Gods, which means Thelemites

Amis chers, gens beaux et heureux,

Do what thou wilt shall be the whole of the Law.

Voici le Onzième des Jours hors du temps, où il convient, traditionnellement, de méditer l'idée de la Mort.

Il est écrit : < Along it shalt thou journey, and then shalt thou learn that the fear of death is the blood of the world > (THI ☾ 5) — et le Maître Therion (qu'il soit béni et vénéré) précise : <  The fear of death is one of the great weapons of tyrants, as well as their scourge; and it distorts our whole outlook upon the Universe > (NC/AL 2, 41) — c'est-à-dire qu'en pratique, nul tyran ne peut rien contre celui qui a intégré que la mort est, sur la Roue de l'existence humaine, très précisément ce qu'est le sommeil sur la Roue de la journée.

Pour qui sait que le promiscuitaire état d'incarnation est le principe carcéral du Hel (AL 1, 41), — i.e. que la vie est une prison, — des phrases telles que "confinez-vous, portez des masques, renoncez à toutes vos libertés, à tous vos biens, et souffrez que l'on se livre, sur votre personne, à des expérimentations de thérapie génique, sinon vous pourriez mourir de la grippe", semblent tout à fait bouffonnes, puisque elles signifient littéralement : "Si vous n'exigez pas d'être transféré de votre petite maison d'arrêt pépère au mitard du bloc cellulaire le plus hardcore de Guantánamo, vous courez le risque d'être libéré."

Amis chers, la Lecture du jour est Liber B vel Magi sub figurâ I, versets 11 à 14.

11. His weapons fulfil the wheel; and on What Axle that turneth is not known unto Him.

Commentaire : L'arme magique qui représente l'Axe de la Roue, i.e. le Mystère du Centre, — comme il est écrit < I am the axle of the wheel > (AL 2, 7) et < I am everywhere the centre > (AL 2, 3), — est, comme chacun sait, l'Arc, et j'en suis fort aise, moi pour qui la plus ahurissante des réussites financières en ce monde ne vaudra jamais un dan de kyūdō. 

12. From all these actions must He cease before the curse of His Grade is uplifted from Him. Before He attain to That which existeth without Form.

Commentaire : Après que le Maître Therion (qu'il soit béni et vénéré) eut été initié par Alostrael, 6ème Femme Ecarlate de Thelema, au Grade d'Ipssissimus, il nota simplement dans son Registre : < As a God goes, I go >.

Or Alostrael semble mystérieusement avoir voulu éclairer cette Parole, lorsqu'elle a dit : < Also, I object to the term "The Gods" — it should be "Gods" which means Thelemites. We need to break away from all old superstitions, etc. etc., and work in the clear light of Ra-Hoor-Khuit. >

13. And if at this time He be manifested upon earth as a Man, and therefore is this present writing, let this be His method, that the curse of His grade, and the burden of His attainment, be uplifted from Him.

Commentaire : Mon Maître bien-aimé disait, commentant AL 3, 40 : < Ceux qui enseignent la Magie doivent invoquer et enflammer leur cœur dans la prière, avant de commencer leur cours. C'est seulement après cela que l'on peut commencer à enseigner, après que le toit, — i.e. la routine moutonnière du < fold >, — a été brisé et que la gloire des étoiles peut descendre dans le cœur des hommes. (AL 1, 15) >

14. Let Him beware of abstinence from action. For the curse of His grade is that He must speak Truth, that the Falsehood thereof may enslave the souls of men. Let him then utter that without Fear, that the Law may be fulfilled. And according to His Original Nature will that law be shapen, so that one may declare gentleness and quietness, being an Hindu; and another fierceness and servility, being a Jew; and yet another ardour and manliness, being an Arab. Yet this matter toucheth the mystery of Incarnation, and is not here to be declared.

Commentaire : J'ai mis longtemps à comprendre que le mépris violent affiché par mon Maître envers tout guru non-européen était un commentaire sur < convert not > (AL 3, 42), i.e. sur le fait qu'opérer avec une connexion issue d'une ethnicité à laquelle on n'appartient pas soit effectivement impossible, tant que l'abat-jour du déterminisme racial n'a pas été détruit par l'Ascèse. (C'est pourquoi il suggérait les principes armanistes [= Thélémisme pour les Initiés, Wotanisme pour les profanes] à quiconque voulait promulguer chez les Trogs blancs : j'ai prêté Serment d'expérimenter cette méthode pendant neuf ans — l'ai fait avec un retentissement certain — et affirme qu'appliqué à un peuple qui ne soit pas spirituellement moribond, le principe Magie-enseignée-via-l'abat-jour-de-la-religion-ancestrale pourrait, incontestablement, donner de prodigieux résultats.)

Amis chers, soignez votre Onzième Jour hors du temps — c'est votre Samhain !!!

Love is the law, love under will.

- ☉︎ in 15° ♑︎ : ☽︎ in 6° ♎︎ : ♂︎ : Ⅴⅴⅰ

Cheikh Yourbooty

Amis chers, gens beaux et heureux,

Do what thou wilt shall be the whole of the Law.
Bénédictions du Vendredi! Invoquez souvent, riez abondament, soyez tourmentés par un priapisme continuel! Bonheur insolent, santé éclatante et prospérité scandaleuse à quiconque lira ces lignes! — Je ne veux plus faire de commentaire politique et ne reproche à ce terroriste musulman que de n'avoir pas assez d'humour pour se faire appeler Cheikh Yourbooty — Les commentateurs politiques sont des bagnards qui, lorsqu'ils sont de droite, gagnent leur vie en expliquant aux autres bagnards que c'est pénible d'être au bagne et que, si c'est pénible d'être au bagne, c'est de la faute des juifs, des femmes et de l'insoutenable dépravation complaisamment étalée dans les clips de Lady Gaga — ou bien qui, lorsqu'ils sont de gauche, expliquent aux bagnards que trouver le bagne pénible, c'est être antisémite, sexiste et homophobe.

Moi, je veux être un Evadé.

Donc, résumons-nous une bonne fois, pour ne plus avoir à y revenir : l'organisation "aux règles de fer" qu'il est convenu d'appeler "synarchie" (laquelle fête, comme ça se trouve, son siècle d'existence l'an prochain — "siècle", oui, comme le nom du célèbre club fondé en 44 par un de ses agents les plus influents), dont l'objectif avoué est la réduction du genre humain à une société d'automates, touche au but, et va, comme je l'explique depuis dix ans — et les Prophéties des Anciens depuis beaucoup, beaucoup, beaucoup plus longtemps — vous priver de tous vos droits, créér un gouvernement mondial, mettre fin à la propriété privée, vous faire, au nom de Greta Thunberg, vivre en tas sous terre et tous vous contraindre à manger vos morts. L'argent liquide va disparaître au profit de crédits virtuels ("revenu universel" voté par le FMI lorsque l'Opération Covid aura, passé le troisième confinement, entièrement ruiné les Etats). Le gouvernement mondial sera idéologiquement ultra-Angsoc (Fenrir, Nations-Unies) et économiquement ultra-libéral (Jormungand, corporations multinationales). L'accès aux livres sera interdit (c'est déjà le cas en France) et quiconque refusera les vaccins, l'implantation de puces informatiques, etc. sera mis en camp et ses biens confisqués (Hel/Garm).

"Alors là, comme disait Joseph Fouché, inventeur de l'état policier et ancêtre spirituel linéaire du réjouissant programme en cours, ce sera l'ordre."

Mais baste ! Pour faire pièce à la récente prohibition de tout contact à la littérature, relisez, ce soir, le chapitre XII de la Deuxième Partie des Fils de la Lumière de Roger Peyrefitte. Et, pour l'instant, abstrayons-nous pieusement dans l'Etude.

Notes sur le Livre des Trigrammes (22-25)

22. And in soft light : Et en lumière douce.

Ce Verset concerne le Trigramme Li dont le nom signifie "Ce qui s'attache" : l'une des Images de Li est l'homme corpulent et c'est vrai que les gros sont toujours hyper pot de colle — Cela dit, l'embompoint a, en extrême-orient, une charge symbolique très différente de celle qu'il a chez nous, où Adele a pu faire fortune en exploitant les complexes des grosses (et les femmes grosses, c'est comme les hommes petits: même les plus body positive font un complexe, tout au fond), avant de retirer son déguisement de baleine sur l'air de "Nan j'rigole, en fait je suis belle" — Li nous parle lutteurs Sumo et bouddhas ventrus, non touristes américains : Kim-Jong Un ne serait pas crédible une seconde aux yeux de son propre peuple s'il n'était pas si comiquement rondouillard — Détail intéressant, j'ai envie de faire du sexe avec Kim Yo-jong, soeur cadette de l'autocrate en question, et le Trigramme Li se trouve correspondre, dans l'ordre famillial, à la fille cadette — Comme quoi — Or, je demande : qu'y a t-il de soft dans un lutteur Sumo ou un dirigeant nord-coréen ? — Il semble que le sens profond soit à chercher dans la médecine occulte qui enseigne que l'homme violent, s'il est contraint de se composer un personnage social doux, devient instantanément adipeux.

23. Then were the waters gathered together from the heaven : Alors, les eaux furent rassemblées depuis le ciel.

Ce Verset concerne le Trigramme Touei, dont le nom signifie "le Joyeux". Son Image traditionnelle est le lac, ce qui est impeccablement raccord. Curieusement, Touei a également pour symbole le Marais. Ce qui, au bout du compte, est raccord aussi et relie le Lieu le plus spirituellement élevé du monde (Boleskine) au lieu le plus spirituellement dégradé du monde (Fenrir i.e. la dystopie orwellienne) : or la Joie étant le signe de la connexion à DIEU (cf. Tzaddi, 23), le message est : il n'est pas d'endroit si exalté ou si dégradé que DIEU ne S'y trouve (cf. THI ☉) : DIEU étant l'existence de l'existence (A'ash, 32), s'il y avait un endroit d'où Il fût absent, cet endroit n'existerait pas.

24. And a crust of earth concealed the core of flame : Et une croûte de terre dissimula le noyau de flamme.

Ce Verset se rapporte au Trigramme Ken, "l'Immobilisation". Rapport évident. Mais c'est une "dissimulation" : le monde matériel est une dissimulation du Divin (AL 2, 1), de même que l'inertie terrestre dissimule l'activité de la flamme : vous vous croyez "immobilisé", au repos, renversé dans les coussins et en train de me lire, alors que vous tournoyez à 108000 km/h dans l'espace.

25. Around the globe gathered the wide air : Autour du globe se rassembla le grand air.

Ce Verset se rapporte au Trigramme K'an, "l'Insondable", dont les verbes clefs sont "tomber" et "se redresser". Lorsque un Frère se promène au grand air, s'il glisse sur une peau de banane et se retrouve étendu de tout son long sur le globe, qu'il se redresse et dise : "Je ne tombe pas parce que mon initiation est thélémite, je tombe parce que mon initiation est encore imparfaite : mais c'est parce que je suis thélémite que je me redresse."

Love is the law, love under will.

LF ☉︎ in 7° ♏︎ : ☽︎ in 24° ♈︎ : ♀︎ : Ⅴⅴⅰ.

Liber 418, 19ème Æthyr

 Do what thou wilt shall be the whole of the Law.
Il est dit, dans le LIBER XXX AERUM vel Saeculi sub figvra CCCCXVIII : And now there is a mighty god, Sebek, with the head of a crocodile. His head is gray, like river mud, and his jaws fill the whole Aire. And he crunches up the whole tree and the ground and everything : Et à présent, il y a un dieu puissant, Sebek, qui a la tête d'un crocodile. Sa tête est grise, comme de la boue de rivière, et ses mâchoires emplissent toute l'Aire. Et il croque tout l'arbre et le sol et toute chose. (VV 19, § 11)

< La peur de la mort est le sang du monde > (THI ☾ 5) est le Message invariable du squelette qui préside rituellement nos Agapes du 2-Août : ce qui rend le Festin de Lugnasad aussi merveilleusement jouissif, c'est qu'il est limité dans le temps — sans cela, quel intérêt ? — Sans le "pure" de l'Imbolc, à quoi bon le "repu" de Lugnasad, et vice-versa ? — Au bout d'une satiété sans fin, il n'y a, dans le meilleur des cas, rien que le bûcher de Sardanapale. 

De même, le chronomètre est ce qui rend possible le match de foot, et la certitude d'avoir à mourir un jour donne aux meilleurs des hommes le désir de révéler, dans le monde, leur nature royale et divine en dépit de ce que cette révélation comporte de souffrances, ainsi qu'il est écrit : < Tu es Sebek le crocodile contre Asar > (Cordis 3, 30).

Car Sebek est Tav ת, l'Atu XXI, et Asar est Mem מ, l'Atu XII : Sebek contre Asar = 21/12 : comme le miroir renvoie l'homme à la progression de ses rides, la tragédie que l'Univers l'oblige à contempler sans cesse le renvoie, — avec l'obstination d'un crocodile qui aurait avalé un réveil-matin et traquerait un pirate obsédé par la sénescence, donc < prosterné devant le Bouc et le Crocodile > (Cordis 5, 8), i.e. happé par l'illusion matérielle, — la tragédie universelle le renvoie, dis-je, aux Réparations qu'il a volontairement choisi d'accomplir, par l'épreuve, dans cette incarnation.

***

Now then at last cometh forth the Angel of the Aethyr [...] She comes and kisses me on the mouth, and says : Blessed art thou who hast beheld Sebek my Lord in his glory : Alors enfin paraît l'Ange de l'Aethyr [...] Elle vient et me donne un baiser sur la bouche, et dit : Tu es béni, qui a vu Sebek mon Seigneur dans sa gloire.  (VV 19, § 12-13)

Une mienne lectrice, qui signe Néférousobek, m'apprit un jour que le nom de cette Souveraine, dernier Pharaon de la XIIème Dynastie, signifiait "Beauté parachevée de Sebek", que l'on traduira : le Sentier de Tav transforme définitivement en réalisation solide (= parachève) la lumière de Tipheret reflétée par Yesod. 

Je découvris, par la suite, que la Reine Néférousobek s'appelait également Sobeknéférourê, soit "Sebek est la perfection de Rê", qui renvoie au même Mystère.

La Persona (Tipheret) est l'Ipséité (Kether) qui masque sa lumière aveuglante afin de se rendre visible ; la Libido (Yesod) est l'Ipséité rendue rituelle (= mon kink est le rite par lequel se célèbre mon dieu intérieur) ; et Sebek, enfin, le Sentier de Tav, conclut toute l'affaire : il est l'impact final de mon Ipséité sur le cours temporel des affaires terrestres.

L'Harmonie sur laquelle DIEU a établi le Monde (Maât, la Justesse) est le Grand Paradoxe de la Balance régie conjointement par Saturne et Vénus. Or, < perfection de Rê > nous dit que cet impact, — Malkuth étant Mabon dans l'ordre des fêtes des temps, — n'est pas le < toi aussi tu dois mourir > du Rite de Saturne (que nous gardons pour Samhain), mais le dionysiaque et crépusculaire < la vigne plantée par l'épreuve sera vendangée dans l'ivresse >, principe vénusien : < Que l'extase soit tienne et la joie de la terre : ever To me! To me! > (AL 1, 53) 

Ainsi, le Maître Therion dit, commentant l'Atu XII (Asar) : < Ne te laisse pas mouiller par les eaux sur lesquelles tu as voyagé ; puis, ayant débarqué, plante la vigne et réjouis-toi sans honte > et, commentant l'Atu XXI (Sebek) : < Considère le temps et toutes les conditions évènementielles comme les serviteurs de ton Vouloir, désignés pour te présenter l'Univers sous l'aspect de ton Plan. >

***

Many are the champions of life, but all are unhorsed by the lance of death. Many are the children of the light, but their eyes shall all be put out by the Mother Darkness. Many are the servants of love, but love... shall be put out, as the child taketh the wick of a taper between his thumb and finger, by the god that sitteth alone : Nombreux sont les champions de la vie, mais tous sont désarçonnés par la lance de la mort. Nombreux sont les enfants de la lumière, mais leurs yeux seront éteints par la Mère Ténèbre. Nombreux sont les serviteurs de l'amour, mais l'amour... sera éteint, comme la mèche d'une bougie que l'enfant prend entre son pouce et son index, par le dieu qui siège seul. (VV 19, 13)

Complément au Verset spécifiquement lugnasadien que nous commentions hier, durant le Festin : < all is in vain : tout est en vain > (LLL 6, 34).

La fameuse "ironie dans les yeux" du crocodile, et son perpétuel "sourire diffus", viennent de ce que Sebek a, tôt ou tard, raison de toutes nos œuvres, bonnes ou mauvaises, grandes ou petites — simple question de Temps, c'est-à-dire de Tav : < tout le labeur de ma vie n'est qu'une petite souris blanche nageant dans une vaste mer de sang pourpre > (THI ♑︎ 10).

Il nous faudrait donc a priori revenir à Sardanapale et conclure à la manière de son épitaphe :

Sardanapale, fils d'Assarhadon, fit bâtir en un seul jour la ville d'Anchiale et celle de Tarsus. Passants, mangez, buvez, faites l'amour : tout le reste est vanité.

Mais le Livre de Lapis-Lazuli poursuit : Only Thy silence and Thy speech that worship me avail. (LLL 6, 35)

C'est-à-dire : la seule chose qui ne soit pas vanité, sont les Paroles que DIEU m'adresse.

Ne demeure, par conséquent, dans l’Éternité, — comme il est écrit : < toutes les douleurs ne sont que des ombres, elles passent & sont passées, mais il y a ce qui demeure > (AL 2, 9) — ne demeure, dis-je, dans l’Éternité, que mon Étude.

Wail, O ye folk of the grey land, for we have drunk your wine, and left ye but the bitter dregs : Gémissez, Ô gens du pays gris, car nous avons bu votre vin, et ne vous avons laissé que la lie amère. (LLL 6, 36)

Or, la Nature est le Livre Saint ultime : à moins de < considérer tout phénomène comme un message direct de DIEU à mon âme > — à moins de regarder en face le crocodile dans le miroir — l'homme est Heathen (AL 3, 11), un < gens du pays gris > et , dès lors, < tout est en vain > : l'épitaphe de Sardanapale devient, effectivement, le meilleur conseil que l'on puisse lui donner.

Love is the law, love under will.

 — ϣ. ☉︎ in 11° ♌︎ : ☽︎ in 8° ♒︎ : ☽︎ : Ⅴⅴⅰ.

Liber 418, 13ème Æthyr

— A quelle fin a t-on ordonné ce jardin ?
— D'abord, pour la beauté et le délice ; ensuite, parce qu'il est écrit < Et Tetragrammaton Elohim planta un jardin à l'est d'Eden >. Et enfin, parce que, bien que de chaque fleur naisse une jeune fille, il existe une fleur d'où naîtra un enfant mâle.
— LIBER XXX AERUM vel Saeculi sub figvra CCCCXVIII, Le Cri du 13ème Æthyr, Qui est appelé ZIM, §10-11

Impudents amis, gens beaux et heureux,
Do what thou wilt shall be the whole of the Law.

L'Ange du Treizième Æthyr dit au Prophète : < Si tu n'avais pas été apte, tu te serais laissé fourvoyer, toi aussi, car devant la porte du Quinzième Æthyr, il est écrit : Il leur enverra de puissantes illusions, afin qu'ils croient au mensonge. Et il est également écrit : Le Seigneur endurcit le cœur de Pharaon. Et il est également écrit que Dieu tente l'homme. > (VV 13, §33)

Ainsi l'opposition est-elle, aux trois plans de l'âme humaine (mensonge obstruant, au niveau de Da'ath, le Sentier de Gimel, dureté de cœur paralysant la Ruach et tentation sensible égarant la Nephesh), voulue par H'.

En pratique, les petites gens, les êtres de basse extraction (the low men, AL 2, 24) qui s'opposent au Prince, le poursuivent d'une façon ou d'une autre. C'est pourquoi le Livre de la Loi les appelle tout d'abord wretched (AL 2, 21), mot qui signifie paria, malheureux, sans valeur, etc. et vient du proto-indo-européen *wreg-, qui signifie traquer ou suivre.

Le résultat est que le Prince se met en mouvement, et qu'allant (i.e. ayant recours au pouvoir de l'Esprit), il se rapproche nécessairement de H', comme il est écrit : < Je suis celui qui va > (AL 2, 7) — Pourvu qu'il aille — c'est à dire: où qu'il aille — le Prince va vers H'. (THI ☉).

Ainsi, plus bruyamment l'on s'oppose à lui, plus, fuyant toujours davantage le narthex, lieu assigné aux parias dans le Temple, le Prince s'enfonce profondément dans le choeur.

Si, donc, il est écrit des low men qu'ils sont voués à être piétinés ou écrasés par le Prince (AL 2, 21 ; 3, 11), c'est afin de grandir celui-ci. D'où < Be upon them > (AL 3, 18), qui peut s'entendre be up on them, et l'injonction < to me come ye through tribulation : vous venez à moi par la tribulation > (AL 3, 62), tribulation venant du latin turbula, diminutif de turba, le bas-peuple.

Autre explication : c'est l'épreuve qui rend apte : Les low men sur lesquels il nous faut marcher sont décrits dans le Livre par les trois adjectif wretched (malheureux), weak (faible) et heathen (que Sir Aleister traduit par "Troglodyte") : les < puissantes illusions > font oublier au wretched son malheur et lui font croire qu'il vaut quelque chose (cf. Proverbes 31, 6-7), l'exemple de l'obstination royale endurcit le weak (du vieil anglais wīcan, céder), et < Dieu tente l'homme > peut s'entendre : l'obscurité de sa caverne donne au heathen envie de lumière, i.e. la tentation de se rapprocher de H'.

C'est pourquoi, au Prophète qui lui demande < Tous les jardins sont-ils semblables à ce jardin ? > (VV 13, §14), l'Ange montre successivement, en vision, les Mers du Sud, le Cachemire, le Sahara et les Highlands d'Ecosse (VV 13, §15-18) : les Mers du Sud symbolisent l'état lambda intégral, Cachemire (Ka Shimir) signifie "Cours d'eau desséché", Sahara (الصحراء الكبرى) signifie "le Grand Désert" et les Highlands, support territorial de Boleskine, se nomment Alba, c'est-à-dire "Blanc" en gaëllique écossais : l'homme lambda qui souffre d'être déconnecté de la Source de Vie, traverse le désert, lieu de l'épreuve, et parvient à l'A∴A∴.

Bénédictions endiablées.

Love is the law, love under will.

— ϣ. ☉︎ in 5° ♊︎ : ☽︎ in 19° ♋︎ : ♂︎ : Ⅴⅴⅰ.

Illustration : Paysage avec Eve par Odilon Redon

Le Chapitre connu comme les Douze Unifications de Dieu et leur Unité

Do what thou wilt shall be the whole of the Law.
Le seul Chant du Thesaurou Eidolon auquel on ait attribué un jour d’Étude est celui que, traditionnellement, mémorisent ceux qui ne connaissent pas le signe ascendant de leur thème de naissance. Quelle somme d'occurrences extraordinaires doit comporter la Parcours d'un homme pour qu'il lui soit possible, en 2019 e.v., de ne pas connaître son Ascendant !

Note : Mémoriser tient une grande place dans la vie d'un Thélémite. Souvenez-vous que, durant la guerre, Saturnus, arrêté, déporté, torturé par la Gestapo en qualité d'officier du contre-espionnage, parvint à demeurer d'une imperturbable sérénité au milieu des supplices en se récitant in petto les Livres Saints "du premier au dernier et du dernier au premier, pour [se] maintenir en forme."

Aussi qu'au temps de Paragranus, les familles thélémites de la haute société de Suisse alémanique, attachées à l'Abbaye de Thélème de Stein, avaient pour habitude, avant d'envoyer leurs fils au collège, de leur faire apprendre l'Hymne à Pan par cœur, comme antidote aux cantiques.

JFC Fuller n'a pas seulement inventé la blietzkrieg, théorisé les Neuf Principes de la Guerre et composé le Thesaurou Eidolon. Il est l'un des rares êtres un tant soit peu intéressants à avoir foulé le globe au cours des mille dernières années. Néanmoins, comme toujours dans ce cas, ce n'est pas en résonnant avec son auteur que l'on tire un beau fruit du Liber 963, mais en s'appropriant, en ingérant ce Trésor, c'est-à-dire en le mémorisant.

Puissiez-vous < chanter ceci en des endroits tels que les landes, les montagnes, les forêts, les fleuves et les îles > et puisse < votre action de grâce rendre les cavernes et les tombes joyeuses. >

Love is the law, love under will.

— ϣ. ☉︎ in 25° ♐︎ : ☽︎ in 3° ♍︎ : ♂︎ : Ⅴⅴ.