Le Deuxième Siècle

Amis chers, gens beaux et heureux,

Do what thou wilt shall be the whole of the Law.

C'est l'aube du quatrième dimanche après la fête pour la première nuit, et je trouve que les femmes américaines sont tout à fait bizarres de vouloir à ce point tuer leurs propres bébés, par principe, alors qu'en patientant neuf mois et en les mettant au monde, elles deviennent rentières à vie — M'est avis qu'il est effectivement sage que des femmes aussi sottes ne se reproduisent pas.

Amis chers, la Lecture de ce jour est le Liber AL vel Legis sub figurâ CCXX, chapitre 1, versets 50 à 53.

50. There is a word to say about the Hierophantic task. Behold ! there are three ordeals in one, and it may be given in three ways. The gross must pass through fire; let the fine be tried in intellect, and the lofty chosen ones in the highest. Thus ye have star & star, system & system; let not one know well the other !

Commentaire : En fait de Hierophantic task, Soror J disait aux Agapes, la conversation ayant digressé sur le verset < But all is in vain > (LLL 6, 34) : "Dans deux mille ans, on lira : David van Horn, dit "Sir Shumule", Abbé de Thélème aux alentours du IIème siècle, connu pour sa très haute taille, son alcoolisme et son hypersexualité."

51. There are four gates to one palace; the floor of that palace is of silver and gold; lapis lazuli & jasper are there; and all rare scents; jasmine & rose, and the emblems of death. Let him enter in turn or at once the four gates; let him stand on the floor of the palace. Will he not sink? Amn. Ho! warrior, if thy servant sink? But there are means and means. Be goodly therefore: dress ye all in fine apparel; eat rich foods and drink sweet wines and wines that foam! Also, take your fill and will of love as ye will, when, where and with whom ye will! But always unto me.

Commentaire : Engloutir un tournedos Rossini au petit-déjeuner, comme nous autres Thélémites, ou se contenter de cinq olives par jour, comme les anachorètes d'autrefois, revient exactement au même : c'est celui qui invente l'eau tiède et mange entre les deux qui est maudit.

D'autre part :

J'admirais #BenoîtDelépine, maintenant que je le sais un frère, je l'aime d'un cœur brûlant! 💖

1:02: Dans le rôle de Don Quichotte investissant un moulin, il somme le monde "d'écouter #Crowley" et cite le #LivredelaLoi (AL 1, 51) !#Thelema

https://t.co/0HhvfHvbj7

— Sir Shumule🦖 (@SirShumule) August 27, 2020

52. If this be not aright; if ye confound the space-marks, saying: They are one; or saying, They are many; if the ritual be not ever unto me: then expect the direful judgments of Ra Hoor Khuit!

Commentaire : Le Heathen (AL 3, 11) est celui qui fait une différence entre monothéisme, polythéisme et panthéisme (Cf. Commentaire sur Ararita 1, 0-5).

53. This shall regenerate the world, the little world my sister, my heart & my tongue, unto whom I send this kiss. Also, o scribe and prophet, though thou be of the princes, it shall not assuage thee nor absolve thee. But ecstasy be thine and joy of earth: ever To me! To me!

Commentaire : Not assuage thee nor absolve thee : Tous les problèmes de l'Occident viennent de ce que les chrétiens, dans leur haine envieuse du paganisme, aient fait, en tentant d'identifier le mauvais penchant au Grand Pan, trouver cool aux gens de quitter leur Voie, alors que le mauvais penchant est, bien au contraire, un token gay guy rouquin, visqueux, servile, nasillard, un natif du Cancer à tête de fouine, genre frère cadet collant : dès qu'on a intégré que Choronzon (la Restriction soit sur lui !) se résume à une version ultraqueer d'Ed Sheeran, on ne dévie plus de l'ascèse.

Ce que méditant, allez, amis chers, sous la protection de cette sphère spirituelle dont le centre est partout et la circonférence nulle part et que nous appelons DIEU.

Beau dimanche à tous.

Love is the law, love under will

- ☉︎ in 12° ♍︎ : ☽︎ in 19° ♌︎ : ☉︎ : Ⅴⅴⅰⅰ.

Précédent commentaire sur ce péricope : Aperçus sur le Djeridensis Comment (AL 1, 50-53) (2020)

Pixie Dust

« Cette nuit je fais une insomnie totale. Impossible de dormir. Il ne me manque qu'une bouteille de Dom Pérignon et une fille mineure dans mon lit pour pouvoir me prendre complètement pour Sir Shumule. » — Enculé Mondain

« Sir Shumule SNIFFE la ligne qui sépare le génie de la folie. » — Grímr le Chauve

Amis chers, gens beaux et heureux,

Do what thou wilt shall be the whole of the Law.

C'est le troisième lundi après la fête pour la première nuit, quelqu'un vient de prononcer l'adjectif "gênant" devant moi, et je tiens à l'avertir que, s'il recommence, je lui tordrai les parties génitales.

Amis chers, la Lecture de ce jour est le Liber AL vel Legis sub figurâ CCXX, chapitre 1, versets 26 à 29.

26. Then saith the prophet and slave of the beauteous one: Who am I, and what shall be the sign ? So she answered him, bending down, a lambent flame of blue, all-touching, all penetrant, her lovely hands upon the black earth, & her lithe body arched for love, and her soft feet not hurting the little flowers: Thou knowest! And the sign shall be my ecstasy, the consciousness of the continuity of existence, the omnipresence of my body.

Commentaire : Il me peine de devoir déboulonner vos statues, mais je n'ai pas la réponse que vous cherchez : je suis, au contraire, celui qui s'efforce de poser les bonnes questions.

C'est ainsi que, me faisant esclave à l'oreille attentive, je deviens Maître : pensez entretien avec votre psy, comparution devant votre juge, ou demande de facilité de caisse à votre banquier : dans toute confrontation, le dominant est celui qui pose la question pertinente et écoute. 

(NB : Il n'y a pas de question plus pertinente que "Qui suis-je ?" — Sir Aleister dit dans les Confessions : "Qui Es-Tu est la première question que l'on pose au candidat à l'Initiation; c'est également la dernière.")

27. Then the priest answered & said unto the Queen of Space, kissing her lovely brows, and the dew of her light bathing his whole body in a sweet-smelling perfume of sweat: O Nuit, continuous one of Heaven, let it be ever thus; that men speak not of Thee as One but as None; and let them speak not of thee at all, since thou art continuous !

Commentaire : En qualité de prêtre, en revanche, je peux répondre, puisque j'inclus, de par ma fonction, l'ardeur turgescente de mon aspiration verticale personnelle dans la mesure, douce et étroite, du cadre religieux — je veux dire : mon génie, qui vous fait m'admirer follement ou me haïr à mort, vous met mal à l'aise en ma présence — du coup, me demander "Comment sonne-t-on au juste les Onze coups de Cloche durant la Messe du Phénix ?" permet de briser la glace.

28. None, breathed the light, faint & faery, of the stars, and two.

Commentaire : On parle toujours, relativement à ce verset, de l'Arcane 0=2, sans réaliser que, pour un Peter Pan de mon calibre, l'idée que Nuit, — ma Dame au sens fin'amor du terme, — ait une aura < pâle & féerique > est hyper réjouissante ! 

La Pixie Dust de Tinker Bell est le combustible de ma fusée : on n'est jamais vraiment inspiré (ה) qu'avec une entraîneuse, — i.e. quelqu'un dont la corporation a pour devise < My joy is to see your joy > (AL 1, 13), — une entraîneuse, dis-je, prise de champagne, — de < wines that foam > (AL 1, 51), — sur les genoux, en mode < I am above you > (AL 1, 13) : c'est le fin mot du fin'amor, l'arcane quichottesque : la Dame est cachée dans la Ribaude et la Ribaude cachée dans la Dame.

29. For I am divided for love's sake, for the chance of union.

Commentaire : Sans binaire, pas de douleur ; sans douleur, pas de soulagement ; sans soulagement, pas de plaisir (en vertu du principe : le plaisir, sexuel ou chimique, est dans le soulagement) ; sans plaisir, pas de création (en vertu du principe : la création sans plaisir [devoir] et le plaisir sans création [toxicomanie] sont tous les deux des maladies) — C'est, évidemment, l'ultime secret de la Magie Sexuelle, donc celui de la Muse ou, ainsi que me le disait récemment AM : "Tu étais dé-chaî-né la nuit dernière, salaud ! Tu m'as fait faire dix fois le tour du lit ! Selena Gomez a sorti une nouvelle vidéo ou quoi ?"

Ce que méditant, allez, amis chers, sous la protection de cette sphère spirituelle dont le centre est partout et la circonférence nulle part et que nous appelons DIEU.

Belle journée à tous.

Love is the law, love under will.

- ☉︎ in 7° ♍︎ : ☽︎ in 7° ♊︎ : ☽︎ : Ⅴⅴⅰⅰ.

[Sans Titre]

Do what thou wilt shall be the whole of the Law.
Diva = Deva ; Forme = Formule ; Toute notre vie est une initiation aux mystères de la Nature, donc une pénétration progressive des profondeurs de la Femme ; Quiconque est violoncelle vrombisse en violoncelle et non en trompette : c'est de la cacophonie du détail que naît l'harmonie de l'ensemble ; La contemplation la plus intense et la plus parfaite de DIEU est dans le regard d'une femme sincèrement amoureuse, mais on peut la trouver, tel Don Quichotte et les tantrikas maximalistes, dans une prostituée hors-caste. Bon et heureux Cœur de Semaine à tous et à toutes.
Love is the law, love under will.
— ϣ. ☉︎ in 26° ♑︎ : ☽︎ in 27° ♎︎ : ♀︎ : Ⅴⅴ.

House of the Beloved : de l'Herméneutique

I came to the house of the Beloved and the wine was like fire that flieth with green wings through the world of waters. – Liber Cordis Cincti Serpente 4, 30

Chers beaux génies qui hantez ce blog,

Do what thou wilt shall be the whole of the Law.

J’ai passé le week-end à relire Don Quichotte avec la frénésie que mettait Don Quichotte à lire Chrétien de Troyes. Édition de 1863, gravures de Gustave Doré. D’un point de vue magique, c’est très admirable.

J’aime que Cervantès ait absolument saisi, – comme en témoigne l’ultra-tantrique personnage de Dulcinée, servante d’auberge et fille de joie en qui le Chevalier voit sa Dame, au sens fin’amor du terme, – le principe féminin éternel, ou, – plus exactement, – le principe d’Éternel Féminin.

Théorème : Éternel Féminin = Aïn Soph x Terre-mère.

Notre Dame NUIT, l’Infini béni, < nous attire vers le haut > (Goethe, Faust) et il n’est pas de spiritualité possible sans contemplation régulière du ciel nocturne – perpendiculairement à quoi, l’Hétaïre BABALON nous entraîne à aimer, orner, embellir la vallée-de-larmes-de-joie où nous nous trouvons provisoirement incarnés: "Nous venons d’elle, tendons vers elle, et elle nous stimule en chemin ; Gustave Courbet a parfaitement résumé la chose dans son Origine du Monde ; il n’y a de Vrai, en définitive, que le butt de Shakira." (Sir Shumule, Butt)

Bien sûr, au bout du compte, NUIT et BABALON sont sœurs (AL 1, 53) – ou, selon ma scandaleuse paraphrase : « le bitoul et comme le findom et le findom est comme le bitoul, mais d’une autre manière. »*

[Notez qu’« Aïn Soph x Terre-Mère » n’est pas un mnémonique anodin : NUIT est ה, donc 5, BABALON est ט, donc 9. Or, 9 x 5 = 45, valeur numérique de ME, et < TO ME ! > est le leitmotiv et la Parole Ultime de la Déesse (AL 1, 65). Puissent vos heures nocturnes, – heures, par excellence, de Pénétration des Mystères, – se passer à faire Huð < sous les étoiles nocturnes dans le désert > (AL 1, 61), ou à boire au bordel, < caressés par de magnifiques femmes bestiales aux membres forts, qui ont du feu et de la lumière dans leurs yeux et des masses de cheveux flamboyants autour d'elles > (AL 2, 24) ! Amen. (Notez que, là encore, vous boirez du Dom-Pé ou du Cristal Roederer, et que les < vins qui moussent > sont sacrés à NUIT (AL 1, 51) : pas moyen d'en sortir...)

A ce sujet, je reçois, relativement à mon Discours intitulé De l'Automne, la question lapidaire suivante :

« WTF est la Habibi ? »

Habibi est un mot arabe (حبيبي), signifiant « Bien-Aimée ». En Thelema, il désigne l’unité de division des Livres Saints en vue de l’Étude quotidienne et, par extension, cette Étude elle-même. (Il semble que le premier Cercle à avoir décerné à l’herméneutique ce titre amoureux soit celui des Heartflame Ministries, aux alentours de 2010 e.v.)

< L’oraison est l’union à NUIT, l’étude l’union à BABALON >, écrit Frater Drux sur AL 2, 26 : d’où (donc) la notion de Habibi – de Bien-Aimée – dans tous les sens. Il ne s’agit pas de stocker du savoir livresque mais de rejoindre quotidiennement le Divin, – en jonglant, paradoxe, avec les formules d’un Manuscrit dont il n’est même pas permis de modifier, si peu que ce soit, la calligraphie originale (AL 2, 54 ; 3, 47), – dans cette merveilleuse partie de cache-cache avec DIEU que constitue l’exégèse : < Le Livre de la Loi est écrit et caché > (AL 3, 75) = le Liber AL est l’écrit (līber en latin) où AL (DIEU en hébreu) Se cache.

Oui, l’exégèse est un jeu. Il ne s’agit pas d’y « croire », mais de s’en servir pour rentrer dans une pratique du questionnement qui est fondatrice de l’homme.

Du reste, si les quatre niveaux d’étude – attribués aux quatre éléments, aux quatre saisons, aux quatre points cardinaux, etc. bref : aux quatre lettres du Saint Tétragramme, et applicables aux Écritures sacrées (la Habibi proprement dite), comme aux Songes (pratique la plus importante selon moi et la plus redoutable selon Jung), comme à chaque occurrence de notre journée (c'est là que le Registre devient réellement Magique), – si les niveaux d’étude, dis-je, sont, à l’ère d’internet, généralement connus, c’est dans AL qu’ils sont consignés de la façon la plus pure.

Il est écrit :

Let him come through the first ordeal & it will be to him as silver : Qu'il passe à travers la première épreuve & ce sera pour lui comme de l'argent. (AL 3, 64)

C’est le sens simple, littéral. Il doit être < comme de l'argent >, c’est-à-dire taillé dans le métal lunaire, donc (en vertu de < he is ever a sun and she a moon > (AL 1, 16)) celui de Binah, donc celui de Saturne ♄, sinistre recteur des contingences temporelles. Or, Binah, la Mesure Fertile, est le Graal (Calc ᛣ) et la racine de la Rigueur - elle est donc BABALON : étudiez le verset comme une demi-mondaine étudie son Vanity Fair.

Note : l’argent est un métal peu coûteux (« non-noble », disent les joailliers) dont le nom est, pourtant, dans notre langue, devenu celui des biens financiers en général et du Pentacle le plus puissant de tous : le papier-monnaie. C’est que BABALON personnifie (entre autres) le Mystère du Nombre 86, qui est, en hébreu, à la fois la valeur numérique du premier Nom par lequel DIEU est désigné dans la Torah (אֱלֹהִים, littéralement « Elle-les-Dieux ») et celle de הטבע, « la Nature ». Il n’y a rien de profane dans l’univers : < All things are sacred to me, no thing is sacred from me >, comme il est écrit (A’ash, 28).

Through the second, gold : à travers la deuxième, de l'or. (AL 3, 65)

C’est le sens allusif, ou symbolique. Le métal spécifiquement saturnien, qui n’est pas l’argent, mais le plomb, a été alchimiquement transmuté en l’or phallique et solaire de la léonine Bête 666 couronnée : étudiez, non ce que dit le verset, mais ce qu’il veut dire.

Through the third, stones of precious water : A travers la troisième, des pierres d'eau précieuse. (AL 3, 66)

C’est le sens révélé par l’exégèse. Aleister Crowley – le Maître Therion – dit, dans le Vieux Commentaire, que ces < pierres d’eau précieuse > sont des diamants, ce qui nous renvoie à < l’azur gemmé >, le ciel étoilé, qui est < la splendeur nue de Nuit > (AL 1, 14) : il s’agit de décoller du sens littéral, de < revêtir les ailes > (AL 1, 61) et de s'envoler vers NUIT : on use de paraboles, d'allégories, de métaphores, de jeux de mots à base de glissements phoniques, sémantiques, de concordances temuriques (permutation des lettres) et guématriques (valeur numérique des mots), ce qui finit par faire apparaître un sens fort éloigné du texte d'origine : on pêche, en somme, les diamants précieux que recèlent les eaux, parfois amères, de l’Étude : < C'est le monde des eaux de Maim, c'est l'eau amère qui devient douce. > (Cordis 3, 55)

Through the fourth, ultimate sparks of the intimate fire : A travers la quatrième, les étincelles ultimes du feu intime. (AL 3, 67)

NUIT manifeste HADIT (AL 1, 1) qui se dissimule en NUIT (AL 2, 1) : le quatrième niveau est celui du sens mystique, magique et secret. Celui que révèle l’< ultime étincelle du feu intime > du Magicien, soit HADIT, < la flamme qui brûle dans le cœur de tout homme > (AL 2, 6), < le Magicien et l’Exorciste > (AL 2, 7), le < Serpent secret > (AL 2, 26) < qui donne Connaissance et Délice > (AL 2, 22).

Voilà pour la Habibi, cher : la Loi est votre Beloved – votre Dulcinée.

Tous mes vœux de bonheur dans cette aventure !

Love is the law, love under will.

☉︎ in 21° ♎︎ : ☽︎ in 9° ♉︎ : ♂︎ : Ⅴⅴ

* Le bitoul est le principe mystique d'annulation de soi dans l'Infini : c'est le but de la spiritualité, le but de l'Initiation. Le findom est une paraphilie masochiste dans laquelle l'homme fait des offrandes d'argent à une femme sans recevoir d'elle le moindre service sexuel, ni la moindre considération en retour.