou wilt shall be the whole of the Law.

C'est le troisième mercredi après la fête pour la première nuit et, le mois d’août étant le mois égalitaire par excellence, je suis toujours soulagé que celui-ci s’achève.

Ainsi que chaque année, nous nous émerveillons que la vibration typique des semaines de rentrée vienne d'envahir nos parcs — Les Japonais, qui les ont désertés, donnent à cette sensation parfaitement indéfinissable (j'ai dit un jour : "elle est comme l'Invitation au Voyage de Baudelaire, mais une fois arrivé et installé, lorsque tout parle à l'âme, en secret, sa douce langue natale", et "comme la belle lumière d'une flamme apaisée, à la fin de l'été, que suivraient trois points de suspension"), ils donnent, dis-je, à cette sensation parfaitement indéfinissable un nom parfaitement intraduisible : le mono no aware, dont ils font la condition indispensable à la contemplation esthétique et à l’appréhension du Divin.

C'est, en Magie, la charge toute-puissante qui enveloppe le récipiendaire à l’heure des Grandes Initiations — Peut-être la description qu’en propose Hugo Pratt est-elle la plus précise : "Lointaine, comme celle des jeudis après-midi, sourde et mystérieuse..."

Que sais-je ? gage, en tout cas, comme toutes les fins du jour, d'équinoxe coloré, de vendanges capiteuses et de douceur de vivre — en septembre, toute la France devient le sud-ouest — sans compter que c'est le mois de mon anniversaire, et qu'un anniversaire est l'instant où fusionnent "la vie est une fête" et "memento mori", — ce qui, au bout du compte, est la meilleure définition possible de mono no aware...

Amis chers, la Lecture de ce jour est le Liber AL vel Legis sub figurâ CCXX, chapitre 1, versets 34 à 37.

34. But she said: the ordeals I write not: the rituals shall be half known and half concealed: the Law is for all.

Commentaire : the Law is for all : je me souviens de la première fois que j'ai promulgué la Loi pour un lectorat 100 % trog — J'avais écrit :

L’arme essentielle de toute tyrannie est de persuader l’individu que le monde est une chose extraordinairement complexe, terrifiante, insaisissable, dans laquelle, à moins qu’un peuple élu d’émancipateurs ne le parque au fond d'un kolkhoze, il sera, petit être fragile, impitoyablement broyé — La télé, la presse et les cours de philo ne servent pas à autre chose qu’à entretenir nos peurs infantiles dans ce sens.

Or, la réalité est exactement l’inverse : la loi naturelle est si simple qu’elle confine au truisme, et chaque individu y a, dans sa propre sphère, une importance ni plus, ni moins indispensable que la divinité suprême dans la sienne.

Voici : tout être vivant, de la plus lointaine étoile jusqu’au plus humble brin d’herbe, a, dans l’économie universelle, une fonction précise, unique et nécessaire à l’ordre général des choses — Depuis Trismégiste, on donne à cette fonction propre à chacun le nom de Thélème.

Plus l’individu se tient à cette fonction, plus il œuvre en harmonie avec l’ordre de choses, plus il remplit donc sa fonction naturelle et, ayant l’inertie de tout l’univers pour l’assister, plus il réussit et plus il est heureux — En revanche, s’il s’éloigne de sa propre nature, soit parce qu’il ne la comprend pas, soit parce qu’il y est forcé, il entre en conflit avec l’ordre des choses et souffre en conséquence.

Par exemple, si tous les astres du cosmos se mettaient à marcher en rang au lieu de suivre chacun leur orbite propre, le chaos le plus complet règnerait dans l’univers — Si un enfant ayant une vocation de mécanicien est contraint à devenir avocat, l’humanité perd un bon mécanicien et hérite d’un mauvais avocat — Si l’on donne de la viande à manger à un herbivore, il développe un prion de vache folle…

Ainsi, rien de plus simple que la loi naturelle : elle consiste à ordonner à la terre de tourner autour du soleil et à l’eau de rechercher son niveau — Comme Thelema signifie « volonté souveraine » en grec, les adeptes de la Magie (appelés pour cela « Thélémites ») en ont déduit que « Fais ce que voudras sera le tout de la Loi » — principe admirablement développé ensuite par Rabelais dans son Gargantua.

Les conséquences philosophiques sont évidentes — ainsi que le disait George Orwell : « La liberté, c’est la liberté de pouvoir dire que 2+2=4 » — et les conséquences politiques coulent de source : pour que l’harmonie politique, culturelle et sociale règne dans la Cité, le rôle du Souverain est de faire en sorte que chaque membre du corps social puisse librement, pleinement et indépendamment y exercer son talent spécifique, puisqu’en vertu de la loi naturelle, le bonheur général procède de l’accomplissement de chacun.

En sciences politiques, ce principe fondamental (qui n’est, encore une fois, que la simple application de la loi naturelle à l’administration publique) est appelé eudémonisme — Les sociétés traditionnelles n’en reconnaissent pas d’autre, et c’est de lui que sont nées toutes les grandes civilisations — Egypte pharaonique, Babylone des Mages, Japon impérial, etc. — N'y trouvent à redire que ceux qui, n'ayant aucun talent personnel, espèrent régenter ou exploiter le talent des autres — les censeurs et les parasites... (Fais ce que voudras, 2009)

Il semble, hélas, que le message ne soit pas complètement passé, puisque, à la publication de ce texte, tous les cassos gravitant autour de ce qu'on appelait alors la "fachosphère" se mirent à frénétiquement copier-coller ce texte, racontant partout qu'ils en étaient l'auteur et révélant, donc, précisément, leur nature essentielle de parasites... (Mention spéciale à un certain Jérôme, qui ne s'exprimait en ligne, et jusque sur son profil Tinder, que par copiés-collés de mes phrases, et à un infortuné, surnommé par moi Walking Blowjob, qui affirmait gravement "Je suis Sir Shumule" sur feu le forum de l'Orgul et pleurait en criant "Je veux être Sir Shumule !" quand il était sous psilo — Mes stalkers sont presque aussi freak show que ceux de Keith Richards !)

Par acquis de conscience, je poussai une nouvelle pointe l'année suivante :

C’est patriarcalement simple. « Thélème » (du grec θέλημα, « volonté irrépressible », « vrai vouloir ») signifie que vous possédez d’exceptionnelles capacités, qui sont absolument uniques. Vous êtes un chef-d’œuvre — et un chef d’œuvre différent de tout ce qui a jamais vécu dans l’histoire du monde.

Plus encore, les instructions précises dont vous avez besoin pour que votre génie se révèle existent de toute éternité — elles étaient déjà avec vous lorsque vous n'étiez pas une pensée coupable – en d’autres termes, vous avez un « code animique » — un code de l’âme — aussi rigoureusement personnel que votre code génétique. Vous pouvez l’appeler : la mission spéciale que vous êtes venu accomplir sur terre ; le blueprint divin qui contient le secret de la méthode pour être parfaitement vous-même ; le plan d’ensemble de ce que votre cœur désire par-dessus tout.

Il y a une énergie, une force vitale, une impulsion qui est, à travers vous, transformée en action. Et parce qu’il n’y a qu’un seul exemplaire de vous dans les siècles des siècles, cette expression est unique. Si vous la réprimez (ou laissez autrui la réprimer), elle n’existera jamais plus par quelque autre médium que ce soit. Elle sera perdue pour le genre humain.

Tout l’art consiste, en quelque sorte, à traduire le message codé dans le génome de votre âme. (La Grande QDSR Cosmique, 2010).

L'expérience m'a appris, depuis, l'importance de s'en tenir très rigoureusement à < argue not; convert not; talk not overmuch > (AL 3, 42) : si < la Loi est pour tous >, "de la plus lointaine étoile jusqu’au plus humble brin d’herbe", elle est, comme toutes les lois, faite pour être subie par les esclaves et comprise uniquement par les seigneurs de la terre. (AL 2, 18)

35. This that thou writest is the threefold book of Law.

Commentaire : A Frater N. qui me demandait le sens des sept pincées de parfum, j'ai dit : "Elles correspondent aux sept textes que contient le Livre de la Loi : les trois chapitres du Liber CCXX, les trois chapitres du Liber XXXI et le Commentaire d'Ankh-af-na-khonsu — Le Livre est réellement le mode d'emploi du monde phénoménal, puisqu'il est le Triple qui se manifeste par le Septénaire."

36. My scribe Ankh-af-na-khonsu, the priest of the princes, shall not in one letter change this book; but lest there be folly, he shall comment thereupon by the wisdom of Ra-Hoor-Khu-it.

Commentaire : Il m'est enjoint de faire Habibi (he shall comment thereupon), et de la faire par écrit (scribe), en réponse aux remarques de type: si la Loi est faite pour être subie par les esclaves et comprise uniquement par les seigneurs de la Terre (cf. supra, verset 34), le prêtre des seigneurs en question n'a pas à promulguer sur un site public.

Justement : Nous ne savons pas, en 2021 e.v., où tous les princes se cachent : < it may be that yonder beggar is a King. A King may choose his garment as he will: there is no certain test > (AL 2, 58) ; or l'injonction est lest there be folly : au temps de la dystopie covidienne et du drapeau trans, il suffit de refuser d'appeler "vaccin" une thérapie génique mRNA experimentale pour être traité de "dingue" et menacé d'HP par tout ce qu'internet compte de RS-trolls gouvernementaux.

Au milieu des fous, l'homme noble à l'air d'un psychopathe et peut être tenté de vouloir "normaliser" son attitude, comme il est écrit : < I am walking in an asylum; all the men and women about me are insane. Oh madness! madness! madness! desirable art thou! > (LLL 2, 28-29)

C'est pourquoi il incombe au prêtre des princes de constamment promulguer, de peur que les princes n'en viennent, par désir du confort de l'intégration, à agir en esclaves et donc à perdre la voie de Ra-hoor-khuit.

37. Also the mantras and spells; the obeah and the wanga; the work of the wand and the work of the sword; these he shall learn and teach.

Commentaire : Le verset à rétorquer à toute "occultiste" femelle, vegan et refugees welcome (c'est-à-dire désireuse de punir Papa en n'étant pénétrée que par ce qu'il déteste), lorsqu'elle fulmine en ligne contre l'"appropriation culturelle" — Je disais naguère :

Le Livre de la Loi autorise le Vaudou et se réfère même expressément à lui (AL 1, 37) [il en ordonne explicitement l'étude à qui a pour vouloir d'enseigner les sciences divines], au lieu qu'il interdit, et maudit même, l'Islam (AL 3, 52), de quoi nous déduisons que Rihanna n'aurait jamais dû présenter d'excuses [pour son sample reprenant des paroles de Mahomet] : elle est barbadienne, le Vaudou caraïbe est un des plus redoutables au monde, et si j'en juge par la hideur des Arabes qui la menacent, elle leur a déjà jeté un sort !

Ce que méditant, allez, amis chers, sous la protection de cette sphère spirituelle dont le centre est partout et la circonférence nulle part et que nous appelons DIEU.

Belle journée à tous.

Love is the law, love under will

- ☉︎ in 9° ♍︎ : ☽︎ in 2° ♋︎ : ☿︎ : Ⅴⅴⅰⅰ.

Précédent commentaire sur ce péricope : Aperçus sur le Djeridensis Comment (AL 1, 34-37) (2020)

Le Palmier de Deborah

« Monsieur Chumule, c'est un très haut g et le tilt verbal d'une histoire de vit très, très rapide. La définition même du cool. » — Musette (@faiblebruit), 21 mars 2021.

Amis chers, gens beaux et heureux,

Do what thou wilt shall be the whole of the Law.

C'est le deuxième jeudi après les feux de Litha et je reçois, à l'instant, du légendaire Latude, — prince des OG Smart Ass Commentators, — le mail suivant :

Sire, je viens de relire La liberté... de belle expression, l'article publié sur vous par Alain Gobla au terme des élections européennes 2009 (« Notre "shumule" (rebaptisé depuis sir shumule) est un être comme on n'en rencontre peu... la culture, la perfidie, la démesure, la puissance, l'humour destructeur, en un mot le génie ») et je tiens à vous remercier, du fond du cœur, de n'avoir jamais voulu devenir pro, d'être toujours resté dilettante...

Ma foi, on a sa dignité, et vous savez pertinemment, cher vieux compagnon, que j'ai pris une vie sabbatique ou, selon ma formule inlassable :

En ce qui me concerne, j’ai su que j’étais un Helluvah Holy Guru dès l'instant où j’ai reçu mes premiers hate mails. On m’a même recommandé de prendre des gardes du corps. Si un jour j'en prends, j'exige deux nains karatéka. Pour l’imagerie et la validation personnelle : quand tu viens d’accomplir un Rituel Majeur du Pentagramme et qu’encore paré de tes ornements magiques, tu aperçois par la fenêtre deux nains qui montent la garde devant les grilles de ton château, tu sais que tu ne travailles pas dans une compagnie d’assurance.

Amis chers, la Lecture de ce jour est le Liber Liberi vel Lapidis Lazuli Adumbratio Kabbalæ Ægyptorium sub figurâ VII, chapitre 4, versets 44 à 47.

44. Yea, and the writing, etc.

Commentaire : De ce verset, Frater Alion dit: < Some of these symbols look like "ordinary" letters; there are 16 of them, I do not understand this. >

Ça me rappelle une très belle soirée d'octobre où, dans son merveilleux loft boulonnais, j'expliquais à O., publicitaire de mes amis : "McDonald's doit son avance sur ses concurrents au fait d'avoir pour emblème la rune Ehwaz ᛖ, qui contracte l'arcane "picturalisé" sur l'Atu XIX, en hauteur et en jaune d'or ; Amazon doit son avance sur ses concurrents au fait d'avoir pour emblème le Phallus sacré ; Microsoft doit son avance sur ses concurrents au fait d'avoir pour emblème les Quatre Éléments à l'équilibre, c'est-à-dire le Saint Tétragramme."

Passé sa casquette Kangol et le fait qu'il écoute du Massive Attack, O. est un homme de talent et il a entièrement réévalué sa conception du logo.

45. Eight times he cried aloud, and by eight and by eight shall I count Thy favours, Oh Thou Elevenfold God 418 !

Commentaire : Sir Aleister redit, bien sûr, que 418 est, entre autres, la guématrie d'ABRAHADABRA, plus célèbre formule magique du monde.

Une des traductions possibles d'ABRAHADABRA est "Bénédiction de Déborah" et je trouve ça tout à fait très bien, parce que le Tomer Dvora est, selon moi, un des livres les plus totalement indispensables de toute la tradition qabalistique et parce que Debbie Harry hantait mes fantasmes prépubères. 

46. Yea, and by many more; by the ten in the twenty-two directions; even as the perpendicular of the Pyramid — so shall Thy favours be.

Commentaire : Pyramide ! Le grand mot est lâché ! Certains Juifs, ayant parfaitement intégré l'arcane exposé par nous au verset 44, exigeaient, il y a quelques années, que l'on plaçât une Etoile de David au sommet de la pyramide de Khéops, comme il s'en trouve une au sommet de la Tour Eiffel et désormais, dit-on, au sommet de Notre-Dame de Paris. J'imagine que c'est chose faite. Cela s'appelle avoir tout compris en fait d'accession à la suprématie mondiale.

47. If I number them, they are One.

Commentaire : Et nous redisons les fondamentaux : tant que je ne vois pas ma sexy voisine, elle est Zéro à ma conscience. Dès que je l'ai vue, le fait que nous soyons Deux produit une réaction violente et pénible dans mon organisme. Je vais donc lui parler, pour formuler le Trois (Elle + Moi + le lien parole), afin que cela nous ramène à l'Un (l'étreinte et l'orgasme synchrone) : le Ternaire, — pythagorisme de base, — est notre seul accès à l'Un. Autrement, tout est Zéro ou Deux, comme il est écrit : < None, breathed the light, faint & faery, of the stars, and two. For I am divided for love's sake, for the chance of union. > (AL 1, 28-29) 

Ce que méditant, allez, amis chers, sous la protection de cette sphère spirituelle dont le centre est partout et la circonférence nulle part et que nous appelons DIEU.

Belle journée à tous.

Love is the law, love under will.

- ☉︎ in 16° ♋︎ : ☽︎ in 27° ♊︎ : ♃︎ : Ⅴⅴⅰⅰ.

Précédent commentaire sur ce péricope : Dieu hendécuple (2020)

Bons Baisers de Thélème

Amis chers, gens beaux et heureux,

Do what thou wilt shall be the whole of the Law.

C'est le deuxième lundi après les feux de Litha et l'on vient de me demander :

Pourquoi avoir arrêté d'écrire sous l'abat-jour "wotaniste" ? Vous promulguiez tout aussi bien (Cf. Fais ce que voudras en 2009) et c'était plus AL I:10 dans l'esprit.

Ma foi, j'ai toujours considéré AL 1, 10 comme l'envoi en mission d'un agent secret, extrait de la collection Fleuve Noir...

Or un tel agent n'opère sous la fausse identité d'Igor Popov, Ukrainien parvenu, que le temps qu'il lui faut subir la proximité cheap de nos damnés amis d'Europe de l'Est (et séduire à tire-larigot leurs femmes aux regards d'épagneuls déçus) : son service accompli, il repasse l'Elbe, réintègre la civilisation et redevient, selon le cas, James Bond, Austin Powers ou Hubert Bonisseur de La Bath.

Vous me suivez ?...

NB : Il faut impérativement que quelqu'un se décide à écrire des romans d'espionnage thélémites : Bons Baisers de Boleskine, Céphalée à Cefalù – et, bien sûr, Le Caire, nid d'espions...

Amis chers, la Lecture de ce jour est le Liber Liberi vel Lapidis Lazuli Adumbratio Kabbalæ Ægyptorium sub figurâ VII, chapitre 4, versets 32 à 35.

32. O white cat, the sparks fly from Thy fur! Thou dost crackle with splitting the worlds.

Commentaire : Frater Orpheus dit de verset : < The amusements and pastimes of the god-head. >

A quoi s'amusent les dieux et comment passent-ils le temps ?

Le mot sparks nous renvoie à < ultimate sparks of the intimate fire > (AL 3, 67) : l'exégèse est le loisir des dieux.
                                                      

Comprenez : on distingue, dans l’étude des Livres Saints, le sens littéral (Pshat), le sens allusif ou symbolique (Remez), le sens herméneutique (Dirach) et le sens magique, mystique ou secret (Sod) – ces quatre parties formant, par acronyme, le mot Pardes פּרדס, « Paradis ».
                                               

Réintégrer le Paradis, c’est connaître les Quatre Sens.

Ra-hoor-khuit décrit cette méthode – ce système – ainsi : < Le sot lit ce Livre de la Loi et son commentaire, et n'y comprends rien. Qu'il subisse la première épreuve, et ce sera pour lui comme de l'argent. Puis la deuxième, et ce sera pour lui comme de l'or. Puis la troisième, et ce sera pour lui comme des pierres d'eau précieuse. Puis la quatrième, et ce sera pour lui comme les étincelles ultimes du feu intime. > (AL 3, 63-67)  
                                           

Bien sûr, le sens pur, le Cinquième Sens de la Parole Divine, n’est connu que de Hadit, l’Ancien Serpent, dieu de la Magie et de l’Extase, comme il est écrit : < ça, c'est pour les 4 : il y en a un cinquième qui est invisible, & et c'est là que je me trouve, comme un bébé dans un œuf  > (AL 2, 49).

L'exégèse consiste donc à décliner les Quatre Sens en tentant de s'approcher aussi près que possible du Cinquième, c'est-à-dire de l'Origine (bébé dans un œuf), c'est-à-dire de l'Un, c'est-à-dire de DIEU : < Dites que Lui DIEU est Un; DIEU est l’Éternel; Il n'a ni Égal, ni Fils, ni Compagnon; Rien ne tiendra devant Sa Face >, comme il est écrit (Ara 3, 0). L’exégète < traque [DIEU] à travers l'Univers avec l'appétit furieux d'une bête. > (LLL 1, 2)
                                                                                         
Or, si nous considérons que le Pshat concerne le Terrestre (man of Earth), que Remez concerne l’Amant, que Dirach et Sod concernent l’Hermite (AL 1, 40) – bref, qu’il s’agit, en commentant les Livres Saints, de faire en sorte que < le grossier passe à travers le feu, que le subtil soit éprouvé par l'intellect, et les superbes élus par le sommet >, comme il est écrit (AL 1, 49), nous pouvons même parler d’un « sens fumier » préalable, réservé au Trog, le < sot [qui] lit ce Livre de la Loi et son commentaire, et n'y comprends rien. > (AL 3, 63)

                                                                       

La célèbre parodie appelée « Livre des Beaux-Parents » (Book of the In-Laws) semble avoir été, au-delà du sarcasme, conçue pour « extraire », ou plutôt expulser, ce sens dernier, ou sens excrémentiel.
                                                                   

E.G : Lorsque le Trog lit : < Had ! la manifestation de Nuit > (AL 1, 1), il traduit : « Hi ! the manipulation of a Nut » (« Salut ! la manipulation d'un Cinglé ») , c’est-à-dire : « toute cette histoire de Cairo Working n’est qu’une escroquerie du  gourou psychopathe Aleister Crowley. »
               

Lorsque le Terrestre lit le même Verset, il déclare (Pshat) : « Il s'agit de la présentation des divinités principales du panthéon thélémite, i.e. Nuit, qui est une femme à la peau si noire qu’elle semble bleue, immense de taille et couverte d’une sublime parure de diamants que nous, humains, appelons «  les étoiles » – et Hadit, c'est-à-dire Horus en mode Soleil-de-Midi à feu vif : à moins que le réchauffement climatique ne soit votre marotte, restez sous la clim... » — C'est < l'argent > du sens littéral (AL 3, 64).

                           

Lorsque l’Amant lit le même Verset, il en épluche les symboles, les valeurs numériques, les double-sens, et en déduit tout un tas d'analogies religieuses, philosophiques, éthiques, politiques, etc. (Remez) – c'est < l'or > du sens symbolique (AL 3, 65). 

 

Lorsque l’Hermite lit le même Verset, il commence par se plonger dans ce qu'en dit le Prophète (Dirach) – tant il sait de nature que < toute question relative à la Loi doit être décidée en regard de mes écrits, chacun pour soi-même >, comme il est écrit (Comment l.5) –, en l'occurrence :

« Nu étant 56 et Had 9, leur conjonction résulte en 65, Adonai, le Saint Ange Gardien. Adonai est en premier lieu solaire. Notez d'autre part que le manuscrit du Liber Legis a soixante-cinq pages. Ou, si nous comptons NV 56, Had 10, nous obtenons 66, qui est [la valeur mystique de 11]. Plus encore, Had est le centre du Mot-clé ABRAHADABRA. » (Ancien Commentaire)

Ou :

[Nuit et Hadit] sont le Tao et le Teh de la philosophie chinoise : ou, très simplement, le nom et le verbe en grammaire. Notre vérité centrale (au-delà de toutes philosophies) est que ces deux infinités ne peuvent exister séparément. Samuel bar Aiwaz les identifie à ANU et ADAD, les déités père et mère suprêmes des Sumériens. » (Nouveau Commentaire)

Ou encore:

« AL 1, 1 = Nuit définie. Nuit est tout ce qui peut être, et se montre au moyen de quiconque existe. » (Commentaire Djeridensis).

Ce sont < les pierres d'eau précieuse > de la Sagesse léguée par les Anciens   (AL 3, 66) .

Enfin, Sod: l'Hermite fait jaillir l’Arcane caché dans les profondeurs de la Parole – les < étincelles ultimes du feu intime > (AL 3, 67) – par ex: « Nu = Nun-Vau, l'axe Scorpion-Taureau ; Had = He-Teth, l'axe Verseau-Lion: Ainsi, les Époux divins sont-ils constamment l'un-dans-l'autre et l'autre-dans-l'un: la nature de Hadit – Serpent qui dit < Me connaitre, c'est connaitre la mort > (AL 2, 6) (ATU XIII) et Sage entre les Sages (ATU V) – est résumée par le nom NU, et la nature de Nuit – Femme Idéale (ATU XVII), Saint Graal (ATU XI) qui dit  < Je suis le Ciel (Heaven) > (AL 1, 21) (on ne médite jamais assez le fait que quiconque soupire « I'm in Heaven », c'est-à-dire « J'ai réintégré le Paradis », proclame littéralement: « Je suis dans Nuit ») – la nature de Nuit, dis-je, est résumée par le Nom HaD. »

Il nous faut constamment garder à l’esprit que les Quatre Sens sont, à leurs plans respectifs, tout aussi vrais, justes, rigoureusement exacts, les uns que les autres, même, que dis-je ? surtout lorsqu’ils semblent antithétiques.
                                                                

Pour < ses amis restés dans la vallée >, le livre dont l’Adepte se < délecte > est réellement < inintelligible >, comme il est écrit (Por 15, 16).

Cela dit, en aucun cas la perspective inférieure ne peut atteindre à la Vérité, encore moins la compromettre, que les Heathen troglodytes nous soient hostiles (< Pourquoi ? Pourquoi ? babillent subitement un million de diablotins de l'enfer. Et leur fou-rire se communique à tous. Mais il ne contamine pas l'Univers ; mais il n’ébranle pas les étoiles > (LLL 2, 24-26)) ou qu'ils soient nos fans (< Accepte que te vénèrent les gens stupides, que tu détestes. Le feu n'est pas souillé par les autels des Guèbres, ni la lune contaminée par l'encens de ceux qui adorent la Reine de la Nuit. > (Cordis 5, 19))
                                                                                              
L’art consiste donc a éviter la « confusion des plans », i.e. l’application à un plan donné des considérations propres à un autre. C’est, du reste, l’art de la vie elle-même – et la raison pour laquelle le Saint Tétragramme a Quatre Lettres.

33. I have seen more of Thee in the white cat than I saw in the Vision of Æons.

Commentaire : En fait de white cat, j'allais partir sur une étude exhaustive du symbole de la panthère des neiges.

Puis, je me suis rappelé que le cher Hunter Thompson, paix à son âme, en avait déjà tout dit lorsqu'il a déclaré :

Au sommet de la montagne, nous sommes tous des panthères des neiges.

34. In the boat of Ra did I travel, but I never found upon the visible Universe any being like unto Thee !

Commentaire : S'il y a une chose que < I am alone : there is no God where I am > (AL 2, 23) signifie, c'est que ce qui s'applique à la nature divine s'applique à mon ipséité.

C'est le thème inlassable du flocon de neige, de l'empreinte digitale et du synchronisme.

A ce sujet, j'écrivais autrefois :

« Principe de synchronisme », dis-je – or il me revient d'avoir découvert, au fil de correspondances récentes, que ce concept échappait encore à nombre de mes lecteurs – ce qui, au passage, me rend assez perplexe… Je veux dire : si vous n’avez pas totalement intégré les notions de Thélème et de « synchronisme », qui reviennent tous les deux paragraphes sur ce blog, qu’avez-vous bien pu imaginer que je racontais tout ce temps ??? 0_°

Il est aujourd'hui clairement établi que les lecteurs de Sir Shumule sont tous des génies et des canons – mais sans doute m’arrive-t-il d’être un peu obscur… Revoyons les fondamentaux.

Cher génie canon, c’est patriarcalement simple. « Thélème » (du grec θέλημα, « volonté irrépressible », « vrai vouloir ») signifie que vous possédez d’exceptionnelles capacités, qui sont absolument uniques. Vous êtes un chef-d’œuvre – et un chef d’œuvre différent de tout ce qui a jamais vécu dans l’histoire du monde.

Plus encore, les instructions précises dont vous avez besoin pour que votre génie se révèle existent de toute éternité – elles étaient déjà avec vous lorsque vous n'étiez pas une pensée coupable – en d’autres termes, vous avez un « code animique » – un code de l’âme – aussi rigoureusement personnel que votre code génétique. Vous pouvez l’appeler : la mission spéciale que vous êtes venu accomplir sur terre ; le blueprint divin qui contient le secret de la méthode pour être parfaitement vous-même ; le plan d’ensemble de ce que votre cœur désire par-dessus tout.

Il y a une énergie, une force vitale, une impulsion qui est, à travers vous, transformée en action. Et parce qu’il n’y a qu’un seul exemplaire de vous dans les siècles des siècles, cette expression est unique. Si vous la réprimez (ou laissez Choronzon – vos blessures d'égo – la réprimer), elle n’existera jamais plus par quelque autre médium que ce soit. Elle sera perdue pour le monde.

Tout l’art consiste, en quelque sorte, à traduire le message codé dans le génome de votre âme, et c’est ici que la notion de « synchronisme » intervient – le mystère des évènements « raccord » dans l’existence, de la perfection de l’univers, de la place de chaque être vivant comme partie intégrante et légitime de celui-ci – mystère sur lequel se base la divination, et qui faisait dire à Goethe: « tout est présage, tout est signe ».

Je connais un magicien qui peut trouver n’importe qui, dans une région qu’il n’a jamais visitée, en se guidant au vol et au chant des oiseaux. Tout ce qui vit est synchrone. En termes religieux, le seul Commandement de DIEU est que chacun d'entre nous accomplisse son Thélème – c’est votre inaliénable privilège de naissance que de pouvoir poser à DIEU la seule question qui importe, l’Énigme suprême, la grande QDSR cosmique, soit : « Que dois-je faire pour accomplir ma fonction universelle ? – A quelle fin me suis-je incarné ? – Quel est mon vrai vouloir ? » C’est aussi votre inaliénable privilège de naissance que de recevoir une réponse.

35. Thou wast like a winged white horse, and I raced Thee through eternity against the Lord of the Gods.

Commentaire : Frater Alion dit de ce verset : < Winged white horse – Pegasus >

Or Pégase, étant fils de Poséidon et de la Méduse, représente, selon le cas, l'imagination créatrice de l'entrepreneur qui, les pieds au niveau zéro de l'altitude, élabore son projet de conquète du monde (genre Bill Gates quand le siège social de Microsoft était une chambre de motel et Jeff Bezos quand le siège social d'Amazon était une petite chambre de motel), ou, inversement, l'égo qui s'emballe par surcompensation.

Ce que dit Pégase-fils-des-fureurs-de-Poséidon, c’est qu’il y a une étincelle divine, une sorte de folle énergie primale en nous. L’énergie est tout ce qui importe. Lorsque vous festoyez, vous produisez de l’énergie. Lorsque vous réfléchissez, vous produisez de l’énergie. Lorsque vous faites l’amour, vous produisez un énorme paquet d’énergie. Et la chose la plus triste de l’existence est la perte de cette énergie. Quelqu’un ou quelque chose meurt – c’est une perte d’énergie. Quelque chose s’arrête – votre voiture cale, et vous l’abandonnez sur une ère de repos de l’autoroute A8 – c’est une perte d’énergie – c’est Ragnarök.

Ce que dit Pégase-fils-de-la-pétrifiante-Méduse, c'est ce qu'un correspondant anonyme et compulsif shumulomane me demandait autrefois:

« Quel est ton but, à part te pignoler sur ton égo ? »

La réponse allait pourtant de soi : me pignoler sur Michelle Rodriguez !!! – Je note, de plus en plus, que les gens qui souffrent d’un manque de reconnaissance et d’attention, comme cet « anonyme » (qui n’avait pas signé ainsi par hasard : tout son problème est résumé dans sa signature), abusent du terme « ego », lequel est simplement, dans leur esprit, une façon de dire du mal de quelqu’un dont ils jalousent la personnalité (et la taille de [hum !] son « ego ») sans avoir l’air de ce qu’ils sont vraiment : des teckels pleurards en présence du Lion.

Pour ma part, je suis un monstre d'égotisme, mais n'ai jamais été égoïste.

Curieusement, si l’on prend le terme dans son sens spirituel, le sens que lui donnent les disciplines initiatiques, ce sont mes teckels anonymes qui sont rongés d’ego, c'est-à-dire d’hystérie personnelle se nourrissant de la conscience douloureuse de leur totale absence d’aucun talent, d’aucun charisme, d’aucun intérêt que ce soit – l’ego est bel et bien la chose du monde la mieux partagée – l’ego est le lot des « anonymes » – Psychologiquement, il se définit comme une structure érigée par un individu névrosé, issu d’une culture névrosée, contre la Loi de Thélème – Collectivement, la « culture occidentale » dont la « civilisation gréco-latine » pare le névrosé, afin de lui donner une contenance, est un accord tacite qui détermine quelles névroses sont socialement admissibles – Résultat : être « civilisé », être « romain », c’est avant tout accepter un certain degré d’aliénation.

Ce que méditant, allez, amis chers, sous la protection de cette sphère spirituelle dont le centre est partout et la circonférence nulle part et que nous appelons DIEU.

Belle journée à tous.

Love is the law, love under will.

 

- ☉︎ in 13° ♋︎ : ☽︎ in 22° ♉︎ : ☽︎ : Ⅴⅴⅰⅰ.

House of the Beloved : de l'Herméneutique

I came to the house of the Beloved and the wine was like fire that flieth with green wings through the world of waters. – Liber Cordis Cincti Serpente 4, 30

Chers beaux génies qui hantez ce blog,

Do what thou wilt shall be the whole of the Law.

J’ai passé le week-end à relire Don Quichotte avec la frénésie que mettait Don Quichotte à lire Chrétien de Troyes. Édition de 1863, gravures de Gustave Doré. D’un point de vue magique, c’est très admirable.

J’aime que Cervantès ait absolument saisi, – comme en témoigne l’ultra-tantrique personnage de Dulcinée, servante d’auberge et fille de joie en qui le Chevalier voit sa Dame, au sens fin’amor du terme, – le principe féminin éternel, ou, – plus exactement, – le principe d’Éternel Féminin.

Théorème : Éternel Féminin = Aïn Soph x Terre-mère.

Notre Dame NUIT, l’Infini béni, < nous attire vers le haut > (Goethe, Faust) et il n’est pas de spiritualité possible sans contemplation régulière du ciel nocturne – perpendiculairement à quoi, l’Hétaïre BABALON nous entraîne à aimer, orner, embellir la vallée-de-larmes-de-joie où nous nous trouvons provisoirement incarnés: "Nous venons d’elle, tendons vers elle, et elle nous stimule en chemin ; Gustave Courbet a parfaitement résumé la chose dans son Origine du Monde ; il n’y a de Vrai, en définitive, que le butt de Shakira." (Sir Shumule, Butt)

Bien sûr, au bout du compte, NUIT et BABALON sont sœurs (AL 1, 53) – ou, selon ma scandaleuse paraphrase : « le bitoul et comme le findom et le findom est comme le bitoul, mais d’une autre manière. »*

[Notez qu’« Aïn Soph x Terre-Mère » n’est pas un mnémonique anodin : NUIT est ה, donc 5, BABALON est ט, donc 9. Or, 9 x 5 = 45, valeur numérique de ME, et < TO ME ! > est le leitmotiv et la Parole Ultime de la Déesse (AL 1, 65). Puissent vos heures nocturnes, – heures, par excellence, de Pénétration des Mystères, – se passer à faire Huð < sous les étoiles nocturnes dans le désert > (AL 1, 61), ou à boire au bordel, < caressés par de magnifiques femmes bestiales aux membres forts, qui ont du feu et de la lumière dans leurs yeux et des masses de cheveux flamboyants autour d'elles > (AL 2, 24) ! Amen. (Notez que, là encore, vous boirez du Dom-Pé ou du Cristal Roederer, et que les < vins qui moussent > sont sacrés à NUIT (AL 1, 51) : pas moyen d'en sortir...)

A ce sujet, je reçois, relativement à mon Discours intitulé De l'Automne, la question lapidaire suivante :

« WTF est la Habibi ? »

Habibi est un mot arabe (حبيبي), signifiant « Bien-Aimée ». En Thelema, il désigne l’unité de division des Livres Saints en vue de l’Étude quotidienne et, par extension, cette Étude elle-même. (Il semble que le premier Cercle à avoir décerné à l’herméneutique ce titre amoureux soit celui des Heartflame Ministries, aux alentours de 2010 e.v.)

< L’oraison est l’union à NUIT, l’étude l’union à BABALON >, écrit Frater Drux sur AL 2, 26 : d’où (donc) la notion de Habibi – de Bien-Aimée – dans tous les sens. Il ne s’agit pas de stocker du savoir livresque mais de rejoindre quotidiennement le Divin, – en jonglant, paradoxe, avec les formules d’un Manuscrit dont il n’est même pas permis de modifier, si peu que ce soit, la calligraphie originale (AL 2, 54 ; 3, 47), – dans cette merveilleuse partie de cache-cache avec DIEU que constitue l’exégèse : < Le Livre de la Loi est écrit et caché > (AL 3, 75) = le Liber AL est l’écrit (līber en latin) où AL (DIEU en hébreu) Se cache.

Oui, l’exégèse est un jeu. Il ne s’agit pas d’y « croire », mais de s’en servir pour rentrer dans une pratique du questionnement qui est fondatrice de l’homme.

Du reste, si les quatre niveaux d’étude – attribués aux quatre éléments, aux quatre saisons, aux quatre points cardinaux, etc. bref : aux quatre lettres du Saint Tétragramme, et applicables aux Écritures sacrées (la Habibi proprement dite), comme aux Songes (pratique la plus importante selon moi et la plus redoutable selon Jung), comme à chaque occurrence de notre journée (c'est là que le Registre devient réellement Magique), – si les niveaux d’étude, dis-je, sont, à l’ère d’internet, généralement connus, c’est dans AL qu’ils sont consignés de la façon la plus pure.

Il est écrit :

Let him come through the first ordeal & it will be to him as silver : Qu'il passe à travers la première épreuve & ce sera pour lui comme de l'argent. (AL 3, 64)

C’est le sens simple, littéral. Il doit être < comme de l'argent >, c’est-à-dire taillé dans le métal lunaire, donc (en vertu de < he is ever a sun and she a moon > (AL 1, 16)) celui de Binah, donc celui de Saturne ♄, sinistre recteur des contingences temporelles. Or, Binah, la Mesure Fertile, est le Graal (Calc ᛣ) et la racine de la Rigueur - elle est donc BABALON : étudiez le verset comme une demi-mondaine étudie son Vanity Fair.

Note : l’argent est un métal peu coûteux (« non-noble », disent les joailliers) dont le nom est, pourtant, dans notre langue, devenu celui des biens financiers en général et du Pentacle le plus puissant de tous : le papier-monnaie. C’est que BABALON personnifie (entre autres) le Mystère du Nombre 86, qui est, en hébreu, à la fois la valeur numérique du premier Nom par lequel DIEU est désigné dans la Torah (אֱלֹהִים, littéralement « Elle-les-Dieux ») et celle de הטבע, « la Nature ». Il n’y a rien de profane dans l’univers : < All things are sacred to me, no thing is sacred from me >, comme il est écrit (A’ash, 28).

Through the second, gold : à travers la deuxième, de l'or. (AL 3, 65)

C’est le sens allusif, ou symbolique. Le métal spécifiquement saturnien, qui n’est pas l’argent, mais le plomb, a été alchimiquement transmuté en l’or phallique et solaire de la léonine Bête 666 couronnée : étudiez, non ce que dit le verset, mais ce qu’il veut dire.

Through the third, stones of precious water : A travers la troisième, des pierres d'eau précieuse. (AL 3, 66)

C’est le sens révélé par l’exégèse. Aleister Crowley – le Maître Therion – dit, dans le Vieux Commentaire, que ces < pierres d’eau précieuse > sont des diamants, ce qui nous renvoie à < l’azur gemmé >, le ciel étoilé, qui est < la splendeur nue de Nuit > (AL 1, 14) : il s’agit de décoller du sens littéral, de < revêtir les ailes > (AL 1, 61) et de s'envoler vers NUIT : on use de paraboles, d'allégories, de métaphores, de jeux de mots à base de glissements phoniques, sémantiques, de concordances temuriques (permutation des lettres) et guématriques (valeur numérique des mots), ce qui finit par faire apparaître un sens fort éloigné du texte d'origine : on pêche, en somme, les diamants précieux que recèlent les eaux, parfois amères, de l’Étude : < C'est le monde des eaux de Maim, c'est l'eau amère qui devient douce. > (Cordis 3, 55)

Through the fourth, ultimate sparks of the intimate fire : A travers la quatrième, les étincelles ultimes du feu intime. (AL 3, 67)

NUIT manifeste HADIT (AL 1, 1) qui se dissimule en NUIT (AL 2, 1) : le quatrième niveau est celui du sens mystique, magique et secret. Celui que révèle l’< ultime étincelle du feu intime > du Magicien, soit HADIT, < la flamme qui brûle dans le cœur de tout homme > (AL 2, 6), < le Magicien et l’Exorciste > (AL 2, 7), le < Serpent secret > (AL 2, 26) < qui donne Connaissance et Délice > (AL 2, 22).

Voilà pour la Habibi, cher : la Loi est votre Beloved – votre Dulcinée.

Tous mes vœux de bonheur dans cette aventure !

Love is the law, love under will.

☉︎ in 21° ♎︎ : ☽︎ in 9° ♉︎ : ♂︎ : Ⅴⅴ

* Le bitoul est le principe mystique d'annulation de soi dans l'Infini : c'est le but de la spiritualité, le but de l'Initiation. Le findom est une paraphilie masochiste dans laquelle l'homme fait des offrandes d'argent à une femme sans recevoir d'elle le moindre service sexuel, ni la moindre considération en retour.

Do what thou wilt, So mote it be