Divin vampire

Amis chers, gens beaux et heureux,

Do what thou wilt shall be the whole of the Law.

C'est aujourd'hui notre Boleskine Day is Canceled Party ! Le premier 23-décembre depuis 2015 e.v. où nous faisons bombance, le Highland Council ayant, grâce à DIEU, approuvé la reconstruction de la Kaaba !

Il convient de festoyer avec exceptionnellement d'énergie lorsqu'un jeûne est supprimé, comme il est écrit : < darkness and terror shall turn to light and joy > (Tzaddi, 17), et nous faisons le nécessaire.

Amis chers, la Lecture de ce jour est Liber Stella Rubeae, versets 49 à 52.

49. For I am a mighty vampire, and my children shall suck up the wine of the earth which is blood.

Commentaire : Principe de base du 6 central — le Soleil est à l'ensemble ce que le Roi est au détail et DIEU au tout — que le Livre de la Loi nomme < the word Heru-ra-ha, called Hoor-pa-kraat and Ra-Hoor-Khut > (AL 3, 35) ou, selon ma formule inlassable :

Quand je vous dis que, si DIEU est, extérieurement, un autocrate revanchard et paranoïaque, c'est parce qu'Il est, intérieurement, un nourrisson dumb, tout s'éclaire. C'est pourquoi Heru-ra-ha est le soleil...

Dans le Liber LXVI, l'Eternel Se définit Lui-même comme un < puissant vampire > — or qu'y a t-il de plus puissant, i.e. de plus "individu taillé pour la survie que l'on sert avec empressement en allant au devant de ses moindres désirs sans qu'il ait jamais à lever le petit doigt", et de plus intégralement vampirique à tous les plans, qu'un nourrisson ?

Choisissons des épouses dont le lait soit du sang, etc.

50. Thou shalt replenish thy veins from the chalice of heaven.

Commentaire : Principe de base des Cinq interdits du jeûne : s'abstenir de communier à la matérialisation finale de la formule d'un Elément, de manière à s'alimenter directement à sa rune initiale. (Notez que cela fait de l'interdiction de porter des chaussures l'observance la plus élevée, et de l'interdiction d'ingérer de la nourriture solide l'observance la plus basique.)

51. Thou shalt be secret, a fear to the world.

Commentaire : Eternel arcane de l'Initié se grimant en galvaudeux "porte-malheur", tant il est vrai qu'il est impossible de tracer la moindre lettre sans d'abord tracer un Yod.

Le Yod est un glyphe du spermatozoïde et Malkuth est le Pouvoir : la descente ultime en Malkuth (qu'on l'appelle Fin du Monde, Ragnarök, Jour du Sois-avec-Nous, etc.) est donc — paradoxe — l'obtention du pouvoir suprême : il est parfaitement normal que notre époque soit celle où l'homme s'empare du pouvoir génétique et impose à la plèbe un vaccin mRNA.

52. Thou shalt be exalted, and none shall see thee; exalted, and none shall suspect thee.

Commentaire : Le même arcane veut que l'homme providentiel "naisse des ténèbres pour vaincre les ténèbres" : il s'incarne discrètement, au jour du Be-with-Us, dans la formule arrivée à son stade d'horizontalisation maximale, i.e. il est sécrété par le monde auquel il est venu mettre fin : Lao-Tseu était dignitaire à la cour des Zhou, Moïse était prince égyptien, Gautama prince des Śākyas, appartenant à la caste des kṣatriyas, et le Maître Therion (qu'il soit béni et vénéré), fils d'influent prédicateur darbyste.

Bonne et heureuse journée à tous ! < Festoyez ! Réjouissez-vous ! > (AL 2, 44)

Love is the law, love under will.

— ☉︎ in 2° ♑︎ : ☽︎ in 18° ♈︎ : ☿︎ : Ⅴⅴⅰ.

Liber 418, 13ème Æthyr

— A quelle fin a t-on ordonné ce jardin ?
— D'abord, pour la beauté et le délice ; ensuite, parce qu'il est écrit < Et Tetragrammaton Elohim planta un jardin à l'est d'Eden >. Et enfin, parce que, bien que de chaque fleur naisse une jeune fille, il existe une fleur d'où naîtra un enfant mâle.
— LIBER XXX AERUM vel Saeculi sub figvra CCCCXVIII, Le Cri du 13ème Æthyr, Qui est appelé ZIM, §10-11

Impudents amis, gens beaux et heureux,
Do what thou wilt shall be the whole of the Law.

L'Ange du Treizième Æthyr dit au Prophète : < Si tu n'avais pas été apte, tu te serais laissé fourvoyer, toi aussi, car devant la porte du Quinzième Æthyr, il est écrit : Il leur enverra de puissantes illusions, afin qu'ils croient au mensonge. Et il est également écrit : Le Seigneur endurcit le cœur de Pharaon. Et il est également écrit que Dieu tente l'homme. > (VV 13, §33)

Ainsi l'opposition est-elle, aux trois plans de l'âme humaine (mensonge obstruant, au niveau de Da'ath, le Sentier de Gimel, dureté de cœur paralysant la Ruach et tentation sensible égarant la Nephesh), voulue par H'.

En pratique, les petites gens, les êtres de basse extraction (the low men, AL 2, 24) qui s'opposent au Prince, le poursuivent d'une façon ou d'une autre. C'est pourquoi le Livre de la Loi les appelle tout d'abord wretched (AL 2, 21), mot qui signifie paria, malheureux, sans valeur, etc. et vient du proto-indo-européen *wreg-, qui signifie traquer ou suivre.

Le résultat est que le Prince se met en mouvement, et qu'allant (i.e. ayant recours au pouvoir de l'Esprit), il se rapproche nécessairement de H', comme il est écrit : < Je suis celui qui va > (AL 2, 7) — Pourvu qu'il aille — c'est à dire: où qu'il aille — le Prince va vers H'. (THI ☉).

Ainsi, plus bruyamment l'on s'oppose à lui, plus, fuyant toujours davantage le narthex, lieu assigné aux parias dans le Temple, le Prince s'enfonce profondément dans le choeur.

Si, donc, il est écrit des low men qu'ils sont voués à être piétinés ou écrasés par le Prince (AL 2, 21 ; 3, 11), c'est afin de grandir celui-ci. D'où < Be upon them > (AL 3, 18), qui peut s'entendre be up on them, et l'injonction < to me come ye through tribulation : vous venez à moi par la tribulation > (AL 3, 62), tribulation venant du latin turbula, diminutif de turba, le bas-peuple.

Autre explication : c'est l'épreuve qui rend apte : Les low men sur lesquels il nous faut marcher sont décrits dans le Livre par les trois adjectif wretched (malheureux), weak (faible) et heathen (que Sir Aleister traduit par "Troglodyte") : les < puissantes illusions > font oublier au wretched son malheur et lui font croire qu'il vaut quelque chose (cf. Proverbes 31, 6-7), l'exemple de l'obstination royale endurcit le weak (du vieil anglais wīcan, céder), et < Dieu tente l'homme > peut s'entendre : l'obscurité de sa caverne donne au heathen envie de lumière, i.e. la tentation de se rapprocher de H'.

C'est pourquoi, au Prophète qui lui demande < Tous les jardins sont-ils semblables à ce jardin ? > (VV 13, §14), l'Ange montre successivement, en vision, les Mers du Sud, le Cachemire, le Sahara et les Highlands d'Ecosse (VV 13, §15-18) : les Mers du Sud symbolisent l'état lambda intégral, Cachemire (Ka Shimir) signifie "Cours d'eau desséché", Sahara (الصحراء الكبرى) signifie "le Grand Désert" et les Highlands, support territorial de Boleskine, se nomment Alba, c'est-à-dire "Blanc" en gaëllique écossais : l'homme lambda qui souffre d'être déconnecté de la Source de Vie, traverse le désert, lieu de l'épreuve, et parvient à l'A∴A∴.

Bénédictions endiablées.

Love is the law, love under will.

— ϣ. ☉︎ in 5° ♊︎ : ☽︎ in 19° ♋︎ : ♂︎ : Ⅴⅴⅰ.

Illustration : Paysage avec Eve par Odilon Redon