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Tuesday, September 7, 2021

Parabole du Roi Atlante

Amis chers, gens beaux et heureux,

Do what thou wilt shall be the whole of the Law.

C'est le quatrième mardi après la fête pour la première nuit, et les gens qui se font un plaisir sournois de me rappeler non-stop que l'empereur Caligula était natif de la Vierge, ignorent généralement que la plus éblouissante prestation de Jean-Paul Belmondo (paix à son âme) est son interprétation du Désiré de Sacha Guitry. (Regardez ce film, dans lequel, — outre Belmondo, — Claude Rich, Fanny Ardant et Béatrice Dalle se souviennent brusquement qu'ils sont de prodigieux comédiens.)

Amis chers, la Lecture de ce jour est le Liber AL vel Legis sub figurâ CCXX, chapitre 1, versets 54 à 57.

54. Change not as much as the style of a letter; for behold ! thou, o prophet, shalt not behold all these mysteries hidden therein.

Commentaire : A propos de ce verset, A.M. a déclaré ce matin : "Oui, bah, en matière de mystères cachés, tu as complètement zappé le sens de l'architecture du Temple de Thélème, au verset 51, préférant parler de tournedos Rossini et de Benoît Delépine... Moi, il y a des années que je demande ce que sont les emblems of death et qu'on me répond des conneries fumeuses..."

J'ai dit :

— D'accord. Cite le verset.

There are four gates to one palace; the floor of that palace is of silver and gold; lapis lazuli & jasper are there; and all rare scents; jasmine & rose, and the emblems of death...

— Stop. Il s'agit d'un Temple appelé Palais. Donc une fusion des autorités spirituelles et temporelles : la demeure du prince-prêtre, qui < cultive son jardin de disciples > — Si je te dis : "morts emblématiques dans une enceinte sacrée", que vois-tu ?

— Euh. Le roi atlante dans le film Conan le Barbare...

— OK. Très bien. Alors, dis-moi : si Conan avait choisi de jeter des pierres ou d'uriner sur le roi atlante, celui-ci se serait-il offusqué ?

— Ben non, il est mort...

— Et si Conan, saisi de remords après cela, s'était prosterné dans la poussière en implorant le pardon du roi, celui-ci aurait-il fait montre de clémence, ou lui aurait-il, au contraire, tenu rigueur ?

— Ni l'un, ni l'autre : il est mort.

— Eh bien, nous qui vivons dans cette Abbaye, — ce palais-temple/jardin de disciples, — devenons comme ce roi atlante : qu'on l'injurie ou qu'on le loue, il ne se trouble pas — Et si vous ne voulez pas devenir ainsi, < il y a quatre portes à ce palais > : que chacun s'en aille où il veut.

55. The child of thy bowels, he shall behold them.

Commentaire : Ce sont ses 'Hidouchim qui attestent la légitimité du successeur d'Ankh-af-na-khonsu.

56. Expect him not from the East, nor from the West; for from no expected house cometh that child. Aum! All words are sacred and all prophets true; save only that they understand a little; solve the first half of the equation, leave the second unattacked. But thou hast all in the clear light, and some, though not all, in the dark.

Commentaire : no expected house — Tout pronostic quant à la venue de celui qui doit venir retarde la venue de celui-ci.

57. Invoke me under my stars! Love is the law, love under will. Nor let the fools mistake love; for there are love and love. There is the dove, and there is the serpent. Choose ye well! He, my prophet, hath chosen, knowing the law of the fortress, and the great mystery of the House of God.

Commentaire : love under will, l'ultima verba que nous avons naguère défini ainsi :
Le principe de "l'art pour l'art" appliqué à l'amour : aimer pour le fait d'aimer, délibérément, volontairement et sans affect.
Le secret du bonheur est de brûler de désir pour tout ce qui m'appartient déjà.

Ce que méditant, allez, amis chers, sous la protection de cette sphère spirituelle dont le centre est partout et la circonférence nulle part et que nous appelons DIEU.

Belle journée à tous.

Love is the law, love under will.
- ☉︎ in 15° ♍︎ : ☽︎ in 21° ♍︎ : ♂︎ : Ⅴⅴⅰⅰ

Précédent commentaire sur ce péricope : Aperçus sur le Djeridensis Comment (AL 1, 54-57) (2020)

Sunday, September 5, 2021

Le Deuxième Siècle

Amis chers, gens beaux et heureux,

Do what thou wilt shall be the whole of the Law.

C'est l'aube du quatrième dimanche après la fête pour la première nuit, et je trouve que les femmes américaines sont tout à fait bizarres de vouloir à ce point tuer leurs propres bébés, par principe, alors qu'en patientant neuf mois et en les mettant au monde, elles deviennent rentières à vie  M'est avis qu'il est effectivement sage que des femmes aussi sottes ne se reproduisent pas.

Amis chers, la Lecture de ce jour est le Liber AL vel Legis sub figurâ CCXX, chapitre 1, versets 50 à 53.

50. There is a word to say about the Hierophantic task. Behold ! there are three ordeals in one, and it may be given in three ways. The gross must pass through fire; let the fine be tried in intellect, and the lofty chosen ones in the highest. Thus ye have star & star, system & system; let not one know well the other !

Commentaire : En fait de Hierophantic task, Soror J disait aux Agapes, la conversation ayant digressé sur le verset < But all is in vain > (LLL 6, 34) : "Dans deux mille ans, on lira : David van Horn, dit "Sir Shumule", Abbé de Thélème aux alentours du IIème siècle, connu pour sa très haute taille, son alcoolisme et son hypersexualité."

51. There are four gates to one palace; the floor of that palace is of silver and gold; lapis lazuli & jasper are there; and all rare scents; jasmine & rose, and the emblems of death. Let him enter in turn or at once the four gates; let him stand on the floor of the palace. Will he not sink? Amn. Ho! warrior, if thy servant sink? But there are means and means. Be goodly therefore: dress ye all in fine apparel; eat rich foods and drink sweet wines and wines that foam! Also, take your fill and will of love as ye will, when, where and with whom ye will! But always unto me.

Commentaire : Engloutir un tournedos Rossini au petit-déjeuner, comme nous autres Thélémites, ou se contenter de cinq olives par jour, comme les anachorètes d'autrefois, revient exactement au même : c'est celui qui invente l'eau tiède et mange entre les deux qui est maudit.

D'autre part :
52. If this be not aright; if ye confound the space-marks, saying: They are one; or saying, They are many; if the ritual be not ever unto me: then expect the direful judgments of Ra Hoor Khuit!

Commentaire : Le Heathen (AL 3, 11) est celui qui fait une différence entre monothéisme, polythéisme et panthéisme (Cf. Commentaire sur Ararita 1, 0-5).

53. This shall regenerate the world, the little world my sister, my heart & my tongue, unto whom I send this kiss. Also, o scribe and prophet, though thou be of the princes, it shall not assuage thee nor absolve thee. But ecstasy be thine and joy of earth: ever To me! To me!

Commentaire : Not assuage thee nor absolve thee : Tous les problèmes de l'Occident viennent de ce que les chrétiens, dans leur haine envieuse du paganisme, aient fait, en tentant d'identifier le mauvais penchant au Grand Pan, trouver cool aux gens de quitter leur Voie, alors que le mauvais penchant est, bien au contraire, un token gay guy rouquin, visqueux, servile, nasillard, un natif du Cancer à tête de fouine, genre frère cadet collant : dès qu'on a intégré que Choronzon (la Restriction soit sur lui !) se résume à une version ultraqueer d'Ed Sheeran, on ne dévie plus de l'ascèse.

Ce que méditant, allez, amis chers, sous la protection de cette sphère spirituelle dont le centre est partout et la circonférence nulle part et que nous appelons DIEU.

Beau dimanche à tous.

Love is the law, love under will


- ☉︎ in 12° ♍︎ : ☽︎ in 19° ♌︎ : ☉︎ : Ⅴⅴⅰⅰ.

Précédent commentaire sur ce péricope : Aperçus sur le Djeridensis Comment (AL 1, 50-53) (2020)