Divine Hypersexuality

Amis chers, gens beaux et heureux,

Do what thou wilt shall be the whole of the Law.

C'est le premier lundi après l'Imbolc et (puisque l'Imbolc était trouble) j'ai repris un rythme d'hibernant. Je musarde.

Ce matin, quelqu'un a essayé de m'expliquer l'affaire GoFundMe mais j'ai réussi à le mettre en fuite.

(NB : Ma politique invariable, relativement aux plateformes de financement participatif, est de systématiquement donner aux belles jeunes femmes égoïstes qui collectent des fonds pour s'offrir un caprice ou partir en voyage, plutôt qu'aux malheureux qui demandent des secours.)

D'autre part, la Sœur londonienne qui nous rend rituellement visite à cette période chaque année s'apprête à regagner Albion (également appelée Terre-des-gens-hideux-avec-une-gingivite, Cul-de-l'Ecosse, ou Nouveau-Pakistan), et, même s'il demeure indubitable que

Faire l'amour à une Anglaise, c'est de la masturbation (Sir Shumule, A Outrance),

je suis très fâché de ce départ.

L'an dernier, j'avais, à l'occasion de sa visite, improvisé un cours sur le thème suivant : Les pleurnichards à blessures affectives qui reprochent à la vie ou au monde les traumas qu'ils ont subi, blasphèment Hadit et Nuit.

La vie est une chose merveilleuse et ce monde est très réussi, ce sont les low men en circulation dans cette vie et dans ce monde qui posent problème et qu'il faut piquer, comme dirait Pfizer.

Que faire lorsque votre enfant voit un couple queer et vous demande pourquoi la dame a un zizi et le monsieur un déguisement de golden retriever?

Affecter de trouver ça normal équivaut spirituellement à une exécution par balle, en moins propre, de votre héritier — Pousser des cris de chaisière outragée confère inévitablement à la chose l'attrait capiteux d'un fruit défendu.

Tout ce que vous devez répondre à votre fils est : < These are evil folk, O beautiful boy, let us pass on to the Otherworld > (LLL 4, 53) — et passer tranquillement, en effet...

Même chose quand vous vous demandez pourquoi tant de gens, dans cette existence, vous ont fait tant de mal.

Je ne le dirai jamais assez : Ce monde est comme le Limousin : très beau mais peuplé de zombies. Allez votre chemin d'un cœur léger, écrit saint Friedrich Nietzsche, sans même avoir conscience des malvenus, des evil folks, des evil ones (AL 2, 5) qui jonchent votre parcours : c'est le sens de < Trample down the Heathen > (AL 3, 11) et de < on the low men trample > (AL 2, 24).

Il faut, relativement à la proximité de < these fools of men and their woes > (AL 1, 31), si pénible qu'elle soit, une joyeuse inexorabilité digne de celle du Fou du Tarot, comme il est dit :

Je pourrais faire pleurer des enfants du Bénin, pourtant déshydratés. — Sir Shumule, School Days.

Et notez qu'aujourd'hui, j'ai développé tout cela non-stop, dans la langue de Shakespeare, sur une tartine à l'avocat et au crabe avec salade de jeunes pousses, un dos de cabillaud lardé sauce beurre rouge avec courgettes grillées, un filet de canette à l'orange avec carottes et pommes de terre tournées, et une mousse de pommes à la cannelle — car nous tenions à remontrer à nos frères et sœurs d'outre-manche qu'il y a, grâce à DIEU, autre chose dans la vie que le cheddar au viandox. (Soft and Sinuous)

Amis chers, la Lecture de ce jour est le Liber LXV : Liber Cordis Cincti Serpente sub figurâ אדני, chapitre 1, versets 25 à 28.

25. Thou wast long seeking Me ; thou didst run forward so fast that I was unable to come up with thee. O thou darling fool ! what bitterness thou didst crown thy days withal.

Commentaire :

L'excès de rigueur dans l'Ascèse (ou dans quoi que ce soit d'autre) est infiniment pire que l'excès de laisser-aller, puisqu'il est un échec qui se donne l'apparence de la virtù et du mérite. (Le Balancier du Funambule)

26. Now I am with thee ; I will never leave thy being.

Commentaire :

Union once made is permanent. — Sir Aleister

Quiconque à goûté au Château d'Yquem ne peut plus se satisfaire de piquette. C'est pourquoi la femme écarlate qui apostasie doit mourir affamée (AL 3, 43). — Sir Shumule

You can check out anytime you like, but you can never leave. — The Eagles

27. For I am the soft sinuous one entwined about thee, heart of gold !

Commentaire : Mon hypersexualité est de nature divine, puisque plus j'essaie de m'en défaire, plus elle resserre son emprise. 

28. My head is jewelled with twelve stars ; My body is white as milk of the stars ; it is bright with the blue of the abyss of stars invisible.

Commentaire : Dans les années '90, ce verset, et le souci du culte constant, perpétuel, que nous devons à notre Dame Nuit, avaient fait écrire au cher Rodney Orpheus que le drapeau de l'Union Européenne lui semblait un judicieux parement d'Autel.

A présent que ledit drapeau est indissociable de l'idée de jeune militante associative, white as milk of the stars, twittant "racistes hors de mes mentions" après avoir été sauvagement violée par vingt-sept Afghans (autant de membres que d'états-membres !), le soir du Nouvel-An à Cologne, j'imagine que Rodney a changé d'avis — ou qu'il parle spécifiquement de l'Autel des Sacrifices.

Ce que méditant, allez, amis chers, sous la protection de cette sphère spirituelle dont le centre est partout et la circonférence nulle part et que nous appelons DIEU.

Belle journée à tous.

Love is the law, love under will.

- ☉︎ in 18° ♒︎ : ☽︎ in 6° ♉︎ : ☽︎ : Ⅴⅴⅰⅰ.

Précédents commentaires sur ce péricope :

. Le Balancier du Funambule (2020)
. Soft and Sinuous (2021)

Soft and Sinuous

Amis chers, gens beaux et heureux,

Do what thou wilt shall be the whole of the Law.

We'll perform Liber XV in English today, in honor of our distinguished, though anglo-saxon, guests. 😉

Also Soror N, who is british, will be our deaconess, and I LOVE the way british deaconesses say "Alphonse-Louis Constant" and "Paul Gauguin". ☀️🍷#Thelema #GnosticMass

— Sir Shumule🦖 (@SirShumule) February 7, 2021

J'ai donné, en anglais, durant les Agapes, un cours sur le thème : Les pleurnichards à blessures affectives qui reprochent à la vie ou au monde les traumas qu'ils ont subi, blasphèment Hadit et Nuit.

La vie est une chose merveilleuse et ce monde est très réussi, ce sont les low men en circulation dans cette vie et dans ce monde qui posent problème et qu'il faut piquer, comme dirait Pfizer.

Que faire lorsque votre enfant voit un couple queer et vous demande pourquoi la dame a un zizi et le monsieur un déguisement de golden retriever?

Affecter de trouver ça normal équivaut spirituellement à une exécution par balle, en moins propre, de votre héritier — Pousser des cris de chaisière outragée confère inévitablement à la chose l'attrait capiteux d'un fruit défendu.

Tout ce que vous devez répondre à votre fils est : < These are evil folk, O beautiful boy, let us pass on to the Otherworld > (LLL 4, 53) — et passer tranquillement, en effet...

Même chose quand vous vous demandez pourquoi tant de gens, dans cette existence, vous ont fait tant de mal.

Je ne le dirai jamais assez : Ce monde est comme le Limousin : très beau mais peuplé de zombies. Allez votre chemin d'un cœur léger, écrit Friedrich Nietzsche, de sainte mémoire, sans même avoir conscience des malvenus, des evil folks, des evil ones (AL 2, 5) qui jonchent votre parcours : c'est le sens de < Trample down the Heathen > (AL 3, 11) et de < on the low men trample > (AL 2, 24).

Il faut, relativement à la proximité de < these fools of men and their woes > (AL 1, 31), si pénible qu'elle soit, une joyeuse inexorabilité digne de celle du Fou du Tarot, comme il est dit :

Je pourrais faire pleurer des enfants du Bénin, pourtant déshydratés. — Sir Shumule, School Days.

Et notez qu'aujourd'hui, j'ai développé tout cela non-stop, dans la langue de Shakespeare, sur une tartine à l'avocat et au crabe w/ salade de jeunes pousses, un dos de cabillaud lardé sauce beurre rouge w/ courgettes grillées, un filet de canette à l'orange w/ carottes et pommes de terre tournées, et une mousse de pommes à la cannelle — car nous tenions à remontrer à nos frères et sœurs d'outre-manche qu'il y a, grâce à DIEU, autre chose dans la vie que le cheddar au viandox.

< O dear my God ! what a feast Thou hast provided ! > (LLL 6, 42).

Amis chers, la Lecture de ce dimanche est le Liber LXV : Liber Cordis Cincti Serpente sub figurâ אדני, chapitre 1, versets 25 à 28.

25. Thou wast long seeking Me; thou didst run forward so fast that I was unable to come up with thee. O thou darling fool ! what bitterness thou didst crown thy days withal.

Commentaire : De ce verset, le Maître Therion (qu'il soit béni et vénéré) dit : < Perdurabo [c'est-à-dire l'Elève] hindered his own success by over eagerness. >

J'ai déjà dit à quel point il est intéressant que l'hiéronyme de Sir Aleister en tant que Disciple ait été Perdurabo.

Mais j'affirme que l'idée de mon élève le plus récemment initié de prendre comme hiéronyme de Probationer une formule qui signifie "Enfant-Jeune-des-Grands-Rocs", parce que c'est la traduction littérale de son état civil, est plus géniale encore.

26. Now I am with thee; I will never leave thy being.

Commentaire : De ce verset, le Maître Therion (qu'il soit béni et vénéré) dit : < Union once made is permanent. >

Quiconque à goûté au Château d'Yquem ne peut plus se satisfaire de piquette. C'est pourquoi la femme écarlate qui apostasie doit mourir affamée (AL 3, 43).

27. For I am the soft sinuous one entwined about thee, heart of gold !

Commentaire : HADIT est le Nom qui désigne DIEU en tant que Source secrète de toute vie (AL 2, 6) et cet Attribut est représenté par un Serpent, comme il est écrit : < I am the Snake > (AL 2, 22) et < I am the secret Serpent > (AL 2, 26).

Un serpent tue t-il ou donne t-il la vie ? Le petit prince se suicide t-il ou est-il délivré des contingences du désert et élevé jusque à l'étoile sur laquelle une rose l'attend ?

Hadit étant le yod primordial, précède, par définition, tout binaire : on ne peut donc pas plus répondre à cette question que cesser d'être biologiquement le fils de son père.

Ainsi le Serpent a connu Eve et conçu Caïn avec elle (VV 2, §1), ce que l'on peut traduire par "Perte du Paradis Terrestre et introduction du meurtre dans le monde ", mais que l'on peut aussi traduire par "Introduction de l'Initiation dans le monde (Marque de Caïn = Marque de la Bête, l'Hiérophante à l'Orient d'Eden, dont le fils sera Hénoch, litt. "Initié", qui voit DIEU face-à-face) par laquelle l'homme parvient à la Perfection."

Les Qabalistes enseignent, en effet, que le Messie sera la réincarnation de Caïn et que c'est pourquoi les mots נָחָשׁ (Serpent) et משיח (Messie) ont la même valeur numérique.

28. My head is jewelled with twelve stars; My body is white as milk of the stars; it is bright with the blue of the abyss of stars invisible.

Commentaire : Je puis, grâce à DIEU, parler de ce verset au quatre niveaux de l'exégèse, mais n'arrivais pas, ce matin, à extraire de lui un conseil pratique immédiatement applicable à mon Ascèse.

Je me suis donc rendu au Temple, où j'ai interrogé le I Ching à son sujet.

Quelle injonction pratique tirerons-Nous du verset 28 du chapitre 1 du Livre du Cœur Ceint d'un Serpent ?

J'obtiens : Mong, la Folie Juvénile.

Traits mutables :

Le 1, dont le Maître Therion (qu'il soit béni et vénéré) dit : < Correct him once to free; twice ? Let him go ! > et dont on tire le conseil : La loi est bonne, mais elle doit ôter les boulets au pied, non brimer et étouffer. Sinon, elle devient elle-même un boulet.

Le 5, dont le Maître Therion (qu'il soit béni et vénéré) dit : < Yet — the great fool ! Simplicity’s good glow ! > et dont on tire le conseil : Ecoutez sagement les avis du Maître comme un écolier attentif.

Donne : Tchoung fou, le Juste,

dont le Maître Therion (qu'il soit béni et vénéré) dit : < Supreme sincerity; thy wish fulfilled. For this moves even pigs and fish > et dont on tire le conseil : C'est la paix, la voie qui va au cœur des choses. Vous allez au cœur du Cœur et vous y trouvez la vraie paix. Vous suivez la voie du cœur. Vous ouvrez votre cœur pour être envahi par le Cœur.

Love is the law, love under will.

- ☉︎ in 19° ♒︎ : ☽︎ in 28° ♐︎ : ☉︎ : Ⅴⅴⅰ.

Eteignons la souffrance

Amis chers,

Do what thou wilt shall be the whole of the Law.

Aube est une temurah de Beau et c'était particulièrement observable dans le parc, ce matin.

J'ai donné le Signe du Silence, pour empêcher qu'une pensée intrusive ne trouble, si peu que ce soit, mon émerveillement.

Tout est là.

Au plan blanc, les ratiocinations parasites vous font perdre votre Voie.

Au plan rouge, la laideur, en pensée ou en acte, crée une effroyable disharmonie entre œuvre humaine et œuvre divine.

Au plan noir, le monde est dans l'état que l'on sait, parce que la corruption spirituelle, intellectuelle et politique a fini par permettre à de vagues peuplades d'opprimer de grands peuples.

Comprenez que, comme disaient nos aïeux, « la plus belle fille du monde ne peut donner que ce qu'elle a » et qu'il est idiot d'en vouloir au termite de faire crouler l'arbre séculaire — c'est une droite ligne de Paul de Tarse à Pfizer.

Le christianisme est l'injection qui a tué vos Sages et vous a neutralisé au plan magique — la république est l'injection qui a tué vos seigneurs et vous a neutralisé au plan religieux — le communisme est l'injection qui a tué vos bourgeois et vous a neutralisé au plan culturel — le globalisme est l'injection qui a tué votre lignée et vous a neutralisé au plan ethnique — le mRNA est l'injection qui va tuer jusqu'à votre ADN et vous neutraliser au plan génique.

Le point positif, — comme disait ce militant « refugees welcome », après que les subsahariens qu'il avait clandestinement fait entrer en France eurent forcé sa porte et violé sa femme, — c'est qu'a priori, ils n'iront pas plus loin...

Amis chers, la Lecture de ce mardi est le Liber Tzaddi vel Hamus Hermeticus sub figurâ XC, versets 1 à 4.

1. I fly and I alight as an hawk : of mother-of-emerald are my mighty-sweeping wings.

Commentaire : J'ai rêvé, cette nuit, qu'un milan d'or veillait sur moi, ce qui est merveilleusement synchrone, et j'en accepte l'augure, bien que l'or soit, évidemment, beaucoup moins rare que la mother-of-emerald (prasiolite).

2. I swoop down upon the black earth; and it gladdens into green at my coming.

Commentaire : Le Maître Therion (qu'il soit béni et vénéré) dit : < Dans le Nouvel Æon, l'élément Terre retrouve sa couleur véritable, qui est le vert et non le noir. >

Je connais une Mélanie (prénom qui signifie « Noire ») qui, lorsqu'elle reçut le saint baptême dans l'Eglise Gnostique Catholique, à la Loge Shemesh de l'OTO, en 2005 e.v., au cours d'une Cérémonie où officiaient trois évêques (dont le futur Hyperion X°), prit, sans connaître rien de ces attributions de couleurs, le prénom Chloé (qui signifie « Verdoyante »).

3. Children of Earth! rejoice! rejoice exceedingly; for your salvation is at hand.

Commentaire : Le verset peut se lire "réjouissez vous, car votre salut est à portée de main", comme : "réjouissez vous pour que votre salut soit à portée de main."

Thelema a développé, en fait, un véritable culte de la joie — Pour nous, la joie n’est rien de moins qu’une obligation religieuse.

4. The end of sorrow is come; I will ravish you away into mine unutterable joy.

Commentaire : Comment, en pratique, éteint-on la souffrance ?

Facile : les comportements qui mènent à ladite souffrance sont :

- Désirer le succès, car cela fait craindre l’échec.
- Espérer, car cela fait craindre la désillusion, ou conduit à elle.
- Se préoccuper de soi, car cela mène à la peur de souffrir ou de mourir.
- Attendre d'autrui, car cela provoque le risque et la peur d’être insatisfait.
- Courir après l’argent, car cela conduit à éprouver le manque.
- Vouloir se préserver, car cela fait craindre sa propre perte.
- Tenter de contrôler l'avenir, car cela est (évidemment) illusoire.
- etc.

La end of sorrow est, très précisément, ce que j'ai décrit, en 2012, dans un texte intitulé Too Much :

La plupart du temps, je m’en tiens à des choses simples, telles que contempler mes très balladuriens ciseaux à cigares, comme s’ils étaient de fabuleux saphirs. Ils sont si propres, si lisses, si vierges de toute souillure, si parfaitement inutiles aux yeux du vulgaire… Un verre d’eau minérale pure, claire, glacée, peut, même pour un ivrogne de mon calibre, devenir, par temps chaud, un nectar extatique, qu’il convient de savourer, de déguster, avec autant de soin qu’un immense millésime...

J’ai des voitures que je ne conduis pas, des livres que je ne lis pas, des amis que je ne vois pas – mais ils sont là – et cela suffit à combler mon besoin d’eux, jusqu’à ce que le temps vienne pour moi de désirer à nouveau être en leur présence. Non que je les méprise ; mais je suis trop facilement dévié vers des hommage plus accessibles, auxquels mon indolence donne la priorité.

Voilà pourquoi je relis sans arrêt le livre que j’ai à portée de main, sans jamais me dire : « Quelle idée de passer tout ce temps plongé dans le même vieux bouquin, alors que je pourrais en sélectionner un autre dans ma bibliothèque ! » – c’est simplement qu’il me suffit de parcourir indéfiniment le même ouvrage. Cela ne me semble ni pénible, ni gênant. Est-ce si différent que de contempler le même lac tous les jours ? Or, le méditant qui s’absorbe quotidiennement dans la contemplation d’un lac sonne très spirituel, au lieu que rouvrir sans cesse le même épisode des aventures de Red Sonja semble weird et dépourvu d’intérêt. Pour moi, le principe est le même…

En dehors de mon goût pour la décoration, j’achète peu, parce que je possède déjà trop. Des vêtements que je ne porte pas, des sabres que je ne polis pas, des flingues dont je ne me sers pas, de la technologie rétrograde, des télescopes sans étoiles… Dans un Nouvel Ordre Mondial exclusivement voué au consumérisme, je suis une plaie. Je pourrais désirer quelque chose de neuf – quelque chose de 2.0… Mais non. Je me contente de regarder mon fils, mes pitbulls, mes tableaux sur les murs, les toiles d’araignées hors d’atteinte de la femme de ménage…

Lorsqu’on me dit que je devrais « faire de nouvelles expériences » ou « élargir mon horizon », je demande : « pourquoi ? » Je puis aller sur notre terrasse, observer le parc que je connais par cœur, et ne rien désirer de mieux. A ce train-là, je finirai par comprendre le choix du moine chrétien, seul dans sa cellule avec son chapelet. Quoique… J’en doute… J’aime trop la beauté, je l’ai trop connue, et j’ai trop besoin de sa proximité physique... En fait, mes acquisitions passées me possèdent, et j'y reste fidèlement attaché, si inconséquentes qu’elles puissent sembler aux autres.

Bonne journée à tous et à toutes !

Love is the law, love under will.

- ☉︎ in 29° ♑︎ : ☽︎ in 17° ♈︎ : ♂︎ : Ⅴⅴⅰ.