Sir Shumule et la Lampe Merveilleuse

Amis chers, gens beaux et heureux,

Do what thou wilt shall be the whole of the Law.

J'ai rêvé, dernièrement, qu'un génie surgissait de la Lampe du Temple et m'accordait un vœu, mais que j'hésitais entre souhaiter le retour de toutes les libertés confisquées au peuple de France et souhaiter que la slutty phase post-divorce de Kim Kardashian soit particulièrement débridée et qu'on ait bien toutes les images.

(Il va de soi que si, tout à l'heure, le djinn se montre au cours de la Messe, ce sera le second vœu — Paraphrasant Voltaire, je donnerais toute une hécatombe de crétins votants ayant renoncé d'eux-mêmes à leurs droits au nom d'une pandémie imaginaire, pour épargner la cassure d'un ongle à Kim Kardashian.)

D'autre part, on me dit que je devrais renoncer à l'érémitisme — Trop tard, hélas ! — Lorsque quelqu'un écrit "it is an obvious fact that..." sans préciser en quoi le fact est obvious, je pense à la Critique de l'Ecole des Femmes et non à un mème de Noir qui hoche la tête — Je ne suis plus réintégrable.

(NB : On compte l'âge d'une coccinelle au nombre de points sur ses élytres et l'âge d'un homme au nombre de fois qu'une jeune personne lui répond "j'ai pas la ref" dans la journée.)

Amis chers, la Lecture de ce dimanche est le Liber LXV : Liber Cordis Cincti Serpente sub figurâ אדני, chapitre 2, versets 36 à 39.

36. But the Master shall have had his reward. The laughter of the mockers shall be a ripple in the hair of the Beloved One.

Commentaire : Fra Adjuvo, le Maître Ever, de mémoire bénie, dit de ce verset : < What the Adept is trying to attain is beyond the grasp of the "little crazy boys". To them he is a fool carrying an empty sack and assaulted by wild beasts, nose turned up into emptiness and an abyss gaping at his feet. Yet this is the Fool of the Taro, the First Emanation of Kether, the Perfect. >

C'est (paradoxalement, dans le cas du Fou) une Injonction très pratique : puisse le babil des little crazy boys ne jamais vous faire renoncer "au chant du corbeau", i.e. à suivre perinde ac cadaver le conseil de votre Maître, l'avis de vos Songes, les Présages sur votre chemin et l'Oracle du Yi !

37. Behold ! the Abyss of the Great Deep. Therein is a mighty dolphin, lashing his sides with the force of the waves.

Commentaire : Le Maître Therion (qu'il soit béni et vénéré) dit du dauphin qu'il symbolise le Profane et, en particulier, la conscience profane : < any state of mind that is uneasy, ill-content, and unable to escape from its surroundings. >

Je note donc qu'il est particulièrement significatif que delphinus dérive initialement du grec δελφὐς, l'utérus : c'est en effet l'hystérie qui sécrète la persona profane, l'hystérie par qui l'égo brouille la connexion de la ruach aux supernelles.

(On me signale que "la communauté LGBTQ" s'est approprié le symbole du dauphin — Rien de plus naturel : l'égo est, chez les Sages du Nord, personnifié par Loki, token queer guy qui veut tuer Heimdall (la straight white patriarchy), i.e. s'emparer du contrôle de l'accès au Bifröst — le pont arc-en-ciel ¯\_(ツ)_/¯)

38. There is also an harper of gold, playing infinite tunes.

Commentaire : Le harpiste et l'or renvoient au roi David (זהב a pour guématrie 14, qui est celle de דוד) et les infinite tunes (donc) aux Tehilim.

La Qabale enseigne que la récitation des Tehilim permet la reconnexion au Divin même lorsque est franchie "la cinquantième porte d'iniquité", i.e. lorsque l'homme est descendu à un tel degré de Restriction qu'il ne lui est plus possible de bouger seul et que, donc, le salut ne peut lui venir que d'En-haut (c'est pourquoi les Livres Saints appellent cet état le Day of Be-with-Us, le "Jour de Sois-avec-Nous" : voir Cheth, 12 ; A'ash, 6).

Or, les Tehilim, constituent, pour ainsi dire, la Hud du roi David, lequel se définissait lui-même ainsi : "Je ne suis que chant" — Donc : faites Hud et invoke often, comme il est écrit : < All day I sing of Thy delight ; all night I delight in Thy song. > (Cordis 3, 34)

39. Then the dolphin delighted therein, and put off his body, and became a bird.

Commentaire : Le poisson est devenu oiseau, donc les deux souffles antithétiques, perpendiculaires, de la Dyade Maudite se sont annulés l'un dans l'autre, que dis-je ? la distance a été abolie entre les deux extrémités de la chaîne des êtres animés, entre l'Abîme des profondeurs et celui des hauteurs.

Ainsi S'est révélée l'Unité divine cachée derrière la contradiction affolante des phénomènes.

Or, < we are one, we are none > (AL 2, 66) : l'Unité divine est Aleph א, et Aleph א signe l'Atu Zéro : le Divin n’est cause agissante qu’en étant un négatif ‒ ou plutôt le négatif (Aïn).

Il est le négatif en ce sens que, dépourvu de tout attribut, même celui d’être, d’exister, Il est pur inconditionné, pure évanescence et Se trouve de ce fait l’inverse (négatif au sens photographique) de tout existant.

< Nothing is a secret key of this law > (AL 1, 46) : le Divin ne peut être matrice de tout que s’Il n’est rien, d'où < Which is vital for I am none indeed > (AL 2, 15).

Et nous concluons comme Bacbuc, la noble Pontife : Allez, amis chers, sous la protection de cette sphère spirituelle dont le centre est partout et la circonférence nulle part et que nous appelons DIEU.

Bon dimanche à tous.

Love is the law, love under will.

- ☉︎ in 9° ♓︎ : ☽︎ in 22° ♍︎ : ☉︎ : Ⅴⅴⅰ.

Précédent commentaire sur ce péricope : Le Dauphin, le Harpiste & le Rossignol en rut (2020)

Sir Shumule au Cap d'Agde

Amis chers, gens beaux et heureux,

Do what thou wilt shall be the whole of the Law.

Fr B m'a demandé si je devais au I Ching de toujours prédire infailliblement, des années à l'avance, tout ce qu'il va, politiquement, se passer dans le monde.

En l'occurrence, la réponse est : non.

Du reste, je ne m'amuse à ces pronostics que pour mettre l'ensemble des political commentators minable, non pour susciter une quelconque "réaction" dans le peuple : le sort des Trogs m'indiffère et je leur souhaite à tous un bon coup de seringue mRNA.

La marche du monde ne présente et n'a jamais présenté aucune espèce d'intérêt à mes yeux — J'écrivais déjà il y a dix ans :

A l’homme véritablement contemplatif, ne suffit-il pas de changer, de temps à autre, l’agencement de ses coussins ?

Dés que je sors, je vois des existences qui s’agitent, ou se fixent, dans le dédale de mensonges et de trahisons qu’est l’existence de l’homme blanc, et j’y perçois, au bout du compte, une forme – dégradée, pervertie, mais une forme quand même – de cette perpétuelle alternance de carnages aveugles et de joies éphémères qui, je le sais à présent, est notre seul avenir.

L’avenir ?… Honnêtement, je me rends compte que je m’en tamponne un peu – l’avenir ne m’intéresse qu’afin de voir mon fils se développer, et de me souvenir. Rien d’autre. En ce qui concerne l’activité humaine, l’idée de futur me laisse complètement froid. On ne me la fera jamais aux lendemains qui chantent – je veux juste davantage de la même chose que le présent. Puisque je suis, selon Odilon, « un roi barbare mérovingien parachuté dans l’occident chrétien démocratique et décadent », ce monde n’est pas le mien. Je dirais même, à mesure que je mûris, qu’il s’en éloigne de plus en plus.

Je n'ai rien à redire au projet Judge Dreddesque de Confinement Perpétuel – on pourrait même me soupçonner de l'avoir inspiré :

Voir des gens m’est intolérable. Ils sont hideux. Les [Français issus de la diversité] ont l’air de singes, et les Blancs ont l’air de [Français issus de la diversité]. Les hommes sont habillés comme des cheminots d’avant-guerre. Les femmes josianisent à qui mieux mieux. C’est désespérant. Gap a tué jusqu’à l’aspect comique des badauds de province.

Je devrais m’aérer – mais pourquoi ? Je sors d’en prendre : plus de trois mois à observer les écureuils dans notre parc sans avoir à subir la pollution humaine qui accompagne ici chacune de mes excursions... Je ne daube pas les écureuils du Bois de Boulogne, notez – ils sont très bien – mais si, en chemin pour leur rendre visite, je croise une seule personne qui réagit en me voyant passer, j’ai la sensation d’avoir donné plus que je n’ai reçu, et ça m’agace.

Mettons que j’aille à l’Aquarium du Trocadéro : j’y suis pour voir nager des poissons rares, et c’est moi que lorgnent tous les visiteurs. C’est ça, quand on est beau. Comme, de mon côté, je ne regarde personne – nil mirari, matière de dandysme –, je me sens floué dans la transaction. Autant m’acheter mon propre poisson, bien multicolore, et le regarder chez moi : je regarderai mon poisson, mon poisson me regardera, nous deviendrons amis, et personne ne gênera nos conversations en essayant d’entendre ce que mon poisson et moi avons à nous dire.

Je pourrai m’habiller à ma guise pour rendre visite à mon poisson, et n’aurai pas à soutenir la silencieuse réprobation des pauvres, qui trouvent qu’« à l’heure où tant de Français, etc. », mes élégances piétinent leur dignité de pauvres. Je pourrai éventuellement aller tout nu voir mon poisson. Le poisson s’en moque. Il n’est pas chrétien. Les chrétiens l’ont pris pour symbole malgré lui. Mais si, en revanche, je sors tout nu, fût-ce pour visiter l’Aquarium du Cap d’Agde, je retourne à la case départ : faire sensation sur mon passage, ce qui, en ce moment, m’exaspère bien davantage que ne m’intéresse le spectacle de poissons en train de nager.

Boire un cocktail à la terrasse de mon café favori me procure un ennui mortel. Je ne vois pas l’intérêt d’être assis au milieu de gens ordinaires qui essaient d’impressionner d’autres gens ordinaires. J'aime autant préparer mon cocktail moi-même, si cela me dispense de ces proximités.

Où que j’aille, je fais sensation, et cela a été le cas toute ma vie. Autrefois, il arrivait qu’on m’émerveillât en retour. Mais depuis que les filles sont choubabes, c’est terminé. Et les vieux ne m’intéressent que quand ils sont des rebouteux limousins illettrés qui ne s'expriment qu'en patois. (Spleen Shumulien, 2011).

Amis chers, la Lecture de ce lundi est le Liber LXV : Liber Cordis Cincti Serpente sub figurâ אדני, chapitre 1, versets 29 à 32.

29. I have found that which could not be found ; I have found a vessel of quicksilver.

Commentaire : Puisque nous parlons kelim : mon plus récent élève, que nous appellerons Enfant-Jeune-des-Grand-Rocs (voir commentaire sur le verset 25), m'a offert, à son arrivée, — par allusion à la célèbre remarque faite par le Maître Therion (qu'il soit béni et vénéré) au chapitre VII de la Deuxième Partie du Liber ABA, — une sublime coupe en verre de Murano, traitée selon la technique vénitienne qui confère à l'objet la capacité de changer de couleur si le breuvage que l'on y verse contient une substance toxique.

Il y a tant de messages codés dans ce pidyon que je renonce à en faire ici l'inventaire.

30. Thou shalt instruct thy servant in his ways, thou shalt speak often with him.

Commentaire : Le Maître Ever, de mémoire bénie, dit de ce verset : < Adepts frequently dislike going down into the filthy mud of matter to instruct that blind creature of slime from which they emerged as butterflies from a cocoon. >

La malédiction est très réelle, qui contraint les Adeptes à systématiquement devoir quitter leur pur lac de montagne pour plonger dans un bidet — Il ne s'agit pas du tout d'une métaphore — J'ai personnellement dû enseigner aux Heathen, neuf années durant, par la méthode armaniste, afin de m'acquitter de la chose.

31. (The scribe looketh upwards and crieth) Amen ! Thou hast spoken it, Lord God !

Commentaire : Amen est la formule magique la plus célèbre et la plus usitée au monde — Elle vient naturellement du nom du "seigneur des trônes du Double Pays", le divin Amoun, de sainte mémoire, qui signifie "le Caché".

En hébreu, elle s'écrit אָמֵן, c'est-à-dire Aleph (l'homme en tant que canal de la Lumière Divine, i.e. la verticalité) + Mem (l'Eau recherchant son niveau, le degré zéro de l'altitude, i.e. l'horizontalité) = Nun (la génération), d'où la traduction "Ainsi soit-il !", i.e. "Que cela soit !"

Guématrie : 91, qui est le Nombre Mystique de 13, Achad אֶחָד.

Temurah : מנא la Manne : ce qui ne tombe pas tout cuit du Ciel n'a aucune valeur.

Notarikon : Al Melekh Neheman : "DIEU est un roi en qui l'on peut avoir confiance".

32. Further Adonai spake unto V.V.V.V.V. and said...

Commentaire : De même que l'hiéronyme Perdurabo désigne l'Elève archétypal, VVVVV désigne le Maître archétypal.

Pour ce qui est de l'Elève, nous avons vu, au verset 28, que "le Juste, dans la voie du Cœur, est le Jeune Fou qui écoute son Maître en écolier attentif".

Mais quid du Maître ?

Lao-Tseu, premier entre les Mages, définit ainsi les Maîtres parfaits des Temps Anciens : < Ils étaient attentifs ! > (Tao Te King, 15)

Même chose donc ! C'est pourquoi le Livre du Cœur Ceint d'un Serpent décrit, en tout premier lieu (Cordis 1, 2 puis 32), le Maître du Temple idéal comme celui à qui DIEU parle, c'est-à-dire celui qui écoute.

Love is the law, love under will.

- ☉︎ in 20° ♒︎ : ☽︎ in 11° ♑︎ : ☽︎ : Ⅴⅴⅰ.

Soft and Sinuous

Amis chers, gens beaux et heureux,

Do what thou wilt shall be the whole of the Law.

We'll perform Liber XV in English today, in honor of our distinguished, though anglo-saxon, guests. 😉

Also Soror N, who is british, will be our deaconess, and I LOVE the way british deaconesses say "Alphonse-Louis Constant" and "Paul Gauguin". ☀️🍷#Thelema #GnosticMass

— Sir Shumule🦖 (@SirShumule) February 7, 2021

J'ai donné, en anglais, durant les Agapes, un cours sur le thème : Les pleurnichards à blessures affectives qui reprochent à la vie ou au monde les traumas qu'ils ont subi, blasphèment Hadit et Nuit.

La vie est une chose merveilleuse et ce monde est très réussi, ce sont les low men en circulation dans cette vie et dans ce monde qui posent problème et qu'il faut piquer, comme dirait Pfizer.

Que faire lorsque votre enfant voit un couple queer et vous demande pourquoi la dame a un zizi et le monsieur un déguisement de golden retriever?

Affecter de trouver ça normal équivaut spirituellement à une exécution par balle, en moins propre, de votre héritier — Pousser des cris de chaisière outragée confère inévitablement à la chose l'attrait capiteux d'un fruit défendu.

Tout ce que vous devez répondre à votre fils est : < These are evil folk, O beautiful boy, let us pass on to the Otherworld > (LLL 4, 53) — et passer tranquillement, en effet...

Même chose quand vous vous demandez pourquoi tant de gens, dans cette existence, vous ont fait tant de mal.

Je ne le dirai jamais assez : Ce monde est comme le Limousin : très beau mais peuplé de zombies. Allez votre chemin d'un cœur léger, écrit Friedrich Nietzsche, de sainte mémoire, sans même avoir conscience des malvenus, des evil folks, des evil ones (AL 2, 5) qui jonchent votre parcours : c'est le sens de < Trample down the Heathen > (AL 3, 11) et de < on the low men trample > (AL 2, 24).

Il faut, relativement à la proximité de < these fools of men and their woes > (AL 1, 31), si pénible qu'elle soit, une joyeuse inexorabilité digne de celle du Fou du Tarot, comme il est dit :

Je pourrais faire pleurer des enfants du Bénin, pourtant déshydratés. — Sir Shumule, School Days.

Et notez qu'aujourd'hui, j'ai développé tout cela non-stop, dans la langue de Shakespeare, sur une tartine à l'avocat et au crabe w/ salade de jeunes pousses, un dos de cabillaud lardé sauce beurre rouge w/ courgettes grillées, un filet de canette à l'orange w/ carottes et pommes de terre tournées, et une mousse de pommes à la cannelle — car nous tenions à remontrer à nos frères et sœurs d'outre-manche qu'il y a, grâce à DIEU, autre chose dans la vie que le cheddar au viandox.

< O dear my God ! what a feast Thou hast provided ! > (LLL 6, 42).

Amis chers, la Lecture de ce dimanche est le Liber LXV : Liber Cordis Cincti Serpente sub figurâ אדני, chapitre 1, versets 25 à 28.

25. Thou wast long seeking Me; thou didst run forward so fast that I was unable to come up with thee. O thou darling fool ! what bitterness thou didst crown thy days withal.

Commentaire : De ce verset, le Maître Therion (qu'il soit béni et vénéré) dit : < Perdurabo [c'est-à-dire l'Elève] hindered his own success by over eagerness. >

J'ai déjà dit à quel point il est intéressant que l'hiéronyme de Sir Aleister en tant que Disciple ait été Perdurabo.

Mais j'affirme que l'idée de mon élève le plus récemment initié de prendre comme hiéronyme de Probationer une formule qui signifie "Enfant-Jeune-des-Grands-Rocs", parce que c'est la traduction littérale de son état civil, est plus géniale encore.

26. Now I am with thee; I will never leave thy being.

Commentaire : De ce verset, le Maître Therion (qu'il soit béni et vénéré) dit : < Union once made is permanent. >

Quiconque à goûté au Château d'Yquem ne peut plus se satisfaire de piquette. C'est pourquoi la femme écarlate qui apostasie doit mourir affamée (AL 3, 43).

27. For I am the soft sinuous one entwined about thee, heart of gold !

Commentaire : HADIT est le Nom qui désigne DIEU en tant que Source secrète de toute vie (AL 2, 6) et cet Attribut est représenté par un Serpent, comme il est écrit : < I am the Snake > (AL 2, 22) et < I am the secret Serpent > (AL 2, 26).

Un serpent tue t-il ou donne t-il la vie ? Le petit prince se suicide t-il ou est-il délivré des contingences du désert et élevé jusque à l'étoile sur laquelle une rose l'attend ?

Hadit étant le yod primordial, précède, par définition, tout binaire : on ne peut donc pas plus répondre à cette question que cesser d'être biologiquement le fils de son père.

Ainsi le Serpent a connu Eve et conçu Caïn avec elle (VV 2, §1), ce que l'on peut traduire par "Perte du Paradis Terrestre et introduction du meurtre dans le monde ", mais que l'on peut aussi traduire par "Introduction de l'Initiation dans le monde (Marque de Caïn = Marque de la Bête, l'Hiérophante à l'Orient d'Eden, dont le fils sera Hénoch, litt. "Initié", qui voit DIEU face-à-face) par laquelle l'homme parvient à la Perfection."

Les Qabalistes enseignent, en effet, que le Messie sera la réincarnation de Caïn et que c'est pourquoi les mots נָחָשׁ (Serpent) et משיח (Messie) ont la même valeur numérique.

28. My head is jewelled with twelve stars; My body is white as milk of the stars; it is bright with the blue of the abyss of stars invisible.

Commentaire : Je puis, grâce à DIEU, parler de ce verset au quatre niveaux de l'exégèse, mais n'arrivais pas, ce matin, à extraire de lui un conseil pratique immédiatement applicable à mon Ascèse.

Je me suis donc rendu au Temple, où j'ai interrogé le I Ching à son sujet.

Quelle injonction pratique tirerons-Nous du verset 28 du chapitre 1 du Livre du Cœur Ceint d'un Serpent ?

J'obtiens : Mong, la Folie Juvénile.

Traits mutables :

Le 1, dont le Maître Therion (qu'il soit béni et vénéré) dit : < Correct him once to free; twice ? Let him go ! > et dont on tire le conseil : La loi est bonne, mais elle doit ôter les boulets au pied, non brimer et étouffer. Sinon, elle devient elle-même un boulet.

Le 5, dont le Maître Therion (qu'il soit béni et vénéré) dit : < Yet — the great fool ! Simplicity’s good glow ! > et dont on tire le conseil : Ecoutez sagement les avis du Maître comme un écolier attentif.

Donne : Tchoung fou, le Juste,

dont le Maître Therion (qu'il soit béni et vénéré) dit : < Supreme sincerity; thy wish fulfilled. For this moves even pigs and fish > et dont on tire le conseil : C'est la paix, la voie qui va au cœur des choses. Vous allez au cœur du Cœur et vous y trouvez la vraie paix. Vous suivez la voie du cœur. Vous ouvrez votre cœur pour être envahi par le Cœur.

Love is the law, love under will.

- ☉︎ in 19° ♒︎ : ☽︎ in 28° ♐︎ : ☉︎ : Ⅴⅴⅰ.

La Trame du Caméléon

Amis chers, gens beaux et heureux,

Do what thou wilt shall be the whole of the Law.

Réjouissez-vous obstinément à tous les plans imaginables de l'existence !

Au plan noir, car cette vidéo de Joe Robinette Biden passant devant une garde de marines sans la saluer, mais en bredouillant « saluez les marines » parce que quelqu'un lui a dit « saluez les marines » dans l'oreillette, prouve que le personnel politique n'a pas entièrement cessé d'être rigolo avec le départ de Trump.

(J'en suis à me demander si Robinette ne surjoue pas, à dessein, l'extrémité de sa décrépitude : tout le monde sait que l'objet de cette élection 2021 est d'amener, — via Robinette aux fraises cédant sa place à Kamala, femme la plus débandante du monde, — Douglas Emhoff dans la Maison Blanche, mais enfin, < every man and every woman is a star > (AL 1, 3) et même un individu prénommé Robinette a, théoriquement, sa dignité...)

Au plan rouge parce que nous avons aujourd'hui, après une Messe extraordinaire, eu des Agapes miraculeuses : velouté de châtaignes avec copeaux de foie gras, goujonnettes de plie à la sauce tartare w/ tians de courgettes, gigue de chevreuil à la Saint-Hubert w/ écrasé de patates douces et soufflé glacé aux myrtilles !

< O dear my God ! what a feast Thou hast provided ! > (LLL 6, 42)

Au plan blanc parce que Y. et S. m'ont demandé, à l'Aube, de prendre systématiquement, les dimanches, un Oracle sur la semaine tant que durerait l'ère Bunker Baraka.

Je me suis donc rendu au Temple, où j'ai interrogé le I Ching (dont on ne rappellera jamais assez que le nom signifie "Trame du Caméléon") :

Comment agir pour que règnent, en notre Abbaye, au cours de la semaine qui commence, zèle dans le Grand Œuvre, harmonie communautaire et abondance de biens temporels ?

Obtenu:

Lin, l'Autorité.

Trait mutable : le 6, dont le Maître Therion (qu'il soit béni et vénéré) donne ce commentaire : < Honest, magnanimous, woo fortune’s ray >, que l'on interprète traditionnellement par le conseil : "Celui qui a la connaissance doit la transmettre ; c'est une attitude noble et généreuse."

Donne :

Souen, le Juste équilibre, dont le Maître Therion (qu'il soit béni et vénéré) donne ce commentaire : < be sincere; the price is not the measure of the sacrifice. >

J'en conclus : tant que j'enseigne, et tant que les rites se poursuivent avec sincérité, sans considérations temporelles, tout ira bien.

Amis chers, la Lecture de ce dimanche est le Liber Tzaddi vel Hamus Hermeticus sub figurâ XC, versets 17 à 20.

17. But the first kiss of love shall be radiant on your lips ; and all my darkness and terror shall turn to light and joy.

Commentaire : Ce verset a souvent entraîné la question : Comment, sur l'Arbre de Vie, la Sphère de Tipheret (soleil, i.e. < light and joy >) procède t-elle du Sentier de Gimel (lune, i.e.< darkness and terror >) ? Est-ce que le soleil vient de la lune ?

Feu mon Maître, le vicomte de C., avec qui je partage un thème de naissance où l'Atu II se trouve placé à droite, m'a, un jour, donné cette explication :

"Quiconque a Gimel à droite, tend, dès qu'il œuvre avec trop de rigueur, à devenir la Prêtresse virgo intacta qui se claquemure derrière le Voile du Temple et refuse de sortir, disant à la Congrégation : Ne me touchez pas, répugnantes créatures !

"Tant qu'elle ne sort pas, la Liturgie (= l'Œuvre de l'Assemblée) ne peut avoir lieu et le Prêtre du Soleil reste dans la Tombe...

"Dès qu'elle sort, en revanche, l' < essence de la vie du soleil > et < l'essence de la joie de la terre > sont amenées dans le monde." 

18. Only those who fear shall fail. Those who have bent their backs to the yoke of slavery until they can no longer stand upright; them will I despise.

Commentaire : Le thème de la peur a été admirablement traité par Sabazius au cours d'une allocution donnée lors de la douzième Conférence nationale de la Grande Loge OTO des États-Unis, où il déclara notamment :

Fear is in fact, our constant (and rather annoying) companion on this little voyage, and it will only go its own way once the boat has actually reached the other shore.

To deny this is not courage, but mere wishful thinking.

As we travel, we need to give our Wild-Eyed Stow-Away a comfortable place to sit, and listen politely and patiently to what it has to say. But we can never allow it to distract us; to manipulate us into rash reactions that will capsize our little boat, or into steering our craft into the doldrums of delusion. We have to keep our eye on the horizon and our hand steady on the tiller, despite the screaming.

This is courage.

Even so, I personally find a bit of comfort in being mindful that, even if our little boat does sink in the microcosmic sea, and we sink with it, the celestial gods will go about their slow and inscrutable business as ever; and all stories, great as well as small, are recorded beyond the grasp of time in their supreme, transcendent archive of Existence. Even in failure there is success, if the effort was made with courage, sincerity, and heart.

19. But you who have defied the law; you who have conquered by subtlety or force; you will I take unto me, even I will take you unto me.

Commentaire : Ainsi que ne l'ignore pas quiconque a médité le Conte du pêcheur et du petit poisson, le propre des époques de grande descente, c'est-à-dire de prépondérance de l'horizontal-temporel-féminin sur le vertical-spirituel-masculin, est que l'autorité séculière cherche à y exiger de DIEU qu'Il change l'ordre de la nature pour elle. (Oh ! ces ratiocinations de Procustes sur "l'équité" préférable à "l'égalité" !...)

De là, nous déduisons qu'œuvrer selon la Loi de Thélème nous mène, tôt ou tard, à devoir défier, c'est-à-dire violer ou circonvenir (subtlety or force), les lois de la République.

20. I ask you to sacrifice nothing at mine altar; I am the God who giveth all.

Commentaire : Je ne comprenais pas que Ra-Hoor-Khuit demandât de ne rien sacrifier à son autel, alors qu'il nous est spécifiquement enjoint d'y verser, tous les soirs, notre sang lors de la Messe du Phénix.

J'ai donc décidé de solliciter une seconde fois l'Oracle, cette fois sur le sens de ce paradoxe.

Obtenu :

Li, le Soleil. Évidemment.

Hexagramme non-mutable dont le Maître Therion (qu'il soit béni et vénéré) donne ce commentaire : < Attachment. Be thy way docile as well as firm — then see good fortune smile. >

L'idée semble être que le truchement de l'Offrande sanglante nous lie à Ra-Hoor-Khuit, le Seigneur-Soleil-de-l'Horizon, mais que, le sang nous étant fourni gratuitement via le cœur, nous ne nous privons personnellement de rien, ni ne renonçons "doloristement" à quoi que ce soit dans cet échange.

Toutes les bénédictions.

Love is the law, love under will.

- ☉︎ in 4° ♒︎ : ☽︎ in 15° ♊︎ : ☉︎ : Ⅴⅴⅰ.

Violent Light

Amis chers, gens beaux et heureux,

Do what thou wilt shall be the whole of the Law.
Eh bien ! J'ai regardé une partie du sketch, un peu long, de ce kapo malingre dont vous me rebattez les oreilles — Que vous dirai-je ? — Le visuel était cheapos (puisque, comme chacun sait, celui des Young Leaders de la French-American Foundation que l'oligarchie caste pour interpréter le rôle de "président" en zone France ne doit pas seulement être petit et ridicule — il doit, en vertu de la doctrine "hors des US, c'est le tiers-monde", donner l'impression qu'il habite un placard), mais l'annonce du Plan de Rééducation ("sortir uniquement pour travailler", centres scolaires d'endoctrinement obligatoires mais lieux de fête interdits, etc.) avait un ton "cadre-du-Parti-dans-l'URSS-des-années-50" qui allait parfaitement bien avec le visuel cheapos.

Du coup, c'était hyper. Un peu "bienvenue au kolkhoze", mais hyper. Et croyez bien que je regrette de ne pouvoir souscrire aux voeux de ce jeune homme (assez tête-à-claques, même quand il ne sourit pas — Avez-vous remarqué que Macron a très précisément le sourire d'un moustique s'écrasant sur un pare-brise, juste avant impact ?) : nous attendons, hélas, une trentaine d'invités pour Samhain et, comme c'est nous qui invitons, ça la fiche carrément mal d'annuler maintenant. Prévenez plus tôt, la prochaine fois...

Anyway ! La situation, Amis chers, est en fait très drôle, même si, évidemment, jamais aussi drôle qu'un député qui s'énerve à la tribune avec un masque covid sur la figure — Je suggère de boire un looping-papaye et de nous abstraire dans l'Etude.

Notes sur le Livre des Trigrammes (18-21)

And the Black Brothers raised their heads; yea, they unveiled themselves without shame or fear : Et les Frères Noirs levèrent la tête; oui, ils se dévoilèrent sans honte ni crainte.

2020 e.v. in a nutshell. Et il n'est pas ici question de BLM. Oh ! synchronicité ravissante de la Habibi ! Lire ce Verset après avoir entendu parler Macron !

Also there rose up a soul of filth and of weakness, and it corrupted all the rule of the Tao : Alors s'éleva également une âme de fange et de faiblesse et elle corrompit toute la règle du Tao.

Principe d'Angerboda : Le stade terminal du processus de descente de l'Energie dans la Matière est une < shrinking and despised harlot > (AL 3, 43) : Marthe Richard préside toujours à toutes les conclusions de tous les Cycles, comme il est écrit : < I gazed upon the Crystal of the Future, and I saw the horror of the End of thee > (Cordis 3, 10). C'est le Jour du Sois-avec-Nous (Cheth, 12 ; A'ash, 6), le point de crash sur Ragnarök, où O'Brien dit à Winston Smith : "Si vous désirez une image du futur, etc."

(Le peuple stupide appelle l'Ecarlatissime Kim Kardashian "symptôme de décadence" sans comprendre qu'elle est, au contraire, l'Antidote suscité par la Vie en contrepoint de la Rigueur intégrale qui caracterise les fins du monde. Kim Kardashian est un parachute.)

Then only was Heaven established to bear sway; for only in the lowest corruption is form manifest : Alors seulement le Ciel fut établi pour exercer le pouvoir ; car la forme n'est manifeste que dans la corruption la plus basse.

Hadit est un serpent, un reptile donc, or la Stèle d'Ankh-af-na-khonsu l'appelle < grand dieu du ciel > : descendre tout en bas, c'est se retrouver tout en haut : quelle méditation idéale pour passer le cap de Samhain et entreprendre la plongée vers Yule, c'est-à-dire vers Noël !

Voici K'ien, le premier Trigramme proprement dit : Hadit, le Yang ultime ! Nous entrons dans la Trame du Caméléon : la Huitième Aile du Yi King — Choua Koua, qui traite de tous les aspects symbolique des Trigrammes — s'ouvre par K'ien, comme le Livre de la Loi lui-même s'ouvre par < Had ! > (AL 1, 1).

Le Choua Koua dit : K'ien signifie "le Créateur" (cf. AL 2, 6).

Son image est le ciel (le Discours du < grand dieu du ciel > dans le Livre commence par < Nu !> qui signifie littéralement Ciel).

Sa polarité est positive (cf. AL 2, 7).

Sa place dans la famille est le père (cf. AL 2, 6).

Sa proprité est la force (cf. AL 2, 11 ; 21-22 ; 70).

Ses couleurs sont le rouge et le bleu (cf < Blue am I... but the red gleam is in my eyes > (AL 2, 50)).

Sa saison est l'été, son point cardinal le sud (quartier où l'on bannit les élémentaux du feu en invoquant le Nom HADIT).

Dans le corps : tête et reins (évident).

Verbe-clefs : vaincre (cf. AL 2, 49).

Symboles : le prince (Ankh-af-na-khonsu), le dragon (bien sûr), l'or (< blue am I and gold > En hébreu, Or se dit זהב, guématrie 14 = יד, qui est le nom de la Lettre Yod י, laquelle désigne Hadit), l'arbre fruitier (cf. Genèse), la force invincible, la puissance, l'ascension (Kundalini), la production (tout ça évident, voir tout le Deuxième Chapitre), et : un cheval qui est bon, maigre et sauvage (cheval, i.e. vehicule, portant tous les signes physiques du "Yang" = la Lumière qui alimente jusqu'au fond de la Nephesh).

Also did Heaven manifest in violent light : Aussi le Ciel se manifesta en lumière violente.

Pourtant, le Trigramme Souen, qui signe ce Verset, signifie "le Doux". Quid juris ? M'est avis qu'il faut chercher du côté des Hexagramme formés par K'ien + Souen : le 9e Hx, Siao tch'ou, qui signifie : si un fil de soie me retient au sol, il est aussi nuisible qu'une lourde chaîne, et le 44e Hx, Keou, qui signifie : vous ne vous méfiez pas assez d'un low man qui vient à votre rencontre avec de la flatterie plein les mains.

Dans tous les sens, donc : < let the light devour men and eat them up with blindness > (AL 2, 14) : braquons une lumière violente sur la situation, pour que la délicatesse du fil de soie ne nous empêche pas de voir qu'il est une entrave, et pour que le masque covid du low man ne nous dissimule pas son air de larbin sournois.

Love is the law, love under will.

LF ☉︎ in 6° ♏︎ : ☽︎ in 13° ♈︎ : ♃︎ : Ⅴⅴⅰ.