Il faut savoir mourir avant la fin du rêve

Amis chers, gens beaux et heureux,

Do what thou wilt shall be the whole of the Law.

C'est le troisième mercredi après les feux de Litha et nous faisons mémoire d'Hermann Josef Metzger, le "Pape" Paragranus, fondateur de l'Abbaye de Thélème de Stein, Appenzell, considérée, des années 60 aux années 90, comme le "centre mondial" du Thélémisme et, généralement, comme la communauté ayant atteint au plus proche de l'idéal rabelaisien — Oh ! cet ultra VIP château-village entièrement peuplé de familles affiliées à la haute finance zurichoise, où fut instaurée la tradition de systématiquement enseigner l'Hymne à Pan par cœur aux enfants avant de les envoyer étudier à l'Institut Le Rosey, et dont même un ennemi de Thélème aussi acharné que le piteux Francis King a été contraint d'admettre :

Liz Miller et moi avons visité en 1971 l'Abbaye de Thélème suisse : nous avons été frappés de découvrir une sorte de Shangri-La où l'on se suffit à soi-même. Les Crowleyens helvétiques ont là leur propre église avec un clocher, leur imprimerie à eux, leur laboratoire alchimique où ils préparent des remèdes à la manière de Paracelse, leur hôtel, le Gasthof Rose. Ils possèdent même une fabrique de peinture ! Nous avons constaté que Frater Paragranus et ses compagnons se consacrent sérieusement à leur œuvre spirituelle et qu'ils travaillent assidûment aux diverses besognes qu'ils se sont assignées, tout en ayant réussi à préserver cette lueur de solide bon sens qui manque à tant d'occultistes. Nous avons assisté à la Messe Gnostique, dont nous avons apprécié à la fois la beauté et le sobre déroulement. (Esotérisme et Sexualité, Appendice V, p.284)

Amis chers, la Lecture de ce jour est le Liber Liberi vel Lapidis Lazuli Adumbratio Kabbalæ Ægyptorium sub figurâ VII, chapitre 5, versets 5 à 8.

5. Only one fish-hook can draw me out; it is a woman kneeling by the bank of the stream. It is she that pours the bright dew over herself, and into the sand so that the river gushes forth.

Commentaire : De ce verset, le Maître Therion (qu'il soit béni et vénéré) dit simplement < Key XVII > et c'est d'autant plus étonnant que j'y vois, moi, l'Atu XIV — Enfin ! de ה à ס, il y a 55, soit le Nombre Mystique de Malkuth : notre dissension se résume donc à constater à quel point ma fille ressemble physiquement à ma mère (à sursauter, devrais-je dire, dans le cas de la princesse Naama qui ressemble vraiment beaucoup à feue ma génitrice directe, qu'elle n'a pour ainsi dire pas connue et qu'elle reproduit cependant à tous les niveaux, jusqu'à la forme instinctivement "grande dame bordelaise ultra-vieille-France" du chignon !!!)

6. There is a bird on yonder myrtle; only the song of that bird can draw me out of the pool of Thy heart, O my God !

Commentaire : Selon Frater Alion, l'oiseau en question est un ibis, ce qui ne peut manquer d'enthousiasmer un natif de la Vierge, pour l'aspect 100% mercurien et la longueur du nez.

7. Who is this Neapolitan boy that laughs in his happiness ? His lover is the mighty crater of the Mountain of Fire. I saw his charred limbs borne down the slopes in a stealthy tongue of liquid stone.

Commentaire : L'homme est condamné à n'avoir de ce verset qu'une vision lourdement Haroun Tazieff, tant qu'il n'a pas n'a pas lu l'Exilé de Capri et pratiqué l'œuvre poétique de Jacques d'Adelswärd-Fersen.

Nous redisons :

Il faut savoir mourir avant la fin du rêve

8. And Oh ! the chirp of the cicada !

Commentaire : J'ai, enfant, systématiquement exterminé à coups de talon les habitantes d'une fourmilière après avoir entendu, pour la première fois, la fable La Cigale et la Fourmi et n'ai, depuis, jamais eu d'autre programme politique.

Ce que méditant, allez, amis chers, sous la protection de cette sphère spirituelle dont le centre est partout et la circonférence nulle part et que nous appelons DIEU.

Belle journée à tous.

Love is the law, love under will.

- ☉︎ in 22° ♋︎ : ☽︎ in 13° ♍︎ : ☿︎ : Ⅴⅴⅰⅰ.

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Au paradis en un clin d'œil

Amis chers, gens beaux et heureux,

Do what thou wilt shall be the whole of the Law.

C'est le dix-huitième des Beaux Jours et la Greater Feast du très admirable Elias Ashmole FRS, de sainte mémoire, que DIEU, dans Son infinie bonté, fit mourir en 1692 afin de lui épargner le chagrin de voir sa création, la franc-maçonnerie spéculative, devenir, au XXème siècle, une obscure annexe de rotary club pour notables de province.

Amis chers, la Lecture de ce mardi est le Liber Liberi vel Lapidis Lazuli Adumbratio Kabbalæ Ægyptorium sub figurâ VII, chapitre 1, versets 36 à 39.

36. Thou art a beautiful thing whiter than a woman in the column of this vibration.

Commentaire : On m'a demandé hier quelle était, de tout le cours de l'histoire humaine, la figure féminine que j'admirais le plus — "en dehors de Jennifer Lopez et de Kim Kardashian, bien sûr."

J'ai dit : "Incontestablement Jingū Kōgō, l'impératrice douairière et prêtresse du soleil, régente du Japon au IIIème siècle — non parce qu'elle inventa les ninja en dissimulant dans les chignons de ses guerriers (le chignon, c'est la femme) des cordes de rechange pour leurs arcs (colonnes et vibrations indeed), mais parce qu'elle fut, — en tant que badass chick ultime et itako prodige, qui conquit la Corée enceinte de huit mois, — la plus impeccable synthèse de Tiger Lily, Tinker Bell et Wendy Darling que la Terre ait jamais portée."

37. I shoot up vertically like an arrow, and become that Above.

Commentaire : En fait de glose sur ce verset, le Maître Therion (qu'il soit béni et vénéré) se contente de dessiner deux flèches verticales, l'une ascendante, l'autre descendante, se faisant face.

Fra Orpheus voit dans ce glyphe : < An intimation of Sagittarius as in verse 9 of this chapter. >

Fra Alion y voit : < An arrow that reaches and unites with "the One" Above. >

Je dis : C'est tout le mystère que contracte la rune Ior ᛡ : le soleil est le cœur d'un système dont l'objet est la Beauté, et le centre secret du soleil en question est Hadit, < le Serpent qui donne Connaissance & Délice et gloire éclatante et fait vibrer les cœurs des hommes par l'ivresse > (AL 2, 22).

38. But it is death, and the flame of the pyre.

Commentaire : Mon fils bien-aimé doit assister, dans les jours qui viennent, aux funérailles de la grand-mère de sa fiancée, et me demandait (compte tenu du décorum imposé par le kayfabe du sketch coronavirus, qui impose aux conjoints de se tenir en dehors des lieux de cérémonies) que faire, religieusement, dans ce cas.

Je lui ai recommandé de dire tout de même l'Hymne à Pan et d'éviter, autant que faire se peut, de porter du noir.

Il m'a répondu ne pouvoir "diplomatiquement", — dans le cadre de funérailles trog, et même chrétiennes, — se dispenser de noir, mais être heureux, pour la défunte, que le christianisme de sa famille ne s'étende pas, si j'ose dire, jusqu'à l'inhumation et qu'il soit question de l'incinérer.

Le Livre de la Loi prescrit, comme on sait, la dissolution (AL 2, 44), aussi rapide et complète que possible, de la dépouille d'un mort honorable, afin d'assurer à celui-ci une félicité maximale dans l'au-delà (AL 2, 21) — d'où, en dehors de l'aspect "funérailles lumineuses", l'importance, pour les < seigneurs de la terre > que sont les Thélémites, d'être incinérés : nous régnons sur la < terre noire > (AL 1, 26), la < terre noire > ne règne pas sur nous.

Un rabbin, rosh yeshiva, m'a dit un jour qu'aux temps messianiques, les morts se lèveraient de leurs tombes et qu'il ne fallait, donc, pas détruire leurs corps.

Je lui ai fait remarquer que, notre âme ayant connu d'innombrables guilgoulim, choisir le corps dans lequel "ressusciter" risquait, de toute façon, de poser un sérieux dilemme et que, d'autre part, les vers faisaient comme les flammes — en moins bien, moins propre et beaucoup plus lent.

Le feu est le seul élément incorruptible et le seul qui arrache directement l'âme à ses substrats de liens terrestres, lesquels sont la seule cause possible de souffrance lors du Passage : il n'y a, en revanche, < no dread hereafter > s'il y a < dissolution > (AL 2, 44) : "au Paradis en un clin d'œil", comme disaient les vikings.

39. Ascend in the flame of the pyre, O my soul ! Thy God is like the cold emptiness of the utmost heaven, into which thou radiatest thy little light.

Commentaire : Le rabbin a répliqué que le corps des ressuscités serait un corps parfait, éternel, et j'ai répondu que la seule manière, pour une entité, d'opérer éternellement, était la dissolution de l'enveloppe qui cristallise et rend visible, temporellement, le thélème de cette entité dans la mesure de l'objectif spécifique d'une incarnation donnée : c'est ainsi que les Taoïstes brûlent des billets de banque (la fameuse Hell Money) lors des funérailles, pour assurer au défunt la richesse dans l'autre vie.

"Votre argument, rav, est d'enterrer le bas de laine du défunt, pour qu'il le retrouve lors de son incarnation suivante : c'est courir le risque que la monnaie dont est constitué ce pécule n'ait plus cours à ce moment-là — L'argument taoïste est ce principe magique de base, que la destruction rituelle par le feu libère l'essence de la chose que l'on brûle des limites imposées pas la mesure temporelle momentanée qu'elle a intégrée — Le Pouvoir de l'Or, — qui, dit la Magie, est la Lumière Infinie descendue au maximum, jusqu'au plan minéral, et que contracte le pentacle du billet de banque, — est libéré par cette dissolution et accompagnera l'âme du défunt dans sa redescente vers sa vie suivante, se rematérialisant dans le mode d'échange qui, alors, aura cours."

Il n'a rien répondu.

Ce que méditant, allez, amis chers, sous la protection de cette sphère spirituelle dont le centre est partout et la circonférence nulle part et que nous appelons DIEU.

Belle journée à tous.

Love is the law, love under will.

- ☉︎ in 27° ♉︎ : ☽︎ in 10° ♌︎ : ♂︎ : Ⅴⅴⅰⅰ.

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Weird And Monstrous Speech

Amis chers, gens beaux et heureux,

Do what thou wilt shall be the whole of the Law.

C'est le sixième des Beaux Jours et qu'on se le dise une fois pour toutes: le fait qu'un lourdingue écrive qu'il est "un fan de longue date" avant de me reprocher "d'aller trop loin" et de menacer de me retirer son admiration ne m'empêchera jamais de l'envoyer paître avec une ironie cruelle (ou, plus cruel encore, d'opposer un silence sépulcral à sa tentative de capter mon attention) — c'est du terrorisme affectif et je ne négocie pas avec les terroristes.

Amis chers, la Lecture de ce jeudi est le Liber Liberi vel Lapidis Lazuli Adumbratio Kabbalæ Ægyptorium sub figurâ VII, Prologue, versets 8 à 11.

8. To me only the distant flute, the abiding vision of Pan.

Commentaire : Toujours admiré que Jack Parsons, de mémoire bénie, ait pris comme Nom Magique le notarikon de sa Devise Thelema Obtenteum Proedero Amoris Nuptiae (Latin : "L'établissement de Thelema au moyen des rituels d'amour"), c'est-à-dire T.O.P.A.N., i.e. "To Pan", puisque, dans sa prodigieuse érudition, il ne pouvait ignorer l'ancestrale pratique chamanique de l'échange du nom avec une déité à la demande de celle-ci.

9. On all sides Pan to the eye, to the ear;

Commentaire : Fra Orpheus, alors Néophyte, écrivait de ce verset : < In the Great Sea of Binah >, ce qui renvoie au Come over the sea From Sicily and from Arcady de l'Hymne à Pan, < plus puissant enchantement jamais écrit >, donc à la vision béatifique, au numineux.

Lorsque le merveilleux poète, c'est-à-dire prophète, Jacques d'Adelswärd-Fersen débarqua en Sicile et fut saisi de transe à la vue de la Beauté des lieux, il s'écria : "Non seulement le grand Pan n'est pas mort, mais je sais, à présent, qu'il ne mourra jamais..." — nous avons souvent parlé de ça.

Or il faut rappeler, dans le lien à Binah, qu'il est de coutume, lors des funérailles, de chanter l'Hymne à Pan durant la crémation, et que les grandes familles thélémites de la haute finance zurichoise ont, aux heures glorieuses de la filiation Paragranus, instauré l'usage de faire apprendre, comme antidote, l'Hymne par cœur à un enfant que l'on s'apprête à envoyer au collège.

10. The perfume of Pan pervading, the taste of him utterly filling my mouth, so that the tongue breaks forth into a weird and monstrous speech.

Commentaire : L'étonnant, avec la glossolalie, c'est qu'elle est interprétée, soit comme une bénédiction divine signant l'homme qui a transcendé son animalité (base du chamanisme), soit comme une malédiction divine signant l'homme qui a laissé son animalité prendre le dessus sur lui (folie de Nabuchodonosor, etc.)

Elle est Shin ש ou Mem מ, le dieu vivant ou le paria pendu, le Feu ou l'Eau, selon le cas.

Eternelle méditation sur l'Atu Zéro : si le Petit Prince de Saint-Exupéry atterrit au mauvais endroit, il est classé autiste et livré à quelque pédopsychiatre sadique, "survivant de la Shoah" c'est-à-dire obsédé par les travaux forcés et les trauma infligés à l'enfance ; s'il atterrit au bon endroit, il devient, à douze ans, rebbe d'une dynastie hassidique, vénéré par des millions de fidèles.

(Au passage : le récent drame de Lag Baomer doit être médité : approcher la tombe de rabbi Shimon bar Yohaï, auteur du saint Zohar, a mystérieusement tué, cette année, deux fois le nombre de gens qu'approcher celle de Toutânkhamon n'en a mystérieusement tué il y a très précisément un siècle.)

11. The embrace of him intense on every centre of pain and pleasure.

Commentaire : < every centre of pleasure and pain > me fait penser : je suis heureux que la Chine tienne tête à l'ordre globaliste : un vieux maître de wushu des écoles du Sud peut, avec une pression du bout du doigt, causer des dégâts plus irréversibles et des handicaps plus spectaculaires que le plus vicieux sérum de thérapie génique actuellement imposé au monde par Bill Gates.

Ce que méditant, allez, amis chers, sous la protection de cette sphère spirituelle dont le centre est partout et la circonférence nulle part et que nous appelons DIEU.

Belle journée à tous.

Love is the law, love under will.

- ☉︎ in 16° ♉︎ : ☽︎ in 15° ♓︎ : ♃︎ : Ⅴⅴⅰⅰ.

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Une fête pour le grand Pan

Impudents amis, gens beaux et heureux,
Do what thou wilt shall be the whole of the Law.
Puissent toutes les bénédictions imaginables s'acharner sur vous au cours de l'an solaire qui vient de poindre !
Puissiez-vous tous y jouir d'un bonheur insolent ! — d'une santé éclatante ! — d'une prospérité tout-à-fait scandaleuse !
A chacun d'entre vous, longue vie et félicité sans fin !

Saviez-vous que l’Église Gnostique ne fête pas de "nouvel an" le 1er janvier (puisque aussi bien, l'année thélémite commence le 20 mars), mais qu'elle consacre ce jour à célébrer le grand Pan, — espiègle, lascif, imprévisible protecteur arcadien des bergers, de l'unheimliche et de la volupté des sens, — dont elle a fait, non seulement un saint, mais un saint italicized (majeur) ?

C'est de très bon augure, même dans le cadre effroyable d'une gueule de bois post-réveillon. Le grand Pan représente le Divin Lui-même Se manifestant dans l'Incarnation. Il est l'Un manifeste : le Tout (Πάν/Pan) qui objective l'Unicité divine, laquelle — étant éternellement inconnaissable, indicible, inconcevable, incompréhensible, etc. — équivaut, dans notre conscience humaine, à Zéro, symbole de NUIT, l'Infini béni, c'est-à-dire au Rien : < let it be ever thus; that men speak not of Thee as One but as None > (AL 1, 27) : aussi la réalisation spirituelle (attainment) suprême est-elle appelée "Nuit de Pan".

Techniquement, la Magie enseigne que lorsque l’Énergie Divine se manifeste en un homme au plan spirituel ("blanc"), elle produit la Uva (la "Frayeur sacrée") ; que lorsqu'elle se manifeste en un homme au plan psycho-affectif ("rouge"), elle produit le rire ; et que lorsqu'elle se manifeste en un homme au plan physique ("noir"), elle produit l'impulsion sexuelle — voilà pourquoi Pan est celui qui déclenche la peur panique — celui dont l'apparition fait rire les habitants de l'Olympe — et celui dont le rut est perpétuel : < la lubricité du bouc est la munificence de DIEU >, comme il est dit (William Blake, Proverbs of Hell).

Sous le règne de Tibère (i.e. à l'ouverture de la parenthèse chrétienne), un pilote égyptien, croisant au large de Paxos, reçut, comme chacun sait, d'une voix mystérieuse, l'ordre d'annoncer "la mort du Grand Pan" : c'est que tout le projet chrétien était de nier l'Immanence divine, de séparer le Haut du Bas, d'évacuer DIEU vers le ciel. En 1904 (i.e. à la fermeture de la parenthèse chrétienne), le poète, — c'est-à-dire le prophète, — Jacques d'Adelswärd-Fersen débarqua en Sicile, au pied de la Villa Tibère, et, saisi de transe à la contemplation de la Beauté des lieux, s'écria : Non seulement le grand Pan n'est pas mort, mais je sais à présent qu'il ne mourra jamais !...

HYMN TO PAN

ephrix erõti periarchés d' aneptoman
iõ iõ pan pan
õ pan pan aliplankte, kyllanias chionoktypoi
petraias apo deirados phanéth, õ
theõn choropoi anax
SOPH. AJ.

Thrill with lissome lust of the light,
O man! My man!
Come careering out of the night
Of Pan! Io Pan!
Io Pan! Io Pan! Come over the sea
From Sicily and from Arcady!
Roaming as Bacchus, with fauns and pards
And nymphs and satyrs for thy guards,
On a milk-white ass, come over the sea
To me, to me,
Come with Apollo in bridal dress
(Shepherdess and pythoness)
Come with Artemis, silken shod,
And wash thy white thigh, beautiful God,
In the moon of the woods, on the marble mount,
The dimpled dawn of the amber fount!
Dip the purple of passionate prayer
In the crimson shrine, the scarlet snare,
The soul that startles in eyes of blue
To watch thy wantonness weeping through
The tangled grove, the gnarled bole
Of the living tree that is spirit and soul
And body and brain — come over the sea,
(Io Pan! Io Pan!)
Devil or god, to me, to me,
My man! my man!
Come with trumpets sounding shrill
Over the hill!
Come with drums low muttering
From the spring!
Come with flute and come with pipe!
Am I not ripe?
I, who wait and writhe and wrestle
With air that hath no boughs to nestle
My body, weary of empty clasp,
Strong as a lion and sharp as an asp —
Come, O come!
I am numb
With the lonely lust of devildom.
Thrust the sword through the galling fetter,
All-devourer, all-begetter;
Give me the sign of the Open Eye,
And the token erect of thorny thigh,
And the word of madness and mystery,
O Pan! Io Pan!
Io Pan! Io Pan Pan! Pan Pan! Pan,
I am a man:
Do as thou wilt, as a great god can,
O Pan! Io Pan!
Io Pan! Io Pan Pan! I am awake
In the grip of the snake.
The eagle slashes with beak and claw;
The gods withdraw:
The great beasts come, Io Pan! I am borne
To death on the horn
Of the Unicorn.
I am Pan! Io Pan! Io Pan Pan! Pan!
I am thy mate, I am thy man,
Goat of thy flock, I am gold, I am god,
Flesh to thy bone, flower to thy rod.
With hoofs of steel I race on the rocks
Through solstice stubborn to equinox.
And I rave; and I rape and I rip and I rend
Everlasting, world without end,
Mannikin, maiden, Maenad, man,
In the might of Pan.
Io Pan! Io Pan Pan! Pan! Io Pan!

Récitez aujourd'hui cet Hymne — que Sir Aleister appelle le plus puissant enchantement jamais écrit —, en anglais, en français, en quelque idiome qu'il vous plaira, — et que le fils cornu d'Hermès vous stimule et vous guide — à son de syrinx — toute l'année durant !

Love is the law, love under will.

— ϣ. ☉︎ in 10° ♑︎ : ☽︎ in 22° ♓︎ : ☿︎ : Ⅴⅴ.

Le Chapitre connu comme les Douze Unifications de Dieu et leur Unité

Do what thou wilt shall be the whole of the Law.
Le seul Chant du Thesaurou Eidolon auquel on ait attribué un jour d’Étude est celui que, traditionnellement, mémorisent ceux qui ne connaissent pas le signe ascendant de leur thème de naissance. Quelle somme d'occurrences extraordinaires doit comporter la Parcours d'un homme pour qu'il lui soit possible, en 2019 e.v., de ne pas connaître son Ascendant !

Note : Mémoriser tient une grande place dans la vie d'un Thélémite. Souvenez-vous que, durant la guerre, Saturnus, arrêté, déporté, torturé par la Gestapo en qualité d'officier du contre-espionnage, parvint à demeurer d'une imperturbable sérénité au milieu des supplices en se récitant in petto les Livres Saints "du premier au dernier et du dernier au premier, pour [se] maintenir en forme."

Aussi qu'au temps de Paragranus, les familles thélémites de la haute société de Suisse alémanique, attachées à l'Abbaye de Thélème de Stein, avaient pour habitude, avant d'envoyer leurs fils au collège, de leur faire apprendre l'Hymne à Pan par cœur, comme antidote aux cantiques.

JFC Fuller n'a pas seulement inventé la blietzkrieg, théorisé les Neuf Principes de la Guerre et composé le Thesaurou Eidolon. Il est l'un des rares êtres un tant soit peu intéressants à avoir foulé le globe au cours des mille dernières années. Néanmoins, comme toujours dans ce cas, ce n'est pas en résonnant avec son auteur que l'on tire un beau fruit du Liber 963, mais en s'appropriant, en ingérant ce Trésor, c'est-à-dire en le mémorisant.

Puissiez-vous < chanter ceci en des endroits tels que les landes, les montagnes, les forêts, les fleuves et les îles > et puisse < votre action de grâce rendre les cavernes et les tombes joyeuses. >

Love is the law, love under will.

— ϣ. ☉︎ in 25° ♐︎ : ☽︎ in 3° ♍︎ : ♂︎ : Ⅴⅴ.