Pixie Dust

« Cette nuit je fais une insomnie totale. Impossible de dormir. Il ne me manque qu'une bouteille de Dom Pérignon et une fille mineure dans mon lit pour pouvoir me prendre complètement pour Sir Shumule. » — Enculé Mondain

« Sir Shumule SNIFFE la ligne qui sépare le génie de la folie. » — Grímr le Chauve

Amis chers, gens beaux et heureux,

Do what thou wilt shall be the whole of the Law.

C'est le troisième lundi après la fête pour la première nuit, quelqu'un vient de prononcer l'adjectif "gênant" devant moi, et je tiens à l'avertir que, s'il recommence, je lui tordrai les parties génitales.

Amis chers, la Lecture de ce jour est le Liber AL vel Legis sub figurâ CCXX, chapitre 1, versets 26 à 29.

26. Then saith the prophet and slave of the beauteous one: Who am I, and what shall be the sign ? So she answered him, bending down, a lambent flame of blue, all-touching, all penetrant, her lovely hands upon the black earth, & her lithe body arched for love, and her soft feet not hurting the little flowers: Thou knowest! And the sign shall be my ecstasy, the consciousness of the continuity of existence, the omnipresence of my body.

Commentaire : Il me peine de devoir déboulonner vos statues, mais je n'ai pas la réponse que vous cherchez : je suis, au contraire, celui qui s'efforce de poser les bonnes questions.

C'est ainsi que, me faisant esclave à l'oreille attentive, je deviens Maître : pensez entretien avec votre psy, comparution devant votre juge, ou demande de facilité de caisse à votre banquier : dans toute confrontation, le dominant est celui qui pose la question pertinente et écoute. 

(NB : Il n'y a pas de question plus pertinente que "Qui suis-je ?" — Sir Aleister dit dans les Confessions : "Qui Es-Tu est la première question que l'on pose au candidat à l'Initiation; c'est également la dernière.")

27. Then the priest answered & said unto the Queen of Space, kissing her lovely brows, and the dew of her light bathing his whole body in a sweet-smelling perfume of sweat: O Nuit, continuous one of Heaven, let it be ever thus; that men speak not of Thee as One but as None; and let them speak not of thee at all, since thou art continuous !

Commentaire : En qualité de prêtre, en revanche, je peux répondre, puisque j'inclus, de par ma fonction, l'ardeur turgescente de mon aspiration verticale personnelle dans la mesure, douce et étroite, du cadre religieux — je veux dire : mon génie, qui vous fait m'admirer follement ou me haïr à mort, vous met mal à l'aise en ma présence — du coup, me demander "Comment sonne-t-on au juste les Onze coups de Cloche durant la Messe du Phénix ?" permet de briser la glace.

28. None, breathed the light, faint & faery, of the stars, and two.

Commentaire : On parle toujours, relativement à ce verset, de l'Arcane 0=2, sans réaliser que, pour un Peter Pan de mon calibre, l'idée que Nuit, — ma Dame au sens fin'amor du terme, — ait une aura < pâle & féerique > est hyper réjouissante ! 

La Pixie Dust de Tinker Bell est le combustible de ma fusée : on n'est jamais vraiment inspiré (ה) qu'avec une entraîneuse, — i.e. quelqu'un dont la corporation a pour devise < My joy is to see your joy > (AL 1, 13), — une entraîneuse, dis-je, prise de champagne, — de < wines that foam > (AL 1, 51), — sur les genoux, en mode < I am above you > (AL 1, 13) : c'est le fin mot du fin'amor, l'arcane quichottesque : la Dame est cachée dans la Ribaude et la Ribaude cachée dans la Dame.

29. For I am divided for love's sake, for the chance of union.

Commentaire : Sans binaire, pas de douleur ; sans douleur, pas de soulagement ; sans soulagement, pas de plaisir (en vertu du principe : le plaisir, sexuel ou chimique, est dans le soulagement) ; sans plaisir, pas de création (en vertu du principe : la création sans plaisir [devoir] et le plaisir sans création [toxicomanie] sont tous les deux des maladies) — C'est, évidemment, l'ultime secret de la Magie Sexuelle, donc celui de la Muse ou, ainsi que me le disait récemment AM : "Tu étais dé-chaî-né la nuit dernière, salaud ! Tu m'as fait faire dix fois le tour du lit ! Selena Gomez a sorti une nouvelle vidéo ou quoi ?"

Ce que méditant, allez, amis chers, sous la protection de cette sphère spirituelle dont le centre est partout et la circonférence nulle part et que nous appelons DIEU.

Belle journée à tous.

Love is the law, love under will.

- ☉︎ in 7° ♍︎ : ☽︎ in 7° ♊︎ : ☽︎ : Ⅴⅴⅰⅰ.

La Trame du Caméléon

Amis chers, gens beaux et heureux,

Do what thou wilt shall be the whole of the Law.

Réjouissez-vous obstinément à tous les plans imaginables de l'existence !

Au plan noir, car cette vidéo de Joe Robinette Biden passant devant une garde de marines sans la saluer, mais en bredouillant « saluez les marines » parce que quelqu'un lui a dit « saluez les marines » dans l'oreillette, prouve que le personnel politique n'a pas entièrement cessé d'être rigolo avec le départ de Trump.

(J'en suis à me demander si Robinette ne surjoue pas, à dessein, l'extrémité de sa décrépitude : tout le monde sait que l'objet de cette élection 2021 est d'amener, — via Robinette aux fraises cédant sa place à Kamala, femme la plus débandante du monde, — Douglas Emhoff dans la Maison Blanche, mais enfin, < every man and every woman is a star > (AL 1, 3) et même un individu prénommé Robinette a, théoriquement, sa dignité...)

Au plan rouge parce que nous avons aujourd'hui, après une Messe extraordinaire, eu des Agapes miraculeuses : velouté de châtaignes avec copeaux de foie gras, goujonnettes de plie à la sauce tartare w/ tians de courgettes, gigue de chevreuil à la Saint-Hubert w/ écrasé de patates douces et soufflé glacé aux myrtilles !

< O dear my God ! what a feast Thou hast provided ! > (LLL 6, 42)

Au plan blanc parce que Y. et S. m'ont demandé, à l'Aube, de prendre systématiquement, les dimanches, un Oracle sur la semaine tant que durerait l'ère Bunker Baraka.

Je me suis donc rendu au Temple, où j'ai interrogé le I Ching (dont on ne rappellera jamais assez que le nom signifie "Trame du Caméléon") :

Comment agir pour que règnent, en notre Abbaye, au cours de la semaine qui commence, zèle dans le Grand Œuvre, harmonie communautaire et abondance de biens temporels ?

Obtenu:

Lin, l'Autorité.

Trait mutable : le 6, dont le Maître Therion (qu'il soit béni et vénéré) donne ce commentaire : < Honest, magnanimous, woo fortune’s ray >, que l'on interprète traditionnellement par le conseil : "Celui qui a la connaissance doit la transmettre ; c'est une attitude noble et généreuse."

Donne :

Souen, le Juste équilibre, dont le Maître Therion (qu'il soit béni et vénéré) donne ce commentaire : < be sincere; the price is not the measure of the sacrifice. >

J'en conclus : tant que j'enseigne, et tant que les rites se poursuivent avec sincérité, sans considérations temporelles, tout ira bien.

Amis chers, la Lecture de ce dimanche est le Liber Tzaddi vel Hamus Hermeticus sub figurâ XC, versets 17 à 20.

17. But the first kiss of love shall be radiant on your lips ; and all my darkness and terror shall turn to light and joy.

Commentaire : Ce verset a souvent entraîné la question : Comment, sur l'Arbre de Vie, la Sphère de Tipheret (soleil, i.e. < light and joy >) procède t-elle du Sentier de Gimel (lune, i.e.< darkness and terror >) ? Est-ce que le soleil vient de la lune ?

Feu mon Maître, le vicomte de C., avec qui je partage un thème de naissance où l'Atu II se trouve placé à droite, m'a, un jour, donné cette explication :

"Quiconque a Gimel à droite, tend, dès qu'il œuvre avec trop de rigueur, à devenir la Prêtresse virgo intacta qui se claquemure derrière le Voile du Temple et refuse de sortir, disant à la Congrégation : Ne me touchez pas, répugnantes créatures !

"Tant qu'elle ne sort pas, la Liturgie (= l'Œuvre de l'Assemblée) ne peut avoir lieu et le Prêtre du Soleil reste dans la Tombe...

"Dès qu'elle sort, en revanche, l' < essence de la vie du soleil > et < l'essence de la joie de la terre > sont amenées dans le monde." 

18. Only those who fear shall fail. Those who have bent their backs to the yoke of slavery until they can no longer stand upright; them will I despise.

Commentaire : Le thème de la peur a été admirablement traité par Sabazius au cours d'une allocution donnée lors de la douzième Conférence nationale de la Grande Loge OTO des États-Unis, où il déclara notamment :

Fear is in fact, our constant (and rather annoying) companion on this little voyage, and it will only go its own way once the boat has actually reached the other shore.

To deny this is not courage, but mere wishful thinking.

As we travel, we need to give our Wild-Eyed Stow-Away a comfortable place to sit, and listen politely and patiently to what it has to say. But we can never allow it to distract us; to manipulate us into rash reactions that will capsize our little boat, or into steering our craft into the doldrums of delusion. We have to keep our eye on the horizon and our hand steady on the tiller, despite the screaming.

This is courage.

Even so, I personally find a bit of comfort in being mindful that, even if our little boat does sink in the microcosmic sea, and we sink with it, the celestial gods will go about their slow and inscrutable business as ever; and all stories, great as well as small, are recorded beyond the grasp of time in their supreme, transcendent archive of Existence. Even in failure there is success, if the effort was made with courage, sincerity, and heart.

19. But you who have defied the law; you who have conquered by subtlety or force; you will I take unto me, even I will take you unto me.

Commentaire : Ainsi que ne l'ignore pas quiconque a médité le Conte du pêcheur et du petit poisson, le propre des époques de grande descente, c'est-à-dire de prépondérance de l'horizontal-temporel-féminin sur le vertical-spirituel-masculin, est que l'autorité séculière cherche à y exiger de DIEU qu'Il change l'ordre de la nature pour elle. (Oh ! ces ratiocinations de Procustes sur "l'équité" préférable à "l'égalité" !...)

De là, nous déduisons qu'œuvrer selon la Loi de Thélème nous mène, tôt ou tard, à devoir défier, c'est-à-dire violer ou circonvenir (subtlety or force), les lois de la République.

20. I ask you to sacrifice nothing at mine altar; I am the God who giveth all.

Commentaire : Je ne comprenais pas que Ra-Hoor-Khuit demandât de ne rien sacrifier à son autel, alors qu'il nous est spécifiquement enjoint d'y verser, tous les soirs, notre sang lors de la Messe du Phénix.

J'ai donc décidé de solliciter une seconde fois l'Oracle, cette fois sur le sens de ce paradoxe.

Obtenu :

Li, le Soleil. Évidemment.

Hexagramme non-mutable dont le Maître Therion (qu'il soit béni et vénéré) donne ce commentaire : < Attachment. Be thy way docile as well as firm — then see good fortune smile. >

L'idée semble être que le truchement de l'Offrande sanglante nous lie à Ra-Hoor-Khuit, le Seigneur-Soleil-de-l'Horizon, mais que, le sang nous étant fourni gratuitement via le cœur, nous ne nous privons personnellement de rien, ni ne renonçons "doloristement" à quoi que ce soit dans cet échange.

Toutes les bénédictions.

Love is the law, love under will.

- ☉︎ in 4° ♒︎ : ☽︎ in 15° ♊︎ : ☉︎ : Ⅴⅴⅰ.

Absolument royal

Amis chers, gens beaux et heureux,

Do what thou wilt shall be the whole of the Law.

En 2015 e.v., Mgr le comte de Paris, Henri d'Orléans, d'éternelle mémoire, fit à mon twitter l'honneur de le suivre, bien qu'à ma grande confusion, je ne suivisse pas encore le sien.

Dans les circonstances extrêmement particulières de l'époque, j'avais trouvé ce geste absolument royal et bien digne d'un fils d'Henri IV.

D'aucuns m'ont, par la suite, dit que c'est le goût de S.A.R pour l'ésotérisme, et particulièrement pour l'ésotérisme des contes, qui m'avait valu cette faveur, d'autres que le prince aimait les pamphlétaires hardcore.

Quoi qu'il en soit, je ne manque jamais de consacrer l'offrande de la Messe du Phénix du 21 janvier au repos de l'âme d'Henri d'Orléans, roi de France de jure, mort, en 2019, le jour anniversaire de l'exécution de Louis XVI, un Blue Monday au cours duquel eut également lieu l'éclipse d'une Lune de sang... Avouez tout de même...

Amis chers, la Lecture de ce jeudi est le Liber Tzaddi vel Hamus Hermeticus sub figurâ XC, versets 9 à 12.

9. All that ye do is right, if so be that ye enjoy it.

Commentaire : Tout homme porte naturellement, en lui, la mesure de la Justesse de ses actes, qui est la Joie. Imposer un code moral à l'être humain, c'est le traiter en chien que l'on dresse ou en robot que l'on programme.

10. I am come against sorrow, against weariness, against them that seek to enslave you.

Commentaire : IAO 131 écrit de ce verset :

Horus – the Lord of Initiation in this New Aeon – dispels the negative aspects of the mind, body, and environment which are sorrow, weariness, and slavery, respectively.

Horus comes against sorrow, showing that "Existence is pure joy" ; He comes against weariness, for "He is eternal energy, the Infinite Motion of Things" ; He comes against enslavement, for "Do what thou wilt" is the Law of Liberty.

Et ce ne sont certes pas des considérations inutiles, à l'heure où Joe Robinette Biden inaugure le règne de la terreur woke.

11. I pour you lustral wine, that giveth you delight both at the sunset and the dawn.

Commentaire : Verse des hectolitres de vin lustral sur la tête de ton élève, il faudra bien qu'il en avale quelques gouttes, ne fût-ce que par inadvertance.

12. Come with me, and I will give you all that is desirable upon the earth.

Commentaire : Merveilleux paradoxe, puisque le désir de telle ou telle chose en particulier fait naître un attachement et, donc, éloigne instantanément de la Voie : < desirable upon the earth > et < Come with me > sont, a priori, exclusifs l'un de l'autre.

C'est que Ra-hoor-khuit, étant borgne, voit tout de l'œil droit, celui de la lecture magique de l'existence, opposée à sa lecture logique : il voit comme une totalité unique les contraires du bien et du mal, de l’utile et de l’inutile, et pour lui la vie et la mort sont également un tout unique, où ce qui vient à l’existence est en train de la quitter et ce qui quitte l’existence est en train d’y entrer, comme il est écrit : < This Path is beyond Life and Death. > (Cheth, 20)

Tout ce qui vit doit mourir, toute mort est ferment de vie, me souviens-je d'avoir écrit jadis : le temps ne s’arrête jamais, et si c’est le désir d’un être humain que de naître, alors il lui faut se faire à l'idée que sa forme vivante doit disparaître un jour, comme il est écrit : < I am Life, and the giver of Life, yet therefore is the knowledge of me the knowledge of death. > (AL 2, 6)

Pour qui accomplit son Vrai Vouloir, il n’y a pas spécialement de gratification, ni de chagrin — Ra-hoor-khuit dit : < I am come... against them who seek to enslave you > : ce qui tient votre esprit attaché, c’est de penser en termes de bien et de mal, de bon et de mauvais — Rien ne peut circonvenir la Loi de Thélème : < the Law is for all > (AL 1, 34) — Haïr le Ciel ne mène à rien : < There is no law beyond Do what thou wilt. > (AL 3, 60)

Cela dit, < Come with me ! > : il n’y a pas la moindre trace de résignation, de soumission au destin — Ra-hoor-khuit, ici comme dans le Troisième Chapitre du Livre de la Loi, ne fait qu'affirmer la réalité toute crue, sans autre motif qu'affirmer la réalité toute crue.

Ô porteurs de masques Covid ! Ô chantres empressés du consensus qui tremblez à l'idée de vous voir canceled ! La sécurité de la cage à oiseau ne vaut pas mieux qu'un coma terminal — < Come with me ! > dit Ra-hoor-khuit : il n'y a, < upon the earth >, d'existence que non-entravée.

Bonne journée à tous et à toutes !

Love is the law, love under will.

- ☉︎ in 1° ♒︎ : ☽︎ in 9° ♉︎ : ♃︎ : Ⅴⅴⅰ.

Væ victis

Amis chers, gens beaux et heureux,

Do what thou wilt shall be the whole of the Law.

A peine sortais-je, hier, de célébrer la Messe du Phénix, — dédiée au repos de l'âme du cher Aaron Swartz, — que Tia m'appelait pour m'enjoindre de vous faire savoir qu'il est possible — non pas certain, mais possible — qu'au cours du troisième confinement, les Trogs démonétisent tout argent liquide — et que, par conséquent, — selon sa formule amusante — « boîte de conserve passe bas de laine » : quiconque choisira le calcul inverse pourrait constater, à son vif désarroi, que le papier monnaie n'est pas comestible...

Le message est passé, comme disaient les animateurs de télévision, au temps de la télévision !

Amis chers, la Lecture de ce mardi est le Liber XXX Ærum vel Sæculi sub figurâ CCCCXVIII, Æthyr 1.

Il est dit que lorsque le Maître Therion (qu'il soit béni et vénéré) explora le premier Æthyr, il fut admis en la divine présence de Heru-ra-ha, < a little child covered with lilies and roses [and] supported by countless myriads of Archangels > (VV 1, §10), et que celui-ci ordonna :

Thou shalt laugh at the folly of the fool. Thou shalt learn the wisdom of the Wise. And thou shalt be initiate in holy things. And thou shalt be learned in the things of love. And thou shalt be mighty in the things of war. And thou shalt be adept in things occult. And thou shalt interpret the oracles. And thou shalt drive all these before thee in thy car, and though by none of these canst thou reach up to me, yet by each of these must thou attain to me. And thou must have the strength of the lion, and the secrecy of the hermit. And thou must turn the wheel of life. And thou must hold the balances of Truth. Thou must pass through the great Waters, a Redeemer. Thou must have the tail of the scorpion, and the poisoned arrows of the Archer, and the dreadful horns of the Goat. And so shalt thou break down the fortress that guardeth the Palace of the King my son. And thou must work by the light of the Star and of the Moon and of the Sun, and by the dreadful light of judgment that is the birth of the Holy Spirit within thee. When these shall have destroyed the universe, then mayest thou enter the palace of the Queen my daughter. (VV 1, §36)

J'ai beaucoup aimé relire les délicieuses réflexions inspirées à moi, l'an passé, par ces Commandements — Et j'ajoute :

1. Quand je serai Empereur, ces Commandements seront mon Kyōiku ni kansuru chokugo.

2. Le Maître Therion (qu'il soit béni et vénéré) note : < Ce passage est très trompeur, ce n'est qu'un reflet vague et faux de la véritable voix, qui était une séquence lyrique sur les Atus de Thoth. > — Ce à quoi je réponds : trouvez-moi une chose, dans tout l'univers, qui ne soit pas une séquence lyrique sur les Atus de Thoth et dont, par conséquent, la perception utilitaire qu'en ont les Trogs ne soit pas vague et fausse...

3. And thou shalt be learned in the things of love : Love under will est la Loi (AL 1, 57 — notez que love apparaît 31 fois dans le Livre de la Loi et que le nombre 31 est, comme chacun sait, « la Clé de la Loi ») — Or DIEU et Sa Loi étant Un (93, θέλημα, est la Temurah, i.e le reflet de 39, יְהוָה אֶחָד — « DIEU est l'Un »), DIEU est présent lors de toute manifestation d'« amour soumis à la volonté » (ou, plus précisément : de volonté projetée par l'amour) – DIEU est donc présent lors de tout baiser d'amoureux, de toute union sexuelle, de tout contrat de mariage, etc. : c'est pourquoi les Thélémites – que l'Ordre et la Sainte Liturgie lient d'un amour réciproque, comme il est écrit < love one another with burning heart > (AL 2, 24) – ont, lorsqu'ils se réunissent, le pouvoir de juger le monde entier : leur jugement a force de loi, comme il est écrit < its red flame is as a sword in my hand to push thy order > (AL 3, 38) et personne ne peut modifier ni annuler leur décision, car DIEU préside leur assemblée, comme il est écrit : < I will kiss you, and bring you to the bridal: I will spread a feast before you in the house of happiness. > (Tzaddi, 5)

4. And thou shalt be mighty in the things of war : C'est le Commandement relatif à צ, donc au signe du Bélier, celui de mon Maître, qui avait la réputation de pouvoir tuer une personne simplement en formulant le vœu que cette personne meure... Allez faire plus mighty in the things of war que ça...

La guerre est toujours affaire d'espace vital, et si feu mon Maître était, – ainsi que le répètent Martinistes et gogols butthurt de l'AMORC, – un raciste farouche, il était, comme Gobineau, un raciste intelligent : s'étant, un jour, entendu reprocher d'avoir admis un élève non-européen, il répliqua : « < Je suis un dieu de guerre > (AL 3, 3) et, sur le champ de bataille, mieux vaut un lion d'Afrique qu'une huître normande. »

Cela dit, je ne crois pas trahir — à DIEU ne plaise !!! — sa pensée, en conjecturant que le sanglant traquenard du 2021 storming of the United States Capitol lui eût inspiré un commentaire du genre :

« Ce n'est certes pas la première fois qu'une volaille méprisable protège le Capitole et, si nous tirons du réconfort de ce qu'en 387 bce, Brennos a eu le dernier mot, gardons-nous d'oublier que le dernier mot en question était Vae Victis... »

Bonne journée à tous et à toutes !

Love is the law, love under will.

- ☉︎ in 22° ♑︎ : ☽︎ in 15° ♑︎ : ♂︎ : Ⅴⅴⅰ.

Assassinons les amoureux transis

With the Dagger destroyeth He. (Liber Magi, 9)

Do what thou wilt shall be the whole of the Law.
Il est intéressant que la troisième arme magique se révèle, contre toute attente et toute orthodoxie, être, non l’Épée du Chevalier, mais la Dague de l'Assassin : non l'arme qui détruit les forces hostiles au moyen de l'Analyse que permet la Science, mais celle qui met à mort le psycho-sentimental, l'amoureux transi, dirait-on, sur l'Autel de la Messe du Phénix.
C'est, du reste, un thème ancien : Caïn, fils d'Eve et du Serpent, exécute Abel pour que Seth puisse advenir : le fils de HADIT, partie supernelle de l'âme, tue Abel (litt: "buée"), sa partie affective, pour que Seth, la réalisation matérielle du Thélème, l'attainment — le Do what thou wilt — ait lieu.
Le Secret est dans la discorde que Ratatosk suscite inlassablement entre Nídhögg et l'aigle sans nom : l'Aigle et le Serpent ne peuvent fusionner en Dragon Volant — en Quetzalcóatl — en Sphère Ailée — tant que l’Écureuil existe.
Love is the law, love under will.

ϣ. — ☉︎ in 13° ♑︎ : ☽︎ in 26° ♈︎ : ♄︎ : Ⅴⅴ.