Straight Outta Pi-Ramesses

Amis chers, gens beaux et heureux,

Do what thou wilt shall be the whole of the Law.

En 2005 e.v., une théorie circulait  au sein de la Loge Shemesh de l’OTO (Hastings), que la Grande Épouse Royale Hypatia-Chloé, initiée en cette obédience, était la réincarnation de Nefertari Méretenmout.

En soi, c’est très plausible — sinon que cela fait de moi un avatar de Ramsès II, alors qu’on a plus volontiers tendance à me voir en Xerxès (pour le physique), ou en Sardanapale (pour le moral) — ou, plus vraisemblablement, en Héliogabale (expliquez ça comme vous pourrez).

Diabolique métempsychose… Et pourquoi pas ?… Straight Outta Pi-Ramesses… Comme tous les Thélémites, je suis nécessairement un guilgoul de prêtre égyptien — et, quel que soit le karma qui me vaut d’être présentement incarné en moi, je le bénis absolument !!!

Amis chers, la Lecture sainte de ce mercredi, 1073ème jour de notre Exil, est le Liber LXV : Liber Cordis Cincti Serpente sub figurâ אדני, chapitre 3, versets 15 à 18 . 

15. Also I prayed unto the Elephant God, the Lord of Beginnings, who breaketh down obstruction.

Commentaire 2023 e.v. : Quand on me demande pourquoi un éléphant figure sur l'Atu V du Tarot, la Lame de l'Hiérophante, je réponds généralement : 

"Si ce sont les trafiquants d’ivoire qui ont poussé les Noirs à presque exterminer les éléphants d’Afrique, ce sont également les trafiquants d’ivoire qui, de peur que disparaisse la principale source de leurs revenus, ont arrêté les Noirs in extremis et empêché que l'extermination eût lieu : souvenez-vous qu'il n’y a de manichéisme nulle part, et qu’il n’y a ni Gentils, ni Méchants lorsque l'enjeu est la survie d’une espèce."

Cela dit, j'écrivais autrefois du Lord of Beginnings :

Ganesha est le dieu indien à tête d'éléphant, dont il est écrit, dans nos Livres Saints, qu'il est < the Lord of Beginnings, who breaketh down obstruction > (Cordis 3, 15).

D'où le rapport à l'Eléphant, totem quintessentiel de l'Automne — saison des semailles (donc des Commencements) et des vendanges (donc des obstructions surmontées : Mabon veut dire "l'homme accompli" et l'éléphant symbolise, universellement, le faîte de la Sagesse, cf. Atu V, etc.)

C'est ainsi que, Mystère des Mystères ! Commencement = Crépuscule.

[Il me revient, par association d'idée, que C. m'a fait essayer, pendant la Saison Sainte, son CZ-550 Magnum size action (elephant gun type : nous avons bruyamment tiré du .600 overkill, parce que ce malotru n'a pas eu l'attention élémentaire de m'offrir du .577 Tyrannosaur), me répétant, comme un mantra, ou un TOC, après chaque tir : "C'est autre chose que ton 10-bore Paradox, pas vrai ? hein ? pas vrai ?" — Tout ça devient pesamment freudien.]

"Pour bien opérer, il faut bien commencer", écrit Abraham ben Siméon, comme je le rappelais récemment à deux de nos amis dont je dois célébrer le mariage cet été — Qu'un parcours se termine par l'ascension de l'Everest ou par une chute dans une bouche d'égout, il est entièrement déterminé par le premier pas.

Donc : quid de l'harmonie conjugale (autre notion bien automnale, bien crépusculaire, donc bien éléphante) ? demandais-je — rhétoriquement — à nos deux tourtereaux.

Le Maître Therion (qu'il soit béni et vénéré) dit, dans Magick Without Tears, que les deux premiers Chapitres du Livre de la Loi doivent respectivement servir de "guide de conduite" à la femme et à l'homme.

Or, qu'observons-nous ?

Nuit appelle Hadit < my lord > (AL 1, 21) — et je ne me souviens jamais sans rire de la shitstorm qu'avait provoquée, — sur un forum pourtant thélémite, mais de tendance déplorablement woke, — ma citation de Jōchō Yamamoto : "la femme doit considérer son époux comme son seigneur-lige", avant que je rappelle, à la confusion générale, ce verset :)

[L'astuce, voyez-vous, est dans le mot lige : l'épouse doit être à son mari ce qu'un samouraï est à son daimyo — l'auteur du Hagakure ne dit donc pas autre chose que Ra-hoor-khuit : < Que la femme soit ceinte d'une épée devant moi ! > (AL 3, 11)]

Hadit appelle Nuit < my bride > (AL 2, 2 ; 16 ; 50) — non wife, non spouse, mais bride, c'est-à-dire : la mariée — l'époux doit faire l'effort volontaire de toujours voir son épouse et de constamment agir envers elle comme s'ils se trouvaient encore en pleine lune de miel — le secret, pour un crépuscule réussi, est de sans cesse revenir au commencement — le bouton reset pulvérise l'obstacle. (Elephant Gun)

Commentaire 2025 e.v. : Au plan politique, les grands Inaugurateurs sont, en effet, des briseurs d’Obstacles dont la puissance de piétinement est proprement éléphantesque !

Voyez comme Paul de Tarse a écrabouillé vos Temples, comme saint Adam Weishaupt a écrabouillé vos rois, comme Karl Marx a écrabouillé vos bourgeois, Adolf Hitler écrabouillé votre peuple et Anthony Fauci écrabouillé jusqu’au dernier vestige de votre code ADN !

Ô Pachydermes, après le passage desquels il ne reste plus sur Terre la moindre trace d’une quelconque civilisation !  

16. These gods came right quickly to mine aid. I beheld them ; I joined myself unto them ; I was lost in their vastness.

Commentaire 2023 e.v. : Pluriel incongru...

Nous, Thélémites, vénérons cinq divinités majeures :

Nuit, déesse du Ciel.

Hadit, dieu de la Lumière.

Heru-ra-ha, dieu du Soleil, qui, en tant qu'autorité spirituelle, est appelé Hoor-paar-kraat, dieu de la Pureté et du Silence, et, en tant qu'autorité temporelle, est appelé Ra-hoor-khuit, dieu de la Guerre et de la Vengeance.

Chaos, également appelé Therion, Père de la vie, dieu de la Sagesse, des Biens spirituels.

Babalon, Mère des vivants, déesse des Plaisirs, des Biens matériels.

Mais nous savons qu'ils sont les différents Attributs de DIEU qui, étant Un, demeure éternellement inconnaissable, puisque précédant toutes les capacités humaines de définition, de conception, d'intellection, de connaissance, etc. : < La voie qui peut être exprimée par la parole n'est pas la Voie éternelle ; le nom qui peut être nommé n'est pas le Nom éternel >, dit Lao-Tseu, premier entre les Mages.

Les dieux expliquent donc DIEU : ils permettent de Le voir (I beheld them).

I was lost in their vastness : Mais enfin, il n'est jamais bon de trop rationaliser notre rapport au divin. Comme dit Rodney Orpheus : "When all is said and done, you can't make love to an equation."

I joined myself unto them : Puisse votre rapport à nos dieux demeurer vivant, expérimental, intuitif et synthétique, sans cadre idéologique, intellectuel, ratiocinant ni analytique : puissiez-vous vivre en la présence des dieux de Thélème.

Commentaire 2025 e.v. : Je dois à Nuit d’avoir épousé la réincarnation de Nefertari ; à Hadit d’être un farabuleux joueur de poker ; à Heru-ra-ha de souffrir d’une forme maximaliste de syndrome de Peter Pan ; à Therion d’avoir été élevé, par mes disciples, au rang de Chioa Khan, prince-prêtre de la dynastie hiérophanique de Zoug ; à Babalon d’avoir vécu un demi-siècle de hookers and blow à flamber, en riche oisif et dandy talon rouge, des fortunes obscènes, dans un cadre exclusivement constitué d’ordre et beauté, luxe, calme et volupté.

Comment, — dussé-je passer encore vingt années en prison, — éprouverais-je, à l’égard des dieux de Thélème, autre chose que de la gratitude ?

17. Then I beheld myself compassed about with the Infinite Circle of Emerald that encloseth the Universe.

Commentaire 2023 e.v.: S'il est infini, comment ce Cercle peut-il tenir l'Univers enfermé (encloseth), c'est-à-dire le limiter ? 

L'Infini, c'est-à-dire le plus haut attribut divin que l'esprit humain puisse concevoir (= notre sublime Dame Nuit, cf. AL 1, 22), et la Restriction, c'est-à-dire le péché (AL 1, 41), sont-ils la même chose ?!

Selon l'Evangile de Judas, Jésus a eu cette Parole admirable : < L'Univers [= ת], c'est-à-dire la Perdition > (Logion 13) et il riait de l'épais formalisme du cercle de ses disciples en train de faire motsi (Logion 2), mais expliqua à Judas que celui-ci aurait à être remplacé parmi les Douze, parce que l'aspect encloseth du Cercle doit perdurer afin de permettre à l'Unique Saint Elu, élève du Vieux Serpent (AL 2, 65), d'accéder à son aspect Infinite. (Logion 4)

< There are two types of men – the slave can never rise, the king can never fall. Should such things seem to take place, it is a sign of some disguise. > (DC/AL 2, 57-58)

Commentaire 2025 e.v. : Aux temps anciens, seul Pharaon avait le droit de tracer la forme sacrée du Cercle ; et l’émeraude était la pierre préférée de la divine Cleopâtre.

L’univers n’a été créé que pour nous, les Rois.

18. O Snake of Emerald, Thou hast no time Past, no time To Come. Verily Thou art not.

Commentaire 2023 e.v. : Et nous redisons :  considérer le passé vous vaut des regrets, considérer l'avenir vous vaut des angoisses.

Ne considérer ni l'un, ni l'autre, vivre au présent, c'est être not, c'est-à-dire être le Nahash Hadit, c'est-à-dire être Parfait, au sens cathare du terme, comme il est écrit < I am perfect, being Not > (AL 2, 15), ce qui est non seulement (donc) le but, mais la méthode du chemin initiatique, comme il est écrit < Be thou Hadit > (AL 1, 6) et < remember, o chosen one, to be me > (AL 2, 76). 

Commentaire 2025 e.v. : Oui, mais l’univers est spiraloïde — Je veux dire : de même que ce n’est pas nous qui distribuons les cartes, mais que nous pouvons plus ou moins bien jouer — de même, nous sommes, certes ! condamnés à tourner en rond sur un Cercle pour l’éternité, mais nous pouvons plus ou moins nous rapprocher de son Centre. 

Ce que méditant, allez, amis chers, sous la protection de cette sphère spirituelle dont le centre est partout et la circonférence nulle part et que nous appelons DIEU.

Nefertari, sur la paroi de son tombeau

Bons baisers des Bahamas.

Love is the law, love under will.

- ☉︎ in 22° ♓︎ : ☽︎ in 1° ♍︎ : ☿︎ : Ⅴⅹ.

Précédent commentaire sur ce péricope : 

. Enfant indigo cherche ménade en furie (2020)

Moon & Spoon

À Steve Rubell.

Amis chers, gens beaux et heureux,

Do what thou wilt shall be the whole of the Law.

Quatrième jour de la Saison Sainte, au cours duquel se médite traditionnellement le Mystère du Sentier de Qoph ק, dont la meilleure synthèse picturale jamais réalisée est, selon moi, – avec l'Atu XVIII du Tarot Inachevé FDK et celui du Tarot Thoth, – cette photographie de la descente du Moon & Spoon sur la piste du Studio 54 en 1979 :

D'où, par analogie, le shumulisme runique fondamental :

Hagalaz ᚺ est la boule à facettes d'une soirée disco hyper réussie. 

Que Donna Summer vous garde, Amis chers, aujourd'hui et toujours !

La Lecture de ce jeudi est le Liber LXV : Liber Cordis Cincti Serpente sub figurâ אדני, chapitre 3, versets 55 à 58 dont j'ai, l'année dernière, introduit, – tel quelque énorme bélier turgide, manié par de vigoureux soudards, s'énervant sur une cathédrale béante, – dont j'ai, dis-je, introduit l'Etude par ces Considérations Essentielles :

Zen et radieux dans la lumière dorée de ce quatrième matin de Saison Sainte, après une heureuse nuit blanche, toute de clameurs et de pâmoisons, je savoure le premier Looping-Papaye de la journée.

Ah ! ce premier Looping-Papaye !...

Nul breuvage n'est plus capiteux. Sauf peut-être le deuxième. Puis celui d'après. Puis le huitième. Celui-ci est clairement incomparable. A partir de là, on ne peut plus réellement établir de classement en parfaite sûreté de conscience, mais ça reste très bien. (Blue Allure)

Au Texte ! 

55. This is the world of the waters of Maim ; this is the bitter water that becometh sweet. Thou art beautiful and bitter, O golden one, O my Lord Adonai, O thou Abyss of Sapphire !

Commentaire 2022 e.v. : La Présence divine est beautiful and bitter, comme les filles hispaniques, qui sont toujours extérieurement très canon et intérieurement très salées au goût.

(NB : Rosalia doit être salée, mais d'une force !!!)

Le verset confirme, en tout cas, le shumulisme essentiel :

L'Image la plus exacte que l'on puisse se faire de DIEU est le regard d'une femme sincèrement amoureuse.

Quoi de plus beautiful and bitter, en effet ? (et comme j'admire Gaston Bussière d'avoir réussi à saisir aussi précisément la chose sur son Yseult la Blonde !)

Bien sûr, les femmes amoureuses sont collantes. Surtout si elles sont hispaniques. Et alors ? N'est-il pas écrit < I turned me about thrice in every way, and always I came at the last unto Thee > (Cordis 3, 31), qui rappelle la confession finale de Ryno de Marigny dans Une vieille maîtresse ?

Elle sont violentes, également. Et alors ? Il est écrit < Whom I love I chastise with many rods > (A'ash, 27), ce qui revient, selon vos références, au "Car tu ne dois pas te courber devant une divinité étrangère, parce que l'Éternel a nom JALOUX, c'est un Dieu jaloux" du livre de l'Exode, ou au "Si je t'aime, prends garde à toi" du livret de Carmen (et Whom I love I chastise with many rods doit être particulièrement sexy, dit par Julia Migenes !)

Bref ! Il est écrit < I am Life, and the giver of Life, yet therefore is the knowledge of me the knowledge of death > (AL 2, 6), et quiconque fréquente une Espagnole sincèrement amoureuse termine, en effet, soit avec huit enfants, soit avec un couteau entre les omoplates.

(Notez que l'image d'un Abîme de Saphir est merveilleusement raccord à l'Atu XVIII, qui signe le quatrième jour de la Saison Sainte, et qu'Abyss of Sapphire a l'air d'être le nom de quelque splendide création de haute joaillerie – Pour moi, j'ai, depuis longtemps, donné à l'Atu XVIII le titre officieux Blue Allure, qui sonne furieusement gemmologique aussi, et résume intégralement le Sentier de Qoph.)

Commentaire 2023 e.v. : This is the world of the waters of Maim ; this is the bitter water that becometh sweet : Notre sublime Dame Nuit ne vous fait faire naufrage que pour vous voir dégringoler, de chutes d'eau en chutes d'eau, jusqu'à une caverne obscure qui se trouve être peuplée d’une multitude de petites lucioles dont les photophones vont vous révéler la présence d'un fabuleux trésor.

56. I follow Thee, and the waters of Death fight strenuously against me. I pass unto the Waters beyond Death and beyond Life.

Commentaire 2022 e.v. : Me rappelle mon dernier trip à la phéncyclidine, en 2016. (J'avais décidé de me faire une session de PCP en hommage à la prestation de Gina Carano dans le rôle d'Angel Dust, mais, amis, don't try it at home ! Autant je recommande tout ce qui contient du Gina Carano, autant je déconseille tout ce qui contient de la phéncyclidine : on ne sait jamais où on atterrit – si jamais on atterrit...)

Commentaire 2023 e.v. : I pass unto the Waters beyond Death and beyond Life : L'Art de la Libération. 

De même que les guerriers morts, les échecs doivent être incinérés, non embaumés, ni enterrés.

Mettez le feu à vos défaites, vos déceptions, vos découragements, et réduisez-les en cendres – je veux dire : tous ! 

Pas seulement ceux de l'année dernière ! 

Cessez de les voir comme de précieux trésors que vous auriez l'obligation de sempiternellement trimballer avec vous !

57. How shall I answer the foolish man ? In no way shall he come to the Identity of Thee !

Commentaire 2022 e.v. : Sigmund Freud, "ramassant les miettes de sagesse magique tombées de la table des adeptes", comme dit Sir Aleister, avait compris que le langage n'a été donné aux Trogs que pour trahir leur pensée, et nous permettre ainsi d'entomologiquement les étudier.

Ce fait n'a jamais été mieux illustré que lors d'un pot magistralement remporté par moi lors de notre poker-marathon d'août 2009 e.v. à Divonne les Bains :

Sixième soir : ma partie la plus difficile. Non pas techniquement, puisque les différentes mains que j’ai jouées n’offraient aucun problème stratégique, mais bien du fait d’un replet suffisant, et con comme un ténor, qui avait ce soir-là une baraka totale.

Je me suis retrouvé, à l’avant-dernière donne, tête-à-tête avec ce cuistre, qui était parfaitement invincible depuis six heures, et chip-leader comme on ne peut pas l’être.

J’avais A-Q assortis, et le tableau Q-10-8-9 rainbow, s’il me donnait la top-paire avec le meilleur kicker possible, me laissait perdant, quelle que soit la rivière, dans le cas, probable selon moi, où cette adipeuse andouille était entrée avec un valet.

Il relance violemment. J’hésite, et choisis (fallait-il que je fusse au tilt !!!) de le suivre.

Là-dessus arrive un Irish-Coffee, commandé par le gros-lard sur ma suggestion.

- Oumphhhh !!! s’exclame t-il, c’est superbon !!!!

- N’est-ce pas ? souris-je, l’œil rivé sur les mains de la croupière.

Rivière : 3 de pique.

Il pousse directement son tapis.

Je réfléchis, et lui lance en riant :

- Tu as une bonne main, ou pas ?

Il me répond : « superbonne ! » (c’était son mot, ce soir-là :)), avec énormément de conviction.

Seulement voilà, on ne la fait pas au vieux Shumule : l’intonation qu’il avait eue en saluant l’Irish-coffee (intonation sincère) n’avait rien à voir avec celle qu’il avait eu en parlant de sa main. De l’inconvénient d’avoir un vocabulaire restreint : j’ai su immédiatement qu’il était en bluff.

- Payé.

Et l’ex-chip-leader de blêmir, et de me montrer un piteux A-K, main célèbre mais, en l’occurrence, laminée par ma paire de dames. (À Outrance : Les Sept jours de Divonne)

Commentaire 2023 e.v. : Mettons que vous m'appeliez ce soir pour demander mon éclairage sur un point très précis de la Réforme des Retraites. 

Je vous féliciterais pour votre curiosité intellectuelle, et déplorerais avec vous tout ce que le gauleiter Young Leader Emmanuel Macron a pu faire depuis que les USA l'ont nommé en zone France. 

Mais je vous ferais également remarquer qu'étant un hobereau de la vieille roche, à l'ascendance éthylique maximale et au taux de consanguinité suspect, je suis ataviquement incapable d'éprouver le moindre intérêt pour une affaire de ce genre.

Vous comprenez ? Il est essentiel de chercher ce qui vous fait défaut auprès de quelqu'un qui puisse vous le fournir. Creusez au bon endroit.

58. But I am the Fool that heedeth not the Play of the Magician. Me doth the Woman of the Mysteries instruct in vain ; I have burst the bonds of Love and of Power and of Worship.

Commentaire 2022 e.v. : Le Maître Therion, Sir Aleister Crowley, donne, de ce verset, le Remez suivant :

The Adept identifies himself with this Pure Fool. He is indifferent to the Illusion of Phenomenal existence caused by the Magician (Atu I, Beth).
The woman of the Mysteries (Atu II, Gimel) does not spoil his purity with her phantastic reflections of Truth.
He is no more at the mercy of the “The Empress” (Atu III, Daleth), “The Emperor” (Atu IV, Tzaddi) and the “The Hierophant” (Atu V, Vau).
That is, neither the subtle distinctions (I, II) of Truth nor their gross images (III, IV, V) injure his perfection of Zero.

Je dis moi : 

Atu I. Notre frère Rodney Orpheus rapporte, dans son Beginner's Guide to Thelemic Magick, que, s'étant essayé au trait d'orthodoxie thélémite optimale qui consiste à saluer systématiquement autrui par "Do what thou wilt shall be the whole of the Law", et à prendre congé en disant "Love is the law, love under will", il fut surpris de constater que cela ne le faisait pas du tout considérer comme un weirdo par les gens qu'il rencontrait, mais permettait, au contraire, d'avoir des conversations passionnantes avec de parfaits inconnus.

C'est une des innombrables applications anecdotiques du Principe mercurien du Bateleur : Depuis notre arrivée sur Terre, nous sommes des jouets entre les mains du Grand Magicien – Tout n'est qu'illusion – Nos combats, nos amours, nos malheurs : illusions !... Dans le but de nous amener à transgresser, par le lâcher-prise, la loi éternelle de la mue, c'est-à-dire de la mort, trouvant le courage de braver notre destin et d'abandonner, de nous-mêmes, l'exuvie périmée, – de tuer le vieil homme, – afin que, tel le Soleil de Yule renaissant, en Phénix, de ses cendres, nous ayons accès à une vie nouvelle – Il n'est de progrès que de suicide initiatique.

Atu II. La vierge emmurée dans les fondations du château de Virgoberg se lamente toutes les nuits de pleine lune, mais quiconque ne demeure pas dans la contemplation de ce Mystère, et veut posséder charnellement la jeune fille, est un Trog, c'est-à-dire un golem excrémentiel. – Arcane fondamental, superbement mis en images par le très prodigieux Milo Manara dans son Dies Irae, mais que l'on retrouve, invariable, dans toutes les mythologies, et (bien sûr) jusque dans la "Querelle du Haricot Sauteur" qui divisa les Surréalistes.

Atu V. DIEU est dans le "coup de manivelle à la Neschamah" que donne l'Enseignement de mon Maître, non dans la succession de notions théoriques ou les tournures de phrases que contient l'Enseignement en question.

Atu IV. Le roi est le Principe d'Unicité dans le Ponctuel (comme le Soleil l'est dans l'Ensemble, et DIEU dans le Tout) – le troisième 6 du Nombre de la Bête : c'est ce Principe que je révère en la personne du souverain, non la personne du souverain elle-même.

Atu III. Enfin, ne craignons pas de nous redire : l'Image la plus exacte que l'on puisse se faire de DIEU est le regard d'une femme sincèrement amoureuse, non la femme sincèrement amoureuse elle-même.

Commentaire 2023 e.v. : Notez que Beth (2) + Gimel (3) + Daleth (4) + Tzaddi (90) + Vav (6) = 105, qui est la Valeur Secrète de 14, qui est la valeur numérique de < Had >, premier mot du Livre de la Loi.

Ce que méditant, allez, amis chers, sous la protection de cette sphère spirituelle dont le centre est partout et la circonférence nulle part et que nous appelons DIEU.

Belle journée à tous.

Love is the law, love under will.

- ☉︎ in 2° ♈︎ : ☽︎ in 24° ♈︎ : ♃︎ : Ⅴⅰⅹ.

Précédents commentaires sur ce péricope : 

. Holy Season XIX : Mehr Licht (2020)

. Blue Allure (2022)

Logion 656 : Le Serpent d'Emeraude

Amis chers, gens beaux et heureux,

Do what thou wilt shall be the whole of the Law.

Conspirationniste est en top tendance, dès mon réveil !

En 2023, personne ne devrait plus avoir honte d'être appelé "conspirationniste" qui, depuis le covid, ne veut rigoureusement plus dire que "a vu juste mais a bêtement ouvert sa bouche un quart d'heure trop tôt".

— Sir Shumule🦖 (@SirShumule) March 12, 2023

"Je me sens plus que jamais comme une Rolls-Royce Phantom Extended mauve égarée dans un monde de Nissan."

— Sir Shumule, Purple Phantom, mars 2022 #Thelema https://t.co/npiwZT1pra pic.twitter.com/PjOFexoNUf

— Sir Shumule🦖 (@SirShumule) March 12, 2023

Amis chers, la Lecture de ce dimanche est le Liber LXV : Liber Cordis Cincti Serpente sub figurâ אדני, chapitre 3, versets 15 à 18 . 

15. Also I prayed unto the Elephant God, the Lord of Beginnings, who breaketh down obstruction.

Commentaire : Quand on me demande pourquoi un éléphant figure sur l'Atu V du Tarot, la Lame de l'Hiérophante, je réponds généralement : 

"Si ce sont les trafiquants d’ivoire qui ont poussé les Noirs à presque exterminer les éléphants d’Afrique, ce sont également les trafiquants d’ivoire qui, de peur que disparaisse la principale source de leurs revenus, ont arrêté les Noirs in extremis et empêché que l'extermination eût lieu : souvenez-vous qu'il n’y a de manichéisme nulle part, et qu’il n’y a ni Gentils, ni Méchants lorsque l'enjeu est la survie d’une espèce."

Cela dit, j'écrivais autrefois du Lord of Beginnings :

Ganesha est le dieu indien à tête d'éléphant, dont il est écrit, dans nos Livres Saints, qu'il est < the Lord of Beginnings, who breaketh down obstruction > (Cordis 3, 15).

D'où le rapport à l'Eléphant, totem quintessentiel de l'Automne — saison des semailles (donc des Commencements) et des vendanges (donc des obstructions surmontées : Mabon veut dire "l'homme accompli" et l'éléphant symbolise, universellement, le faîte de la Sagesse, cf. Atu V, etc.)

C'est ainsi que, Mystère des Mystères ! Commencement = Crépuscule.

[Il me revient, par association d'idée, que C. m'a fait essayer, pendant la Saison Sainte, son CZ-550 Magnum size action (elephant gun type : nous avons bruyamment tiré du .600 overkill, parce que ce malotru n'a pas eu l'attention élémentaire de m'offrir du .577 Tyrannosaur), me répétant, comme un mantra, ou un TOC, après chaque tir : "C'est autre chose que ton 10-bore Paradox, pas vrai ? hein ? pas vrai ?" — Tout ça devient pesamment freudien.]

"Pour bien opérer, il faut bien commencer", écrit Abraham ben Siméon, comme je le rappelais récemment à deux de nos amis dont je dois célébrer le mariage cet été — Qu'un parcours se termine par l'ascension de l'Everest ou par une chute dans une bouche d'égout, il est entièrement déterminé par le premier pas.

Donc : quid de l'harmonie conjugale (autre notion bien automnale, bien crépusculaire, donc bien éléphante) ? demandais-je — rhétoriquement — à nos deux tourtereaux.

Le Maître Therion (qu'il soit béni et vénéré) dit, dans Magick Without Tears, que les deux premiers Chapitres du Livre de la Loi doivent respectivement servir de "guide de conduite" à la femme et à l'homme.

Or, qu'observons-nous ?

Nuit appelle Hadit < my lord > (AL 1, 21) — et je ne me souviens jamais sans rire de la shitstorm qu'avait provoquée, — sur un forum pourtant thélémite, mais de tendance déplorablement woke, — ma citation de Jōchō Yamamoto : "la femme doit considérer son époux comme son seigneur-lige", avant que je rappelle, à la confusion générale, ce verset :)

[L'astuce, voyez-vous, est dans le mot lige : l'épouse doit être à son mari ce qu'un samouraï est à son daimyo — l'auteur du Hagakure ne dit donc pas autre chose que Ra-hoor-khuit : < Que la femme soit ceinte d'une épée devant moi ! > (AL 3, 11)]

Hadit appelle Nuit < my bride > (AL 2, 2 ; 16 ; 50) — non wife, non spouse, mais bride, c'est-à-dire : la mariée — l'époux doit faire l'effort volontaire de toujours voir son épouse et de constamment agir envers elle comme s'ils se trouvaient encore en pleine lune de miel — le secret, pour un crépuscule réussi, est de sans cesse revenir au commencement — le bouton reset pulvérise l'obstacle. (Elephant Gun)

16. These gods came right quickly to mine aid. I beheld them ; I joined myself unto them ; I was lost in their vastness.

Commentaire : Pluriel incongru...

Nous, Thélémites, vénérons cinq divinités majeures :

Nuit, déesse du Ciel.

Hadit, dieu de la Lumière.

Heru-ra-ha, dieu du Soleil, qui, en tant qu'autorité spirituelle, est appelé Hoor-paar-kraat, dieu de la Pureté et du Silence, et, en tant qu'autorité temporelle, est appelé Ra-hoor-khuit, dieu de la Guerre et de la Vengeance.

Chaos, également appelé Therion, Père de la vie, dieu de la Sagesse, des Biens spirituels.

Babalon, Mère des vivants, déesse des Plaisirs, des Biens matériels.

Mais nous savons qu'ils sont les différents Attributs de DIEU qui, étant Un, demeure éternellement inconnaissable, puisque précédant toutes les capacités humaines de définition, de conception, d'intellection, de connaissance, etc. : < La voie qui peut être exprimée par la parole n'est pas la Voie éternelle ; le nom qui peut être nommé n'est pas le Nom éternel >, dit Lao-Tseu, premier entre les Mages.

Les dieux expliquent donc DIEU : ils permettent de Le voir (I beheld them).

I was lost in their vastness : Mais enfin, il n'est jamais bon de trop rationaliser notre rapport au divin. Comme dit Rodney Orpheus : "When all is said and done, you can't make love to an equation."

I joined myself unto them : Puisse votre rapport à nos dieux demeurer vivant, expérimental, intuitif et synthétique, sans cadre idéologique, intellectuel, ratiocinant ni analytique : puissiez-vous vivre en la présence des dieux de Thélème.

17. Then I beheld myself compassed about with the Infinite Circle of Emerald that encloseth the Universe.

Commentaire : S'il est infini, comment ce Cercle peut-il tenir l'Univers enfermé (encloseth), c'est-à-dire le limiter ? 

L'Infini, c'est-à-dire le plus haut attribut divin que l'esprit humain puisse concevoir (= notre sublime Dame Nuit, cf. AL 1, 22), et la Restriction, c'est-à-dire le péché (AL 1, 41), sont-ils la même chose ?!

Selon l'Evangile de Judas, Jésus a eu cette Parole admirable : < L'Univers [= ת], c'est-à-dire la Perdition > (Logion 13) et il riait de l'épais formalisme du cercle de ses disciples en train de faire motsi (Logion 2), mais expliqua à Judas que celui-ci aurait à être remplacé parmi les Douze, parce que l'aspect encloseth du Cercle doit perdurer afin de permettre à l'Unique Saint Elu, élève du Vieux Serpent (AL 2, 65), d'accéder à son aspect Infinite. (Logion 4)

< There are two types of men – the slave can never rise, the king can never fall. Should such things seem to take place, it is a sign of some disguise. > (DC/AL 2, 57-58)

18. O Snake of Emerald, Thou hast no time Past, no time To Come. Verily Thou art not.

Commentaire : Et nous redisons :  considérer le passé vous vaut des regrets, considérer l'avenir vous vaut des angoisses.

Ne considérer ni l'un, ni l'autre, vivre au présent, c'est être not, c'est-à-dire être le Nahash Hadit, c'est-à-dire être Parfait, au sens cathare du terme, comme il est écrit < I am perfect, being Not > (AL 2, 15), ce qui est non seulement (donc) le but, mais la méthode du chemin initiatique, comme il est écrit < Be thou Hadit > (AL 1, 6) et < remember, o chosen one, to be me > (AL 2, 76). 

Ce que méditant, allez, amis chers, sous la protection de cette sphère spirituelle dont le centre est partout et la circonférence nulle part et que nous appelons DIEU.

Beau dimanche à tous.

Love is the law, love under will.

- ☉︎ in 21° ♓︎ : ☽︎ in 20° ♏︎ : ☉︎ : Ⅴⅴⅰⅰⅰ.

Précédent commentaire sur ce péricope : 

. Enfant indigo cherche ménade en furie (2020)

Blue Allure

Amis chers, gens beaux et heureux,

Do what thou wilt shall be the whole of the Law.

Zen et radieux dans la lumière dorée de ce quatrième matin de Saison Sainte, après une heureuse nuit blanche, toute de clameurs et de pâmoisons, je savoure le premier Looping-Papaye de la journée.

Ah ! ce premier Looping-Papaye !...

Nul breuvage n'est plus capiteux. Sauf peut-être le deuxième. Puis celui d'après. Puis le huitième. Celui-ci est clairement incomparable. A partir de là, on ne peut plus réellement établir de classement en parfaite sûreté de conscience, mais ça reste très bien.

Amis chers, la Lecture de ce mercredi est le Liber LXV : Liber Cordis Cincti Serpente sub figurâ אדני, chapitre 3, versets 55 à 58.

55. This is the world of the waters of Maim ; this is the bitter water that becometh sweet. Thou art beautiful and bitter, O golden one, O my Lord Adonai, O thou Abyss of Sapphire !

Commentaire : La Présence divine est beautiful and bitter, comme les filles hispaniques, qui sont toujours extérieurement très canon et intérieurement très salées au goût.

(NB : Rosalia doit être salée, mais d'une force !!!)

Le verset confirme, en tout cas, le shumulisme essentiel :

L'Image la plus exacte que l'on puisse se faire de DIEU est le regard d'une femme sincèrement amoureuse.

Quoi de plus beautiful and bitter, en effet ? (et comme j'admire Gaston Bussière d'avoir réussi à saisir aussi précisément la chose sur son Yseult la Blonde !)

Bien sûr, les femmes amoureuses sont collantes. Surtout si elles sont hispaniques. Et alors ? N'est-il pas écrit < I turned me about thrice in every way, and always I came at the last unto Thee > (Cordis 3, 31), qui rappelle la confession finale de Ryno de Marigny dans Une vieille maîtresse ?

Elle sont violentes, également. Et alors ? Il est écrit < Whom I love I chastise with many rods > (A'ash, 27), ce qui revient, selon vos références, au "Car tu ne dois pas te courber devant une divinité étrangère, parce que l'Éternel a nom JALOUX, c'est un Dieu jaloux" du livre de l'Exode, ou au "Si je t'aime, prends garde à toi" du livret de Carmen (et Whom I love I chastise with many rods doit être particulièrement sexy, dit par Julia Migenes !)

Bref ! Il est écrit < I am Life, and the giver of Life, yet therefore is the knowledge of me the knowledge of death > (AL 2, 6), et quiconque fréquente une Espagnole sincèrement amoureuse termine, en effet, soit avec huit enfants, soit avec un couteau entre les omoplates.

(Notez que l'image d'un Abîme de Saphir est merveilleusement raccord à l'Atu XVIII, qui signe le quatrième jour de la Saison Sainte, et qu'Abyss of Sapphire a l'air d'être le nom de quelque splendide création de haute joaillerie – Pour moi, j'ai, depuis longtemps, donné à l'Atu XVIII le titre officieux Blue Allure, qui sonne furieusement gemmologique aussi, et résume intégralement le Sentier de Qoph.)

56. I follow Thee, and the waters of Death fight strenuously against me. I pass unto the Waters beyond Death and beyond Life.

Commentaire : Me rappelle mon dernier trip à la phéncyclidine, en 2016. (J'avais décidé de me faire une session de PCP en hommage à la prestation de Gina Carano dans le rôle d'Angel Dust, mais, amis, don't try it at home ! Autant je recommande tout ce qui contient du Gina Carano, autant je déconseille tout ce qui contient de la phéncyclidine : on ne sait jamais où on atterrit – si jamais on atterrit...)

57. How shall I answer the foolish man ? In no way shall he come to the Identity of Thee !

Commentaire : Sigmund Freud, "ramassant les miettes de sagesse magique tombées de la table des adeptes", comme dit Sir Aleister, avait compris que le langage n'a été donné aux Trogs que pour trahir leur pensée, et nous permettre ainsi d'entomologiquement les étudier.

Ce fait n'a jamais été mieux illustré que lors d'un pot magistralement remporté par moi lors de notre poker-marathon d'août 2009 e.v. à Divonne les Bains :

Sixième soir : ma partie la plus difficile. Non pas techniquement, puisque les différentes mains que j’ai jouées n’offraient aucun problème stratégique, mais bien du fait d’un replet suffisant, et con comme un ténor, qui avait ce soir-là une baraka totale.

Je me suis retrouvé, à l’avant-dernière donne, tête-à-tête avec ce cuistre, qui était parfaitement invincible depuis six heures, et chip-leader comme on ne peut pas l’être.

J’avais A-Q assortis, et le tableau Q-10-8-9 rainbow, s’il me donnait la top-paire avec le meilleur kicker possible, me laissait perdant, quelle que soit la rivière, dans le cas, probable selon moi, où cette adipeuse andouille était entrée avec un valet.

Il relance violemment. J’hésite, et choisis (fallait-il que je fusse au tilt !!!) de le suivre.

Là-dessus arrive un Irish-Coffee, commandé par le gros-lard sur ma suggestion.

- Oumphhhh !!! s’exclame t-il, c’est superbon !!!!

- N’est-ce pas ? souris-je, l’œil rivé sur les mains de la croupière.

Rivière : 3 de pique.

Il pousse directement son tapis.

Je réfléchis, et lui lance en riant :

- Tu as une bonne main, ou pas ?

Il me répond : « superbonne ! » (c’était son mot, ce soir-là :)), avec énormément de conviction.

Seulement voilà, on ne la fait pas au vieux Shumule : l’intonation qu’il avait eue en saluant l’Irish-coffee (intonation sincère) n’avait rien à voir avec celle qu’il avait eu en parlant de sa main. De l’inconvénient d’avoir un vocabulaire restreint : j’ai su immédiatement qu’il était en bluff.

- Payé.

Et l’ex-chip-leader de blêmir, et de me montrer un piteux A-K, main célèbre mais, en l’occurrence, laminée par ma paire de dames.

58. But I am the Fool that heedeth not the Play of the Magician. Me doth the Woman of the Mysteries instruct in vain ; I have burst the bonds of Love and of Power and of Worship.

Commentaire : Le Maître Therion, Sir Aleister Crowley, donne, de ce verset, le Remez suivant :

The Adept identifies himself with this Pure Fool. He is indifferent to the Illusion of Phenomenal existence caused by the Magician (Atu I, Beth).
The woman of the Mysteries (Atu II, Gimel) does not spoil his purity with her phantastic reflections of Truth.
He is no more at the mercy of the “The Empress” (Atu III, Daleth), “The Emperor” (Atu IV, Tzaddi) and the “The Hierophant” (Atu V, Vau).
That is, neither the subtle distinctions (I, II) of Truth nor their gross images (III, IV, V) injure his perfection of Zero.

Je dis moi : 

1. Notre frère Rodney Orpheus rapporte, dans son Beginner's Guide to Thelemic Magick, que, s'étant essayé au trait d'orthodoxie thélémite optimale qui consiste à saluer systématiquement autrui par "Do what thou wilt shall be the whole of the Law", et à prendre congé en disant "Love is the law, love under will", il fut surpris de constater que cela ne le faisait pas du tout considérer comme un weirdo par les gens qu'il rencontrait, mais permettait, au contraire, d'avoir des conversations passionnantes avec de parfaits inconnus.

C'est une des innombrables applications anecdotiques du Principe mercurien du Bateleur : Depuis notre arrivée sur Terre, nous sommes des jouets entre les mains du Grand Magicien – Tout n'est qu'illusion – Nos combats, nos amours, nos malheurs : illusions !... Dans le but de nous amener à transgresser, par le lâcher-prise, la loi éternelle de la mue, c'est-à-dire de la mort, trouvant le courage de braver notre destin et d'abandonner, de nous-mêmes, l'exuvie périmée, – de tuer le vieil homme, – afin que, tel le Soleil de Yule renaissant, en Phénix, de ses cendres, nous ayons accès à une vie nouvelle – Il n'est de progrès que de suicide initiatique.

2. La vierge emmurée dans les fondations du château de Virgoberg se lamente toutes les nuits de pleine lune, mais quiconque ne demeure pas dans la contemplation de ce Mystère, et veut posséder charnellement la jeune fille, est un Trog, c'est-à-dire un golem excrémentiel. – Arcane fondamental, superbement mis en images par le très prodigieux Milo Manara dans son Dies Irae, mais que l'on retrouve, invariable, dans toutes les mythologies, et (bien sûr) jusque dans la "Querelle du Haricot Sauteur" qui divisa les Surréalistes.

3a. DIEU est dans le "coup de manivelle à la Neschamah" que donne l'Enseignement de mon Maître, non dans la succession de notions théoriques ou les tournures de phrases que contient l'Enseignement en question.

3b. Le roi est le Principe d'Unicité dans le Ponctuel (comme le Soleil l'est dans l'Ensemble, et DIEU dans le Tout) – le troisième 6 du Nombre de la Bête : c'est ce Principe que je révère en la personne du souverain, non la personne du souverain elle-même.

3c. Enfin, ne craignons pas de nous redire : l'Image la plus exacte que l'on puisse se faire de DIEU est le regard d'une femme sincèrement amoureuse, non la femme sincèrement amoureuse elle-même.

Ce que méditant, allez, amis chers, sous la protection de cette sphère spirituelle dont le centre est partout et la circonférence nulle part et que nous appelons DIEU.

Belle journée à tous.

Love is the law, love under will.

- ☉︎ in 2° ♈︎ : ☽︎ in 10° ♐︎ : ☿︎ : Ⅴⅴⅰⅰⅰ.






Précédent commentaire sur ce péricope : Holy Season XVIII : Charbons blanc-bleu & diamants noirs (2020)

Divine Hypersexuality

Amis chers, gens beaux et heureux,

Do what thou wilt shall be the whole of the Law.

C'est le premier lundi après l'Imbolc et (puisque l'Imbolc était trouble) j'ai repris un rythme d'hibernant. Je musarde.

Ce matin, quelqu'un a essayé de m'expliquer l'affaire GoFundMe mais j'ai réussi à le mettre en fuite.

(NB : Ma politique invariable, relativement aux plateformes de financement participatif, est de systématiquement donner aux belles jeunes femmes égoïstes qui collectent des fonds pour s'offrir un caprice ou partir en voyage, plutôt qu'aux malheureux qui demandent des secours.)

D'autre part, la Sœur londonienne qui nous rend rituellement visite à cette période chaque année s'apprête à regagner Albion (également appelée Terre-des-gens-hideux-avec-une-gingivite, Cul-de-l'Ecosse, ou Nouveau-Pakistan), et, même s'il demeure indubitable que

Faire l'amour à une Anglaise, c'est de la masturbation (Sir Shumule, A Outrance),

je suis très fâché de ce départ.

L'an dernier, j'avais, à l'occasion de sa visite, improvisé un cours sur le thème suivant : Les pleurnichards à blessures affectives qui reprochent à la vie ou au monde les traumas qu'ils ont subi, blasphèment Hadit et Nuit.

La vie est une chose merveilleuse et ce monde est très réussi, ce sont les low men en circulation dans cette vie et dans ce monde qui posent problème et qu'il faut piquer, comme dirait Pfizer.

Que faire lorsque votre enfant voit un couple queer et vous demande pourquoi la dame a un zizi et le monsieur un déguisement de golden retriever?

Affecter de trouver ça normal équivaut spirituellement à une exécution par balle, en moins propre, de votre héritier — Pousser des cris de chaisière outragée confère inévitablement à la chose l'attrait capiteux d'un fruit défendu.

Tout ce que vous devez répondre à votre fils est : < These are evil folk, O beautiful boy, let us pass on to the Otherworld > (LLL 4, 53) — et passer tranquillement, en effet...

Même chose quand vous vous demandez pourquoi tant de gens, dans cette existence, vous ont fait tant de mal.

Je ne le dirai jamais assez : Ce monde est comme le Limousin : très beau mais peuplé de zombies. Allez votre chemin d'un cœur léger, écrit saint Friedrich Nietzsche, sans même avoir conscience des malvenus, des evil folks, des evil ones (AL 2, 5) qui jonchent votre parcours : c'est le sens de < Trample down the Heathen > (AL 3, 11) et de < on the low men trample > (AL 2, 24).

Il faut, relativement à la proximité de < these fools of men and their woes > (AL 1, 31), si pénible qu'elle soit, une joyeuse inexorabilité digne de celle du Fou du Tarot, comme il est dit :

Je pourrais faire pleurer des enfants du Bénin, pourtant déshydratés. — Sir Shumule, School Days.

Et notez qu'aujourd'hui, j'ai développé tout cela non-stop, dans la langue de Shakespeare, sur une tartine à l'avocat et au crabe avec salade de jeunes pousses, un dos de cabillaud lardé sauce beurre rouge avec courgettes grillées, un filet de canette à l'orange avec carottes et pommes de terre tournées, et une mousse de pommes à la cannelle — car nous tenions à remontrer à nos frères et sœurs d'outre-manche qu'il y a, grâce à DIEU, autre chose dans la vie que le cheddar au viandox. (Soft and Sinuous)

Amis chers, la Lecture de ce jour est le Liber LXV : Liber Cordis Cincti Serpente sub figurâ אדני, chapitre 1, versets 25 à 28.

25. Thou wast long seeking Me ; thou didst run forward so fast that I was unable to come up with thee. O thou darling fool ! what bitterness thou didst crown thy days withal.

Commentaire :

L'excès de rigueur dans l'Ascèse (ou dans quoi que ce soit d'autre) est infiniment pire que l'excès de laisser-aller, puisqu'il est un échec qui se donne l'apparence de la virtù et du mérite. (Le Balancier du Funambule)

26. Now I am with thee ; I will never leave thy being.

Commentaire :

Union once made is permanent. — Sir Aleister

Quiconque à goûté au Château d'Yquem ne peut plus se satisfaire de piquette. C'est pourquoi la femme écarlate qui apostasie doit mourir affamée (AL 3, 43). — Sir Shumule

You can check out anytime you like, but you can never leave. — The Eagles

27. For I am the soft sinuous one entwined about thee, heart of gold !

Commentaire : Mon hypersexualité est de nature divine, puisque plus j'essaie de m'en défaire, plus elle resserre son emprise. 

28. My head is jewelled with twelve stars ; My body is white as milk of the stars ; it is bright with the blue of the abyss of stars invisible.

Commentaire : Dans les années '90, ce verset, et le souci du culte constant, perpétuel, que nous devons à notre Dame Nuit, avaient fait écrire au cher Rodney Orpheus que le drapeau de l'Union Européenne lui semblait un judicieux parement d'Autel.

A présent que ledit drapeau est indissociable de l'idée de jeune militante associative, white as milk of the stars, twittant "racistes hors de mes mentions" après avoir été sauvagement violée par vingt-sept Afghans (autant de membres que d'états-membres !), le soir du Nouvel-An à Cologne, j'imagine que Rodney a changé d'avis — ou qu'il parle spécifiquement de l'Autel des Sacrifices.

Ce que méditant, allez, amis chers, sous la protection de cette sphère spirituelle dont le centre est partout et la circonférence nulle part et que nous appelons DIEU.

Belle journée à tous.

Love is the law, love under will.

- ☉︎ in 18° ♒︎ : ☽︎ in 6° ♉︎ : ☽︎ : Ⅴⅴⅰⅰ.

Précédents commentaires sur ce péricope :

. Le Balancier du Funambule (2020)
. Soft and Sinuous (2021)

Ye shall be free

« Chaque femme devrait avoir un Homme comme Sir Shumule à demeure et à son service. On devrait le placer dans une cage en verre, et l'en sortir pour ses besoins intellectuels et érotiques, afin de satisfaire le haut comme le bas, et ensuite le boucler à nouveau. SS a une œuvre fantasmatique à accomplir. » — Emma La Luce

Amis chers, gens beaux et heureux,

Do what thou wilt shall be the whole of the Law.

C'est le premier mercredi après la fête pour la première nuit, et nous célébrons la greater feast de Roderic Borgia, le Pape Alexandre VI.

J'ai relu, cette nuit, les quatre tomes du Borgia Manara-Jodorowsky, le Journal de Johann Burckhardt et le tout premier hommage rendu par moi, en 2009 e.v., au saint immense dont nous faisons mémoire :

Je ne me console pas d’avoir laissé passer le 18 août sans porter aux nues Alexandre VI, mon héros, mort ce jour-là il y a cinq cent six ans…

J’ai, en effet, une admiration sans borne pour Rodrigo Borgia, génie politique, héros du stupre et patron des arts qui, haïssant le christianisme, imagina de l’abolir d’une manière originale : en devenant Pape :)

Il y parvint, et les onze années de son pontificat furent un lumineux retour à la normale au milieu de la nuit chrétienne, un intermède sensuel et coloré duquel sortit la Renaissance — Alexandre VI ne vécut que pour la beauté, l’orgie et l’amour de ses enfants (deux d’entre eux, César et Lucrèce, sont les plus hautes définitions de l’être humain que la terre ait portées à ce jour).

Il fut un somptueux mécène et le monde lui doit, en outre, deux suprêmes bienfaits : avoir fait libérer des cachots de l’Inquisition le cabaliste Pic de la Mirandole, un des plus brillants érudits qu’ait engendré l’humanisme — et avoir fait pendre l’agitateur Savonarole, une des plus nuisibles vermines qu’ait suppuré le christianisme…

Je dois à mes ancêtres, collectionneurs acharnés, de dormir dans un lit ayant appartenu aux Borgia du XIVème siècle — mais, évidemment, c’est quand je n’y dors pas que j’aime à me souvenir qu’Alexandre en personne y a peut-être honoré lui aussi ses maîtresses…

Cela dit, je recommande totalement la visite de la tour Borgia au Vatican : comme Alexandre ne croyait qu’aux dieux dignes de ce nom, elle est entièrement ornée de fresques représentant les Mystères de l’Ancienne Égypte — en plein Vatican ! :)

Quel sublime symbole de l’œuvre du Pape antichrétien qu’une tour élevée à la gloire d’Horus et des Sages d’Héliopolis, au cœur de cette Cité dérobée à la France par un nain régicide pour payer ses complices, et devenue l’emblème de leur non-religion !

D’autre part, comme, après la mort du pontife, le répugnant Jules II fit, en haine envieuse de son glorieux prédécesseur, fermer cette tour — qui ne fut réouverte qu’au début du XXème siècle, sur ordre de Léon XIII — l’ambiance, la « charge », toute l’atmosphère de l’époque y demeurent intactes : on se retrouve téléporté en plein Quintecento, dans la vibration vivante de la Renaissance — et l’on s’attend réellement, au détour des salons, à voir surgir Lucrèce, Machiavel, Michel-Ange, et Alexander Pontifex Maximus soi-même… Mémoire éternelle !!!

Friedrich Nietzsche, autre saint gnostique, identifiait Alexandre VI à la vie elle-même, c'est-à-dire à Hadit, comme il est écrit < I am Life > (AL 2, 6) :

Le christianisme surmonté à son siège même... La vieille corruption, le peccatum originale, le christianisme, n’était plus sur le siège du Pape ! Il était remplacé par la vie, le triomphe de la vie, le grand oui à l’égard de toutes les choses hautes, belles et audacieuses !... (L'Antéchrist, 61)

<... yet therefore is the knowledge of me the knowledge of death > : je me souviens d'avoir répondu, à la question "Si vous étiez un poison, quel poison seriez-vous ?" :

La Cantarella, que les Borgia utilisaient pour se défaire des gêneurs. J’admets toutes les turpitudes, tant qu’elles ne sont pas vulgaires.

Alexandre VI, guilgoul du prêtre des princes, a dit en mourant : "Le songe se dissipe...", et on a tort de l'interpréter toujours comme un équivalent de "La fête est finie" — Oui, le pontificat Borgia est la seule rémanence onirique qu'aient issue les ténèbres de l'Æon des Poissons — mais moi j'entends l'ultima locuta du Pape comme un cri de triomphe, que dis-je ? un cri de guerre, à l'heure de l'inquisition woke et de la dystopie covidiste : Le songe se dissipe = Je suis celui dont le christianisme n'est pas parvenu à censurer les rêves.

Amis chers, la Lecture de ce jour est le Liber Liberi vel Lapidis Lazuli Adumbratio Kabbalæ Ægyptorium sub figurâ VII, chapitre 7, verset 34 à 37.

34. Come, let us no more reason together; let us enjoy ! Let us be ourselves, silent, unique, apart.

Commentaire : Le cher Rodney Orpheus a publié, en 2013 e.v., un texte indispensable, intitulé Thelemic Orthodoxy, reproduit par Thelemic Union en 2017 e.v., et qui s'achève ainsi :

When I say to you: “Do what thou wilt shall be the whole of the Law” I am literally saying “You get to do your thing your way and I don’t get to tell you what that should be”. The Book of the Law even tells us that in two different ways just in case we didn’t get it the first time:

“There is no law beyond do what thou wilt”.

You do not get to add more stuff to this. All that stuff Serious Thelemites keep telling you about the right and wrong interpretation of it? All they are showing us is that they haven’t even understood those basic eleven words of one syllable each: Do what thou wilt shall be the whole of the Law.

Thus the real “Orthodox Thelema” is both simple, and completely individual. The only way that you can truly follow “the Thelema of Aleister Crowley” is by each of you taking it and making it your own Thelema, and living your life in your way. That’s the only “orthodox” Thelema that there is, or can be. It’s all the rest of that stuff being preached at you that isn’t orthodox.

35. O lonely woods of the world ! In what recesses will ye hide our love ?

Commentaire : De même que s'exhiber, — avec pour alibi la plage, la mode ou TikTok, peu importe — est ce qu'il y a, sexuellement, de plus stimulant pour la femme, — car le propre de Nuit est la Manifestation (AL 1, 1), — l'idée de truc-secret-(inavouable)-que-l'on-fait-en-cachette-(interdit) est ce qu'il y a, sexuellement, de plus stimulant pour l'homme — car le propre de Hadit est la Dissimulation (AL 2, 1).

D'où le paradoxe éternel : c'est de nos étreintes les plus fugaces que nous conservons le souvenir le plus durable.

Je vous ai raconté comme, en 2008,

au cours d’une garden party chez nous, je m’étais retiré dans une dépendance pour écrire. L’une des invitées, très jolie, très brune et carrément pompette, vint frapper au carreau. Je la fis entrer. Elle plaqua ses lèvres contre les miennes, darda une langue vigoureuse, ouvrit ma chemise, tâta ma poitrine, caressa mon dos, défit ma ceinture et me régla mon compte en cinq sec.

Le jour suivant, je fus présenté à monsieur L-J (personnage influent), ainsi qu’à son épouse : ma visiteuse de la veille.

Elle et moi conservâmes d’irréprochables poker faces, bien que la surprise fût un peu pétrifiante.

Eh bien, ce souvenir n'est pas seulement très coquin, très exquis, mais le meilleur commentaire sur AL 2, 1 que je connaisse.

36. The forest of the spears of the Most High is called Night, and Hades, and the Day of Wrath; but I am His captain, and I bear His cup.

Commentaire : Traduisons : DIEU (the Most High) est la sphère spirituelle dont le centre est partout et la circonférence nulle part et qui règne sur le monde, i.e. Nuit X Hadit = Ra-hoor-khuit.

Au plan le plus bas de l'horizontalité (forest of spears = guerre = Sentier de פ), l'idée de Nuit, c'est-à-dire de l'Ain Soph béni, s'appréhende by Night (nous, Français, avons cette bénédiction d'avoir le nom de la Déesse Suprême dans notre vocabulaire le plus usuel, mais, du coup, la nuance signifiant "le Trog ne ressent l'Infini que quand il dort" passe un peu à l'as) ; l'idée de Hadit, c'est-à-dire du Yod béni, s'appréhende par la frayeur "panique", la peur de l'occulte (Hadès, litt. "l'Invisible") ; l'idée de Ra-hoor-khuit, l'Attribut melekh ha‑olam, i.e. la toute-puissance de DIEU sur les affaires terrestres, ne s'appréhende qu'en cas de rétribution karmique violente (Day of Wrath, voir Zephania 1, 14-18 dans la Torah : ce qui caractérise le Trog, c'est de s'enorgueillir des bontés que le ciel a pour lui, et de n'avoir de religion que lorsque le même ciel lui tombe sur la tête.)

Or l'Initié voit les gens de ce niveau de conscience comme l'officier colonial (Captain), se trouvant à "l'étage supérieur" (I bear His cup = ATU XI = Sentier de ט), voit les Bushmen — < on the low men trample > (AL 2, 24) par la force des choses, puisque ce sont tes voisins du dessous.

(Notez que la nuit dissimule, comme il est écrit < the night shall cover all > (Cordis 1, 24), < Thou art a little white rabbit in the burrow Night > (LLL 1, 14), < There rest, under the canopy of night > (LLL 4, 15), etc. ; que Hadès signifie "l'Invisible" ; et que Zephania צְפַנְיָה signifie "DIEU est caché" — Pour les Trogs, en effet, le Divin, c'est-à-dire la Vie (AL 2, 6), a les traits de Hel, — déesse sadique des matons, des tièdes et des épargnants médiocres, — dont le nom signifie "Cachée" : c'est la patronne du conformisme et des écœurantes masses standardisées, d'où < Hell : Let it be that state of manyhood bound and loathing > (AL 1, 41-42) — l'enfer, c'est une publicité GAP.)

37. Fear me not with my spearmen ! They shall slay the demons with their petty prongs. Ye shall be free.

Commentaire : Impossible, en août 2021 e.v., de ne pas voir dans ce verset une allusion à la Doctrine de la Lance de Bambou (principe selon lequel un peuple déterminé peut vaincre n'importe quel ennemi, même s'il ne dispose que de moyens rudimentaires et si l'ennemi, lui, est suréquipé), conçue par le Japon durant la Seconde guerre mondiale, et lourdement raillée par les ricains après Hiroshima, jusqu'à ce que le Nord-Viêt-Nam en fasse l'irréfragable démonstration à leurs dépens — démonstration renouvelée cette semaine par l'Emirat islamique d'Afghanistan, qui a ridiculisé la "première puissance militaire mondiale" avec des kalachnikovs dépassées et des pickup trucks Toyota.

Arnold Schwarzenegger dit "Screw your freedom" ; les Livres Saints disent : < Ye shall be free. >

Amen.

Ce que méditant, allez, amis chers, sous la protection de cette sphère spirituelle dont le centre est partout et la circonférence nulle part et que nous appelons DIEU.

Belle journée à tous.

Love is the law, love under will.

- ☉︎ in 25° ♌︎ : ☽︎ in 0° ♑︎ : ☿︎ : Ⅴⅴⅰⅰ.

Précédent commentaire sur ce péricope : Du Liber VII (7, 34-37) (2020)

DDCRTC #3: Make My Day

Ra-Hoor-Khuit is a god who really kicks ass — the Dirty Harry of the Thelemic pantheon, and like Dirty Harry he has no time for society's traditional moral values. — Rodney Orpheus

I was bitterly opposed to the principles of the Book on almost every point of morality. The third chapter seemed to me gratuitously atrocious. — Sir Aleister Crowley

The third chapter of the Book of the Law just sets me on fire and inspires me every single time I read it. — Da'at Darling

Do what thou wilt shall be the whole of the Law.
Cours sur les différents Commentaires relatifs au Troisième Chapitre du Liber AL vel Legis sub figurâ CCXX, Versets 13 à 16, donné le deuxième dimanche après l'Equinoxe d'Automne. Lecture complémentaire recommandée : La Taille de ton Flingue.

Love is the law, love under will.
 — ϣ. ☉︎ in 11° ♎︎ : ☽︎ in 8° ♉︎ : ☉︎ : Ⅴⅴⅰ.