Gods, which means Thelemites

Amis chers, gens beaux et heureux,

Do what thou wilt shall be the whole of the Law.

Voici le Onzième des Jours hors du temps, où il convient, traditionnellement, de méditer l'idée de la Mort.

Il est écrit : < Along it shalt thou journey, and then shalt thou learn that the fear of death is the blood of the world > (THI ☾ 5) — et le Maître Therion (qu'il soit béni et vénéré) précise : <  The fear of death is one of the great weapons of tyrants, as well as their scourge; and it distorts our whole outlook upon the Universe > (NC/AL 2, 41) — c'est-à-dire qu'en pratique, nul tyran ne peut rien contre celui qui a intégré que la mort est, sur la Roue de l'existence humaine, très précisément ce qu'est le sommeil sur la Roue de la journée.

Pour qui sait que le promiscuitaire état d'incarnation est le principe carcéral du Hel (AL 1, 41), — i.e. que la vie est une prison, — des phrases telles que "confinez-vous, portez des masques, renoncez à toutes vos libertés, à tous vos biens, et souffrez que l'on se livre, sur votre personne, à des expérimentations de thérapie génique, sinon vous pourriez mourir de la grippe", semblent tout à fait bouffonnes, puisque elles signifient littéralement : "Si vous n'exigez pas d'être transféré de votre petite maison d'arrêt pépère au mitard du bloc cellulaire le plus hardcore de Guantánamo, vous courez le risque d'être libéré."

Amis chers, la Lecture du jour est Liber B vel Magi sub figurâ I, versets 11 à 14.

11. His weapons fulfil the wheel; and on What Axle that turneth is not known unto Him.

Commentaire : L'arme magique qui représente l'Axe de la Roue, i.e. le Mystère du Centre, — comme il est écrit < I am the axle of the wheel > (AL 2, 7) et < I am everywhere the centre > (AL 2, 3), — est, comme chacun sait, l'Arc, et j'en suis fort aise, moi pour qui la plus ahurissante des réussites financières en ce monde ne vaudra jamais un dan de kyūdō. 

12. From all these actions must He cease before the curse of His Grade is uplifted from Him. Before He attain to That which existeth without Form.

Commentaire : Après que le Maître Therion (qu'il soit béni et vénéré) eut été initié par Alostrael, 6ème Femme Ecarlate de Thelema, au Grade d'Ipssissimus, il nota simplement dans son Registre : < As a God goes, I go >.

Or Alostrael semble mystérieusement avoir voulu éclairer cette Parole, lorsqu'elle a dit : < Also, I object to the term "The Gods" — it should be "Gods" which means Thelemites. We need to break away from all old superstitions, etc. etc., and work in the clear light of Ra-Hoor-Khuit. >

13. And if at this time He be manifested upon earth as a Man, and therefore is this present writing, let this be His method, that the curse of His grade, and the burden of His attainment, be uplifted from Him.

Commentaire : Mon Maître bien-aimé disait, commentant AL 3, 40 : < Ceux qui enseignent la Magie doivent invoquer et enflammer leur cœur dans la prière, avant de commencer leur cours. C'est seulement après cela que l'on peut commencer à enseigner, après que le toit, — i.e. la routine moutonnière du < fold >, — a été brisé et que la gloire des étoiles peut descendre dans le cœur des hommes. (AL 1, 15) >

14. Let Him beware of abstinence from action. For the curse of His grade is that He must speak Truth, that the Falsehood thereof may enslave the souls of men. Let him then utter that without Fear, that the Law may be fulfilled. And according to His Original Nature will that law be shapen, so that one may declare gentleness and quietness, being an Hindu; and another fierceness and servility, being a Jew; and yet another ardour and manliness, being an Arab. Yet this matter toucheth the mystery of Incarnation, and is not here to be declared.

Commentaire : J'ai mis longtemps à comprendre que le mépris violent affiché par mon Maître envers tout guru non-européen était un commentaire sur < convert not > (AL 3, 42), i.e. sur le fait qu'opérer avec une connexion issue d'une ethnicité à laquelle on n'appartient pas soit effectivement impossible, tant que l'abat-jour du déterminisme racial n'a pas été détruit par l'Ascèse. (C'est pourquoi il suggérait les principes armanistes [= Thélémisme pour les Initiés, Wotanisme pour les profanes] à quiconque voulait promulguer chez les Trogs blancs : j'ai prêté Serment d'expérimenter cette méthode pendant neuf ans — l'ai fait avec un retentissement certain — et affirme qu'appliqué à un peuple qui ne soit pas spirituellement moribond, le principe Magie-enseignée-via-l'abat-jour-de-la-religion-ancestrale pourrait, incontestablement, donner de prodigieux résultats.)

Amis chers, soignez votre Onzième Jour hors du temps — c'est votre Samhain !!!

Love is the law, love under will.

- ☉︎ in 15° ♑︎ : ☽︎ in 6° ♎︎ : ♂︎ : Ⅴⅴⅰ

Live Magical Record

Do what thou wilt shall be the whole of the Law.

Ayant reçu de Tia, la Femme Ecarlate, ordre de publier mon Registre Magique, je lance la formule inédite du Live Magical Record sur Internet pour toute la durée des Jours d'Ombre.

La farabuleuse illustration ci-dessus, intitulée "David van Horn", est un merveilleux présent que Naama me fit à l'occasion des festivités de Samhain.

Love is the law, love under will.

— Lefkó Frýdi ☉︎ in 10° ♏︎ : ☽︎ in 0° ♊︎ : ☽︎ : Ⅴⅴⅰ

Violent Light

Amis chers, gens beaux et heureux,

Do what thou wilt shall be the whole of the Law.
Eh bien ! J'ai regardé une partie du sketch, un peu long, de ce kapo malingre dont vous me rebattez les oreilles — Que vous dirai-je ? — Le visuel était cheapos (puisque, comme chacun sait, celui des Young Leaders de la French-American Foundation que l'oligarchie caste pour interpréter le rôle de "président" en zone France ne doit pas seulement être petit et ridicule — il doit, en vertu de la doctrine "hors des US, c'est le tiers-monde", donner l'impression qu'il habite un placard), mais l'annonce du Plan de Rééducation ("sortir uniquement pour travailler", centres scolaires d'endoctrinement obligatoires mais lieux de fête interdits, etc.) avait un ton "cadre-du-Parti-dans-l'URSS-des-années-50" qui allait parfaitement bien avec le visuel cheapos.

Du coup, c'était hyper. Un peu "bienvenue au kolkhoze", mais hyper. Et croyez bien que je regrette de ne pouvoir souscrire aux voeux de ce jeune homme (assez tête-à-claques, même quand il ne sourit pas — Avez-vous remarqué que Macron a très précisément le sourire d'un moustique s'écrasant sur un pare-brise, juste avant impact ?) : nous attendons, hélas, une trentaine d'invités pour Samhain et, comme c'est nous qui invitons, ça la fiche carrément mal d'annuler maintenant. Prévenez plus tôt, la prochaine fois...

Anyway ! La situation, Amis chers, est en fait très drôle, même si, évidemment, jamais aussi drôle qu'un député qui s'énerve à la tribune avec un masque covid sur la figure — Je suggère de boire un looping-papaye et de nous abstraire dans l'Etude.

Notes sur le Livre des Trigrammes (18-21)

And the Black Brothers raised their heads; yea, they unveiled themselves without shame or fear : Et les Frères Noirs levèrent la tête; oui, ils se dévoilèrent sans honte ni crainte.

2020 e.v. in a nutshell. Et il n'est pas ici question de BLM. Oh ! synchronicité ravissante de la Habibi ! Lire ce Verset après avoir entendu parler Macron !

Also there rose up a soul of filth and of weakness, and it corrupted all the rule of the Tao : Alors s'éleva également une âme de fange et de faiblesse et elle corrompit toute la règle du Tao.

Principe d'Angerboda : Le stade terminal du processus de descente de l'Energie dans la Matière est une < shrinking and despised harlot > (AL 3, 43) : Marthe Richard préside toujours à toutes les conclusions de tous les Cycles, comme il est écrit : < I gazed upon the Crystal of the Future, and I saw the horror of the End of thee > (Cordis 3, 10). C'est le Jour du Sois-avec-Nous (Cheth, 12 ; A'ash, 6), le point de crash sur Ragnarök, où O'Brien dit à Winston Smith : "Si vous désirez une image du futur, etc."

(Le peuple stupide appelle l'Ecarlatissime Kim Kardashian "symptôme de décadence" sans comprendre qu'elle est, au contraire, l'Antidote suscité par la Vie en contrepoint de la Rigueur intégrale qui caracterise les fins du monde. Kim Kardashian est un parachute.)

Then only was Heaven established to bear sway; for only in the lowest corruption is form manifest : Alors seulement le Ciel fut établi pour exercer le pouvoir ; car la forme n'est manifeste que dans la corruption la plus basse.

Hadit est un serpent, un reptile donc, or la Stèle d'Ankh-af-na-khonsu l'appelle < grand dieu du ciel > : descendre tout en bas, c'est se retrouver tout en haut : quelle méditation idéale pour passer le cap de Samhain et entreprendre la plongée vers Yule, c'est-à-dire vers Noël !

Voici K'ien, le premier Trigramme proprement dit : Hadit, le Yang ultime ! Nous entrons dans la Trame du Caméléon : la Huitième Aile du Yi King — Choua Koua, qui traite de tous les aspects symbolique des Trigrammes — s'ouvre par K'ien, comme le Livre de la Loi lui-même s'ouvre par < Had ! > (AL 1, 1).

Le Choua Koua dit : K'ien signifie "le Créateur" (cf. AL 2, 6).

Son image est le ciel (le Discours du < grand dieu du ciel > dans le Livre commence par < Nu !> qui signifie littéralement Ciel).

Sa polarité est positive (cf. AL 2, 7).

Sa place dans la famille est le père (cf. AL 2, 6).

Sa proprité est la force (cf. AL 2, 11 ; 21-22 ; 70).

Ses couleurs sont le rouge et le bleu (cf < Blue am I... but the red gleam is in my eyes > (AL 2, 50)).

Sa saison est l'été, son point cardinal le sud (quartier où l'on bannit les élémentaux du feu en invoquant le Nom HADIT).

Dans le corps : tête et reins (évident).

Verbe-clefs : vaincre (cf. AL 2, 49).

Symboles : le prince (Ankh-af-na-khonsu), le dragon (bien sûr), l'or (< blue am I and gold > En hébreu, Or se dit זהב, guématrie 14 = יד, qui est le nom de la Lettre Yod י, laquelle désigne Hadit), l'arbre fruitier (cf. Genèse), la force invincible, la puissance, l'ascension (Kundalini), la production (tout ça évident, voir tout le Deuxième Chapitre), et : un cheval qui est bon, maigre et sauvage (cheval, i.e. vehicule, portant tous les signes physiques du "Yang" = la Lumière qui alimente jusqu'au fond de la Nephesh).

Also did Heaven manifest in violent light : Aussi le Ciel se manifesta en lumière violente.

Pourtant, le Trigramme Souen, qui signe ce Verset, signifie "le Doux". Quid juris ? M'est avis qu'il faut chercher du côté des Hexagramme formés par K'ien + Souen : le 9e Hx, Siao tch'ou, qui signifie : si un fil de soie me retient au sol, il est aussi nuisible qu'une lourde chaîne, et le 44e Hx, Keou, qui signifie : vous ne vous méfiez pas assez d'un low man qui vient à votre rencontre avec de la flatterie plein les mains.

Dans tous les sens, donc : < let the light devour men and eat them up with blindness > (AL 2, 14) : braquons une lumière violente sur la situation, pour que la délicatesse du fil de soie ne nous empêche pas de voir qu'il est une entrave, et pour que le masque covid du low man ne nous dissimule pas son air de larbin sournois.

Love is the law, love under will.

LF ☉︎ in 6° ♏︎ : ☽︎ in 13° ♈︎ : ♃︎ : Ⅴⅴⅰ.

Apologie d'Hérode

Amis chers, gens beaux et heureux,

Do what thou wilt shall be the whole of the Law.
Nous avons devant nous un lundi splendide et cette fin de "pente-savonneuse-jusqu'à-Samhain" est un délice ! Horus voit les Neuf premiers jours du Scorpion comme un crescendo de plus en plus voluptueux et saccadé vers l'Apothéose de Novembre (qui, dans l'ordre des fêtes des temps, est la réintégration provisoire des Supernelles), Seth les voit comme la phase la plus inquiétante de l'irrésistible chute entreprise à Litha et qui mène aux Jours d'Ombre. D'où Halloween. Aussi bien, Samhain correspond, sur la Roue de l'Année, à ce qu'est, sur la Roue de l'Existence, la transition vers l'Au-delà — et cette transition, la Mort, est < la couronne de tout >, le pic orgasmique, le bouquet final (AL 2, 72) et non une "fin" sinistre (AL 2, 21) dont il faille avoir peur (AL 2, 44).

Notes sur le Livre des Trigrammes (6-9)

But now the Imperfection became manifest, presiding over the fading of perfection : Mais alors l'Imperfection devint manifeste, présidant à la disparition de la perfection.

Sicariōn me disait l'autre jour: « Je ne crois pas qu'Hérode ait été le monstre paranoïaque décrit par les chrétiens. Je suis même persuadé qu'il était, au contraire, un roi juste et sage qui, effaré de la méchanceté des Trogs, entreprit de débarrasser le monde de l'engeance humaine, en coupant le mal à la racine — et ce par pur chesed: Ra-Hoor-Khuit dit: < Cela aussi est compassion: mettre fin à la maladie de la terre: arracher les mauvaises herbes, arroser les fleurs > (Tzaddi, 26) et nous lisons dans le Livre de la Genèse: < L'Éternel vit que les méfaits de l'homme se multipliaient sur la terre, et que le produit des pensées de son cœur était uniquement, constamment mauvais; et l'Éternel regretta d'avoir créé l'homme sur la terre, et il s'affligea en lui-même. Et l'Éternel dit: "J'effacerai l'homme que j'ai créé de dessus la face de la terre". > (Genèse 6, 5-7) »

J'ai publiquement rendu hommage à cette interprétation et ne verrai plus Hérode Ier le Grand que sous cet angle. (Moi qui vous parle, j'ai, en classe de sixième, joué le personnage d'Hérode au théâtre, dans une version allemande du Jeu des Rois. Authentique ! ["Ich bin der könig ! Ich bin recht !"] Mon meilleur ami jouait le Diable et, coïncidence étrange, le père de cet ami mourut sur scène, quelques années plus tard, en jouant précisément le Diable dans la version française du Jeu des Rois...) 

Also the Woman arose, and veiled the Upper Heaven with her body of stars : Aussi la Femme se leva, et voila les Cieux Supérieurs de son corps étoilé.

Ajustement, par l'apparition de Nuit, la Suprême Icône, afin que l'Intention Divine soit lisible au dessus de l'Iniquité croissante : ainsi, la Promulgation est le tout premier commandement de la Loi : < Aide-moi, ô seigneur guerrier de Thèbes, à me dévoiler devant les Enfants des hommes ! > (AL 1, 5)

Now then a giant arose, of terrible strength; and asserted the Spirit in a secret rite : Alors un géant se leva, d'une terrible force, et il affirma l'Esprit dans un rite secret.

L'Initiation devient dès lors possible. On notera ici la reconnexion au Verset 1 — au verset < d'avant l'Erreur du Commencement > : voilà pourquoi le Liber 827 (Huð) est le plus élevé de tous les rites : la relation directe à DIEU qui permet de passer par-dessus l'inexorabilité du système, ce qui est l'essence même de la Magie : comme le dit si drôlement Da'at Darling : "Lier les démons et leur faire faire tout ce que vous voulez et les mener à la baguette comme si vous étiez Karen dans un McDonald's en train de parler au gérant, ce gérant étant, bien sûr, Hashem, le grand gérant de restaurant du monde" — et nous ajoutons, plus traditionnellement : si un automobiliste gare sa voiture en vrac, la contractuelle lui dresse un PV. Si l'automobiliste se trouve connaître personnellement le Président de la République, et qu'il gare sa voiture en vrac, la contractuelle lui dresse également un PV — mais il ne le paiera pas. 

And the Master of the Temple balancing all things arose; his stature was above the Heaven and below Earth and Hell : Et le Maître du Temple, équilibrant toutes choses, se leva ; sa stature était plus haute que le Ciel et plus profonde que la Terre et l'Enfer.

L'univers n'est stable qu'en vertu du Secret : à chaque instant, dans la pénombre d'un Temple, un Initié jette le poids de sa puissance d'enchantement dans la balance cosmique. Et c'est ce qui fait tourner le monde. Voyez : La Magie est le blé, la Religion est la farine, la Culture est l'art du pâtissier, la Politique est le gâteau, l'Economie est la dégustation. La plupart des Trogs se chamaillent au sujet de la découpe du gâteau ; quelques uns critiquent les dosages du pâtissier ; d'autres, plus rares, font remarquer que le pâtissier, quel que soit son talent, ne peut rien faire si la farine est de mauvaise qualité. Mais la vérité, c'est que seule la production de blé importe réellement.

Love is the law, love under will.

LF ☉︎ in 3° ♏︎ : ☽︎ in 5° ♓︎ : ☽︎ : Ⅴⅴⅰ

DDCRTC #15 : 0° ♏︎

Do what thou wilt shall be the whole of the Law.
« Au moins, il ne sera pas dit que 2020 a été ennuyeux... Et ça ne peut que devenir plus kinky, puisque le soleil vient d'entrer en Scorpion, initiant le super crescendo de neuf jours qui prélude à l'orgasme de Samhain... Or, qui dit Scorpion dit Pluton et Mars, soit pornographie et mixed martial arts : ne faites rien, durant ces neuf jours, qui puisse compromettre votre santé physique, votre santé mentale ou votre compte Facebook — à moins que ce ne soit vraiment spectaculaire ! »
 

Cours sur les différents Commentaires relatifs au Troisième Chapitre du Liber AL vel Legis sub figurâ CCXX, Versets 69 à 72, donné le cinquième vendredi après l'Equinoxe d'Automne, où il fut question de Moïse, Bill Gates et du nez de Gina Carano.

Love is the law, love under will.

 — LF ☉︎ in 0° ♏︎ : ☽︎ in 28° ♑︎ : ♀︎ : Ⅴⅴⅰ.

Liber 418, 19ème Æthyr

 Do what thou wilt shall be the whole of the Law.
Il est dit, dans le LIBER XXX AERUM vel Saeculi sub figvra CCCCXVIII : And now there is a mighty god, Sebek, with the head of a crocodile. His head is gray, like river mud, and his jaws fill the whole Aire. And he crunches up the whole tree and the ground and everything : Et à présent, il y a un dieu puissant, Sebek, qui a la tête d'un crocodile. Sa tête est grise, comme de la boue de rivière, et ses mâchoires emplissent toute l'Aire. Et il croque tout l'arbre et le sol et toute chose. (VV 19, § 11)

< La peur de la mort est le sang du monde > (THI ☾ 5) est le Message invariable du squelette qui préside rituellement nos Agapes du 2-Août : ce qui rend le Festin de Lugnasad aussi merveilleusement jouissif, c'est qu'il est limité dans le temps — sans cela, quel intérêt ? — Sans le "pure" de l'Imbolc, à quoi bon le "repu" de Lugnasad, et vice-versa ? — Au bout d'une satiété sans fin, il n'y a, dans le meilleur des cas, rien que le bûcher de Sardanapale. 

De même, le chronomètre est ce qui rend possible le match de foot, et la certitude d'avoir à mourir un jour donne aux meilleurs des hommes le désir de révéler, dans le monde, leur nature royale et divine en dépit de ce que cette révélation comporte de souffrances, ainsi qu'il est écrit : < Tu es Sebek le crocodile contre Asar > (Cordis 3, 30).

Car Sebek est Tav ת, l'Atu XXI, et Asar est Mem מ, l'Atu XII : Sebek contre Asar = 21/12 : comme le miroir renvoie l'homme à la progression de ses rides, la tragédie que l'Univers l'oblige à contempler sans cesse le renvoie, — avec l'obstination d'un crocodile qui aurait avalé un réveil-matin et traquerait un pirate obsédé par la sénescence, donc < prosterné devant le Bouc et le Crocodile > (Cordis 5, 8), i.e. happé par l'illusion matérielle, — la tragédie universelle le renvoie, dis-je, aux Réparations qu'il a volontairement choisi d'accomplir, par l'épreuve, dans cette incarnation.

***

Now then at last cometh forth the Angel of the Aethyr [...] She comes and kisses me on the mouth, and says : Blessed art thou who hast beheld Sebek my Lord in his glory : Alors enfin paraît l'Ange de l'Aethyr [...] Elle vient et me donne un baiser sur la bouche, et dit : Tu es béni, qui a vu Sebek mon Seigneur dans sa gloire.  (VV 19, § 12-13)

Une mienne lectrice, qui signe Néférousobek, m'apprit un jour que le nom de cette Souveraine, dernier Pharaon de la XIIème Dynastie, signifiait "Beauté parachevée de Sebek", que l'on traduira : le Sentier de Tav transforme définitivement en réalisation solide (= parachève) la lumière de Tipheret reflétée par Yesod. 

Je découvris, par la suite, que la Reine Néférousobek s'appelait également Sobeknéférourê, soit "Sebek est la perfection de Rê", qui renvoie au même Mystère.

La Persona (Tipheret) est l'Ipséité (Kether) qui masque sa lumière aveuglante afin de se rendre visible ; la Libido (Yesod) est l'Ipséité rendue rituelle (= mon kink est le rite par lequel se célèbre mon dieu intérieur) ; et Sebek, enfin, le Sentier de Tav, conclut toute l'affaire : il est l'impact final de mon Ipséité sur le cours temporel des affaires terrestres.

L'Harmonie sur laquelle DIEU a établi le Monde (Maât, la Justesse) est le Grand Paradoxe de la Balance régie conjointement par Saturne et Vénus. Or, < perfection de Rê > nous dit que cet impact, — Malkuth étant Mabon dans l'ordre des fêtes des temps, — n'est pas le < toi aussi tu dois mourir > du Rite de Saturne (que nous gardons pour Samhain), mais le dionysiaque et crépusculaire < la vigne plantée par l'épreuve sera vendangée dans l'ivresse >, principe vénusien : < Que l'extase soit tienne et la joie de la terre : ever To me! To me! > (AL 1, 53) 

Ainsi, le Maître Therion dit, commentant l'Atu XII (Asar) : < Ne te laisse pas mouiller par les eaux sur lesquelles tu as voyagé ; puis, ayant débarqué, plante la vigne et réjouis-toi sans honte > et, commentant l'Atu XXI (Sebek) : < Considère le temps et toutes les conditions évènementielles comme les serviteurs de ton Vouloir, désignés pour te présenter l'Univers sous l'aspect de ton Plan. >

***

Many are the champions of life, but all are unhorsed by the lance of death. Many are the children of the light, but their eyes shall all be put out by the Mother Darkness. Many are the servants of love, but love... shall be put out, as the child taketh the wick of a taper between his thumb and finger, by the god that sitteth alone : Nombreux sont les champions de la vie, mais tous sont désarçonnés par la lance de la mort. Nombreux sont les enfants de la lumière, mais leurs yeux seront éteints par la Mère Ténèbre. Nombreux sont les serviteurs de l'amour, mais l'amour... sera éteint, comme la mèche d'une bougie que l'enfant prend entre son pouce et son index, par le dieu qui siège seul. (VV 19, 13)

Complément au Verset spécifiquement lugnasadien que nous commentions hier, durant le Festin : < all is in vain : tout est en vain > (LLL 6, 34).

La fameuse "ironie dans les yeux" du crocodile, et son perpétuel "sourire diffus", viennent de ce que Sebek a, tôt ou tard, raison de toutes nos œuvres, bonnes ou mauvaises, grandes ou petites — simple question de Temps, c'est-à-dire de Tav : < tout le labeur de ma vie n'est qu'une petite souris blanche nageant dans une vaste mer de sang pourpre > (THI ♑︎ 10).

Il nous faudrait donc a priori revenir à Sardanapale et conclure à la manière de son épitaphe :

Sardanapale, fils d'Assarhadon, fit bâtir en un seul jour la ville d'Anchiale et celle de Tarsus. Passants, mangez, buvez, faites l'amour : tout le reste est vanité.

Mais le Livre de Lapis-Lazuli poursuit : Only Thy silence and Thy speech that worship me avail. (LLL 6, 35)

C'est-à-dire : la seule chose qui ne soit pas vanité, sont les Paroles que DIEU m'adresse.

Ne demeure, par conséquent, dans l’Éternité, — comme il est écrit : < toutes les douleurs ne sont que des ombres, elles passent & sont passées, mais il y a ce qui demeure > (AL 2, 9) — ne demeure, dis-je, dans l’Éternité, que mon Étude.

Wail, O ye folk of the grey land, for we have drunk your wine, and left ye but the bitter dregs : Gémissez, Ô gens du pays gris, car nous avons bu votre vin, et ne vous avons laissé que la lie amère. (LLL 6, 36)

Or, la Nature est le Livre Saint ultime : à moins de < considérer tout phénomène comme un message direct de DIEU à mon âme > — à moins de regarder en face le crocodile dans le miroir — l'homme est Heathen (AL 3, 11), un < gens du pays gris > et , dès lors, < tout est en vain > : l'épitaphe de Sardanapale devient, effectivement, le meilleur conseil que l'on puisse lui donner.

Love is the law, love under will.

 — ϣ. ☉︎ in 11° ♌︎ : ☽︎ in 8° ♒︎ : ☽︎ : Ⅴⅴⅰ.

Liber 418, 27e Aethyr

And now the dragon rises out of the cauldron, very long and slim (like Japanese Dragons, but infinitely more terrible), and he blots out the whole sphere of the stone.

Do what thou wilt shall be the whole of the Law.
Étudiant, cette nuit, le Cri du 27e Aethyr, j'ai été amusé d'y trouver une image aussi éminemment raccord avec mon Discours de Samhain. Comme toutes les fêtes réussies parce qu'impromptues, les synchronicités de cet ordre sont prodigieusement réjouissantes.
Parlant de prodige : le Lien, la résonance, entre les Visions d'Hildegarde de Bingen et celles de Maître Therion ne cessent de m'éberluer. Il y a un grand encouragement dans cette rencontre par dessus la parenthèse chrétienne, et au plus haut niveau de l'expérience spirituelle, entre la Dernière Sage-Femme, c'est-à-dire la Fleur du monde ancien, et l'Initiateur du Nouvel Aeon.

They stab it with their steely knives
But they just can't kill the Beast

Love is the law, love under will.

ϣ. — ☉︎ in 10° ♏︎ : ☽︎ in 28° ♑︎ : ☉︎ : Ⅴⅴ

Liber Ararita 1, 0-5

O my God, One is Thy Beginning, One is Thy Spirit, and Thy Permutation One : Ô mon Dieu, Un est Ton Commencement, Un est Ton Esprit, et Ta Permutation Une. (Liber DCCCXIII vel Ararita sub figûra DLXX 1, 0)

Do what thou wilt shall be the whole of the Law.
L'humour divin, toujours merveilleusement synchrone, et toujours merveilleusement borderline, a voulu que l'on tente récemment de me faire honte d'un billet violent, jadis écrit par moi, — à la faveur, j'imagine, d'un accès de colère ou d'un mouvement de rut, — et brutalement intitulé Le Monothéiste est une variété de singe. 

Il y était dit, en substance, que DIEU EST UN constitue le premier mot des religions et la conclusion de toute spéculation mystique ; que, DIEU étant eheieh azer eheieh, c'est-à-dire "l'existence de l'existence", tout ce qui existe est UN ; et que, par conséquent, faire une différence entre monothéisme, polythéisme et panthéisme était le pire blasphème imaginable. (Paradoxe en Europe, mais lieu-commun en Extrême-Orient, où aucun aspect du culte des dieux-qui-meurent n'est jamais parvenu à éteindre la Transmission.)

J'étais alors très Undercover Thelemite et n'avais donc pas cité expressément le Livre de la Loi : < Si vous confondez les points de repère, disant : Ils sont un, ou disant : Ils sont plusieurs ; si le rituel n'est pas toujours envers moi : alors, attendez aux jugements effroyables de Ra Hoor Khuit > (AL 1, 52). Mais le cœur y était. 

J'admire que les Jours d'Ombre commencent par le Mystère du Chapitre Aleph du Liber Ararita, dont le Verset 1 est numéroté zéro. 

Thelema veut nous dire par là : dès que l'on a intégré que les choses ne peuvent être, à notre conscience, que Zéro ou Deux (AL 1, 28), et que, par conséquent, l'Un que nous cherchons constamment à formuler est éternellement informulable, [donc Zéro, comme il est écrit < we are one, we are none > (AL 2, 66), d'où le fait qu'Aleph, — lettre initiale d'Achad (Un), mot-clé de la TORA, dérivé de l'égyptien Akad (Unité), qui se trouve sur la Stèle d'Ankh-af-na-Khonsu et ouvre l'adoration thélémite par excellence (cf. AL 3, 37) — d'où le fait qu'Aleph, dis-je, ait pour valeur numérique 1 tout en signant l'Atu Zéro du TARO : ou, pour reprendre notre formule inlassable :  DIEU est la provenance et le terminus d'un voyage sans commencement ni fin (cf. Cordis 2, 55)], dès que l'on a intégré cela, tout le reste suit. 

C'est ainsi que l'ordre des fêtes (NB : le mot feast apparaît 13 fois dans le Livre de la Loi, et 19 fois [1+9=10=1+0=1] dans les 13 Livres Saints : or 13 est, précisément, la valeur numérique d'Achad, qui signifie Un, donc DIEU), l'ordre des fêtes — c'est-à-dire l'ordre des points de connexion du fini à l'Infini, du temps à l'Atemporel, qui rythment l'année, — procède, sur l'Arbre-Merveille, de Samhain, la Fête du Dragon.

Tout surgit donc de l'Ombre.  Tout surgit de la nuit. Tout surgit de NUIT, la Circonférence qui n'est Nulle Part (AL 2, 3), le Zéro Ultime, comme il est écrit: < let it be ever thus; that men speak not of Thee as One but as None > (AL 1, 27) — NUIT qui, dixit Maître Therion, est le < Dragon > cher à Merlin l'Enchanteur (saint gnostique) et dont Samhain est la Fête. (cf. commentaire sur la Ligne 3 de la Section Aa du Liber Samekh).

Maître Therion dit aussi de NUIT qu'elle est le Ciel (au sens Heaven) soi-même : < Nuit is Heaven, itself > (cf. AL 1, 21). C'est-à-dire, — on y revient, on y revient toujours, — l'Origine et la Destination du Stairway — de l'Escalier — sans Commencement ni Fin.

Love is the law, love under will.

ϣ. — ☉︎ in 10° ♏︎ : ☽︎ in 22° ♑︎ : ♄︎ : Ⅴⅴ