Au paradis en un clin d'œil

Amis chers, gens beaux et heureux,

Do what thou wilt shall be the whole of the Law.

C'est le dix-huitième des Beaux Jours et la Greater Feast du très admirable Elias Ashmole FRS, de sainte mémoire, que DIEU, dans Son infinie bonté, fit mourir en 1692 afin de lui épargner le chagrin de voir sa création, la franc-maçonnerie spéculative, devenir, au XXème siècle, une obscure annexe de rotary club pour notables de province.

Amis chers, la Lecture de ce mardi est le Liber Liberi vel Lapidis Lazuli Adumbratio Kabbalæ Ægyptorium sub figurâ VII, chapitre 1, versets 36 à 39.

36. Thou art a beautiful thing whiter than a woman in the column of this vibration.

Commentaire : On m'a demandé hier quelle était, de tout le cours de l'histoire humaine, la figure féminine que j'admirais le plus — "en dehors de Jennifer Lopez et de Kim Kardashian, bien sûr."

J'ai dit : "Incontestablement Jingū Kōgō, l'impératrice douairière et prêtresse du soleil, régente du Japon au IIIème siècle — non parce qu'elle inventa les ninja en dissimulant dans les chignons de ses guerriers (le chignon, c'est la femme) des cordes de rechange pour leurs arcs (colonnes et vibrations indeed), mais parce qu'elle fut, — en tant que badass chick ultime et itako prodige, qui conquit la Corée enceinte de huit mois, — la plus impeccable synthèse de Tiger Lily, Tinker Bell et Wendy Darling que la Terre ait jamais portée."

37. I shoot up vertically like an arrow, and become that Above.

Commentaire : En fait de glose sur ce verset, le Maître Therion (qu'il soit béni et vénéré) se contente de dessiner deux flèches verticales, l'une ascendante, l'autre descendante, se faisant face.

Fra Orpheus voit dans ce glyphe : < An intimation of Sagittarius as in verse 9 of this chapter. >

Fra Alion y voit : < An arrow that reaches and unites with "the One" Above. >

Je dis : C'est tout le mystère que contracte la rune Ior ᛡ : le soleil est le cœur d'un système dont l'objet est la Beauté, et le centre secret du soleil en question est Hadit, < le Serpent qui donne Connaissance & Délice et gloire éclatante et fait vibrer les cœurs des hommes par l'ivresse > (AL 2, 22).

38. But it is death, and the flame of the pyre.

Commentaire : Mon fils bien-aimé doit assister, dans les jours qui viennent, aux funérailles de la grand-mère de sa fiancée, et me demandait (compte tenu du décorum imposé par le kayfabe du sketch coronavirus, qui impose aux conjoints de se tenir en dehors des lieux de cérémonies) que faire, religieusement, dans ce cas.

Je lui ai recommandé de dire tout de même l'Hymne à Pan et d'éviter, autant que faire se peut, de porter du noir.

Il m'a répondu ne pouvoir "diplomatiquement", — dans le cadre de funérailles trog, et même chrétiennes, — se dispenser de noir, mais être heureux, pour la défunte, que le christianisme de sa famille ne s'étende pas, si j'ose dire, jusqu'à l'inhumation et qu'il soit question de l'incinérer.

Le Livre de la Loi prescrit, comme on sait, la dissolution (AL 2, 44), aussi rapide et complète que possible, de la dépouille d'un mort honorable, afin d'assurer à celui-ci une félicité maximale dans l'au-delà (AL 2, 21) — d'où, en dehors de l'aspect "funérailles lumineuses", l'importance, pour les < seigneurs de la terre > que sont les Thélémites, d'être incinérés : nous régnons sur la < terre noire > (AL 1, 26), la < terre noire > ne règne pas sur nous.

Un rabbin, rosh yeshiva, m'a dit un jour qu'aux temps messianiques, les morts se lèveraient de leurs tombes et qu'il ne fallait, donc, pas détruire leurs corps.

Je lui ai fait remarquer que, notre âme ayant connu d'innombrables guilgoulim, choisir le corps dans lequel "ressusciter" risquait, de toute façon, de poser un sérieux dilemme et que, d'autre part, les vers faisaient comme les flammes — en moins bien, moins propre et beaucoup plus lent.

Le feu est le seul élément incorruptible et le seul qui arrache directement l'âme à ses substrats de liens terrestres, lesquels sont la seule cause possible de souffrance lors du Passage : il n'y a, en revanche, < no dread hereafter > s'il y a < dissolution > (AL 2, 44) : "au Paradis en un clin d'œil", comme disaient les vikings.

39. Ascend in the flame of the pyre, O my soul ! Thy God is like the cold emptiness of the utmost heaven, into which thou radiatest thy little light.

Commentaire : Le rabbin a répliqué que le corps des ressuscités serait un corps parfait, éternel, et j'ai répondu que la seule manière, pour une entité, d'opérer éternellement, était la dissolution de l'enveloppe qui cristallise et rend visible, temporellement, le thélème de cette entité dans la mesure de l'objectif spécifique d'une incarnation donnée : c'est ainsi que les Taoïstes brûlent des billets de banque (la fameuse Hell Money) lors des funérailles, pour assurer au défunt la richesse dans l'autre vie.

"Votre argument, rav, est d'enterrer le bas de laine du défunt, pour qu'il le retrouve lors de son incarnation suivante : c'est courir le risque que la monnaie dont est constitué ce pécule n'ait plus cours à ce moment-là — L'argument taoïste est ce principe magique de base, que la destruction rituelle par le feu libère l'essence de la chose que l'on brûle des limites imposées pas la mesure temporelle momentanée qu'elle a intégrée — Le Pouvoir de l'Or, — qui, dit la Magie, est la Lumière Infinie descendue au maximum, jusqu'au plan minéral, et que contracte le pentacle du billet de banque, — est libéré par cette dissolution et accompagnera l'âme du défunt dans sa redescente vers sa vie suivante, se rematérialisant dans le mode d'échange qui, alors, aura cours."

Il n'a rien répondu.

Ce que méditant, allez, amis chers, sous la protection de cette sphère spirituelle dont le centre est partout et la circonférence nulle part et que nous appelons DIEU.

Belle journée à tous.

Love is the law, love under will.

- ☉︎ in 27° ♉︎ : ☽︎ in 10° ♌︎ : ♂︎ : Ⅴⅴⅰⅰ.

Précédent commentaire sur ce péricope : Web Redemption (2020)

La Douzième nuit

Amis chers, gens beaux et heureux,

Do what thou wilt shall be the whole of the Law.

C'est ce soir le terme des Douze Jours hors du temps, la Nuit des Rois.

L'Angleterre, dont les femmes sont laides, les hommes pédés, le "chic" ridicule et la famille royale grotesque, a, au moins, reçu cette bénédiction que la Douzième nuit s'appelle encore, chez elle, Twelfth Night.

Oui ! faire l'amour à une Anglaise est de la masturbation, mais c'est aussi un mérite, et vous n'ignorez pas que c'est, mystérieusement, le convive ayant accumulé le plus grand nombre de mérites au cours de l'année solaire révolue qui reçoit la fève tout à l'heure...

Amis chers, la Lecture de ce jour est Liber B vel Magi sub figurâ I, versets 15 à 18.

15. Now the grade of a Magister teacheth the Mystery of Sorrow, and the grade of a Magus the Mystery of Change, and the grade of Ipsissimus the Mystery of Selflessness, which is called also the Mystery of Pan.

Commentaire : Mon défunt Maître, le vicomte de C., enseignait que le Mystère de la Douleur est contracté dans l'Arme magique des Joyaux (puisque, bien qu'il ne soit pire dégringolade karmique pour une âme que l'état minéral, les pierres précieuses nous font estimer l'élément terre, — lequel nous avons, naturellement, tendance à piétiner et à accuser de tous les maux, — embellissent l'existence incarnée, — i.e. la femme, — et disposent d'un pouvoir opératif incontestable, — dont n'importe quel vieux schnoque, répugnant mais fortuné, souhaitant séduire une "croqueuse de diamants", peut aisément faire l'expérience) — que le Mystère du Changement est contracté dans l'Arme magique de l'Epée (puisque le cours de l'histoire humaine se réforme exclusivement à coups de sabre : "ce qui est bien, avec la guerre, c'est que ce sont toujours les méchants qui perdent") — et que le Mystère du Désintéressement est contracté dans l'Arme magique du Miroir (qui vous fait prendre conscience de la vanité, de l'impermanence, de la nature cruellement illusoire de la persona à laquelle vous vous êtes stupidement identifié.)

16. Let the Magus then contemplate each in turn, raising it to the ultimate power of Infinity. Wherein Sorrow is Joy, and Change is Stability, and Selflessness is Self. For the interplay of the parts hath no action upon the whole. And this contemplation shall be performed not by simple meditation— how much less then by reason? but by the method which shall have been given unto Him in His Initiation to the Grade.

Commentaire : De ce verset, le Maître Therion (qu'il soit béni et vénéré) donne ce commentaire : < Peut-il s'agir du Mystère du IX° OTO ? Ou de la Voie du Tao, appelée "Living in the Sunlight" par Soror Hilarion [la 3ème Femme Ecarlate de Thelema NDT] ? Non : c'est la méthode analytique normale : l'Herbe de Chokhmah aide. >

L'Herbe de Chokhmah (hashish ou chanvre indien), nous renvoie à ce que je me souviens d'avoir déclaré, lors d'un Cours intitulé Le Jardin d'Eden est une Île-sous-le-vent, et qui se trouve être intégralement raccord à la Doctrine portée par ce verset :

Vous voulez passer du kolkhoze albanais non-fumeur à l'embarquement pour Cythère. L'ennui, c'est que les Heathen, eux, veulent que vous passiez de l'embarquement pour Cythère au kolkhoze albanais non-fumeur et appellent ça le progrès — C'est comme avec l'herbe : ça commence par les dread locks, le reggae et les super nanas jamaïcaines, et ça finit distribué médicalement comme neuroleptique par le gouvernement à la jeunesse que les confinements, les couvre-feux et l'effondrement économique rendent complètement dingue — La Magie enseigne, en tout et pour tout : remonte à la super nana jamaïcaine avant que ça se termine comme dans Shining.

17. Following which method, it shall be easy for Him to combine that trinity from its elements, and further to combine Sat-Chit-Ananda, and Light, Love, Life, three by three into nine that are one, in which meditation success shall be That which was first adumbrated to Him in the grade of Practicus (which reflecteth Mercury into the lowest world) in Liber XXVII, < Here is Nothing under its three Forms. >

Commentaire : L'annulation de soi n'est possible que par la Hud, dont la méthode idéale est, comme on sait, donnée en AL 1, 61 :

Or m'aimer vaut mieux que toute chose [ = la Huð est le rite suprême, la praxis supérieure à tout au plan spirituel, et omnipotente au plan matériel] : si sous les étoiles nocturnes [le temps du rite : la nuit] dans le désert [le lieu du rite : un chemin solitaire] tu brûles à présent ton encens devant moi [encens = force rouge et substitut au sacrifice sanglant — traduire : tu épanches totalement ton cœur par la parole], m'invoquant avec un cœur pur [Ul : prier avec toute la confiance, la sincérité et la simplicité d'un enfant (puer)], et la flamme du Serpent qui s'y trouve [serpent = HADIT, donc Sol], tu viendras un peu reposer en mon sein [lie in my bossom semble une allusion particulièrement subtile à la nécessité impérative d'invoquer dans sa langue maternelle]. Pour un baiser tu seras prêt à tout donner [le "lâcher-prise" de Ziu entraîne la ré-harmonisation], mais quiconque donnera une particule de poussière perdra tout en cette heure [peut se lire : celui-là seul qui donne une particule de poussière — i.e. qui complète le rite jusque dans les considérations prosaïques et/ou prend, pour le rite, sur un temps précieux — "perd tout", i.e. réalise l'annulation de soi, l’annihilation de l'égo et l'union à l'Infini, qui est le but de l'opération] en cette heure [une heure = durée optimale du rite, qui formule le Cercle].

18. And this is the Opening of the Grade of Ipsissimus, and by the Buddhists it is called the trance Nerodha-Samapatti.

Commentaire : La confrontation entre recherche de l'ipséité et nomenclature bouddhique me rappelle toujours cette anecdote :

La propension de mon Maître à "bousiller les égos au .44 magnum" (© Frater Bob), l'avait, au nom de AL 3, 53, poussé à infliger particulièrement d'affronts cuisants à un élève qui se trouvait avoir été, initialement, formé dans le Dharma.

Un soir, cet élève vint me voir, et m'annonça son intention de déclarer à notre Maître que celui-ci n'avait "rien à dire" contre les Bouddhistes, puisque lui même avait, de notoriété publique, tout d'abord étudié le Taoïsme.

Je lui répondis : "Mauvaise idée. D'abord, parce que Ko Hsüan, disciple de Lao-Tseu, était un guilgoul d'Ankh-af-na-khonsu ; ensuite parce que la dernière personne à avoir publiquement tenu tête à notre Maître a eu, le lendemain, un accident de voiture horrible et, pour autant que je sache, se trouve toujours à l'hôpital en train de faire des bulles sur une planche."

Amis chers, tout est joué : la Roue de votre année 2021 sera très précisément ce qu'a été celle de vos Douze Jours — Souvenez-vous simplement de Yule, c'est-à-dire de ce que la Roue en question est une Spirale : tout ce qu'il vous appartient de décider, à présent, est dans quelle mesure vous allez vous rapprocher de son Centre en cette année.

Love is the law, love under will.

- ☉︎ in 16° ♑︎ : ☽︎ in 19° ♎︎ : ☿︎ : Ⅴⅴⅰ

Une fête pour Lao Tseu

Do what thou wilt shall be the whole of the Law.
Cours sur Liber Cordis Cincti Serpente sub figurâ אדני, chapitre 2, versets 60 à 63, donné à l'occasion de la Lesser Feast (anniversaire de naissance) de Lao Tseu, — ses mérites nous protègent, — vieillard-enfant et Mage primordial. Sir Aleister dit : < le Fou du Tarot représente celui qui marche dans la Voie du Tao > et Confucius dit : "Lao Tseu est comme un dragon". Or, qui dit dragon dit HADIT. Lao Tseu est celui qui a réalisé l'injonction < être HADIT > (AL 1, 6 ; 2, 76), soit celui qui est intégralement en Jechidah, dans son ipséité — l'Ipssissimus parachevé, identifié au < Serpent qui donne Connaissance et Délice et gloire éclatante > (AL 2, 22), ce qui explique sa préséance absolue dans l'ordre liturgique de la Collecte des Saints (Liber XV), ainsi que sa représentation traditionnelle, juché sur un Buffle (= Aleph א = Le Fou), tel le Rat légendaire, symbole de l'Ipssissimus dans l'arcane bien connu de l'astrologie chinoise.
Love is the law, love under will.
— ϣ. ☉︎ in 15° ♓︎ : ☽︎ in 15° ♋︎ : ♃︎ : Ⅴⅴ.

Liber Ararita 5, 2-5

Nor was he ashamed, hearing the laughter of the little dogs of hell. For he abode in his place, and his falsehood was truth in his place. The little dogs cannot correct him, for they can do naught but bark. The masters cannot correct him, for they say: Come and see. (Liber Ararita 5, 2-5)

Do what thou wilt shall be the whole of the Law.
Il est dit d’un grand Maître-Magicien qu’il ne faisait jamais honte aux débutants de leur candeur, ni de leurs erreurs, ni de leurs défaillances, ni de leur gaucherie, mais qu’il arracha la langue d’un élève à qui une parole insolente avait échappé.
Le problème en ce monde, nous l’avons vu hier, est la cuistrerie – la propension d’un individu à œuvrer en singeant un niveau d’attainment supérieur au sien. (Cf. Sarkozy, Hollande, Macron et tout notre personnel politique : saviez-vous que le mot « cuistre » vient du nom quistre, autrefois donné aux valets des collèges, – employés à la fois polyvalents et sans compétence particulière, – qui avaient tendance, parce qu’ils côtoyaient des professeurs, à affecter une attitude magistrale et un vocabulaire pédantesque, absolument ridicules dans le cas d’hommes à tout faire ?)

D’autre part :

Nor was he ashamed, hearing the laughter of the little dogs of hell : Arrêtez de laisser ce que vous pensez que pensent des résidus de sous-humanité vous inhiber !

For he abode in his place, and his falsehood was truth in his place : Maître Therion dit : < Les Chinois ne peuvent s’empêcher de penser que l’octave a cinq notes : plus une chose semble nécessaire à mon esprit, plus il est certain que je ne fais que poser une limitation. > (Livre des Mensonges, 45).

The little dogs cannot correct him, for they can do naught but bark : Le rabbin Ron Chaya a, en 2008 EV, servilement et ridiculement plagié la parabole du coq de combat de Tchouang-tseu et, ce faisant, déclenché, en ligne, une vague d’hostilité sans précédent contre les Juifs, de la part de gens qui n'avaient jamais entendu parler de la parabole originale. Curieux comme le même récit peut susciter l’admiration ou l’opprobre, selon qu’il est dit par un sage taoïste du IVe siècle BCE ou par un mitnagued lituanien !

The masters cannot correct him, for they say Come and see : Le vrai maître dit : « Ne me faites confiance sous aucun prétexte ! Je suis un psychotique, un dépravé, un escroc de la plus crapuleuse espèce ! Donc ne me croyez pas : expérimentez par vous même tout ce que je vous enseigne ! » Mais il semble que Wotan soit le dernier gourou de renom à avoir eu recours à cette méthode.

Love is the law, love under will.

ϣ. — ☉︎ in 25° ♏︎ : ☽︎ in 7° ♌︎ : ☽︎ : Ⅴⅴ