Amis chers,
Do what thou wilt shall be the whole of the Law.
Notre bien-aimée sœur J., escort de haut parage et donc particulièrement au fait des choses de prothésie ongulaire, me demandait, il y a quelques temps, pourquoi les rites de purification traditionnels comportent, en Magie, l'obligation quotidienne de cérémoniellement se couper les ongles et d'en anéantir les rognures par le feu (cf. Liber ABA, chapitre XIII, § 4 et note 1).
Voici ma très tardive réponse :
Il est dit dans le LIBER XXX AERUM vel Saeculi sub figvra CCCCXVIII, au 18ème Æthyr : < Accursed are they who enter herein if they have nails, for they shall be pierced therewith... the nails are desires, of which there are three : the desire of light, the desire of life, the desire of love : Maudits soient ceux qui entrent ici s'ils ont des ongles, car ils seront percés avec ceux-ci... les ongles sont les désirs, qui sont au nombre de trois : le désir de lumière, le désir de vie, le désir d'amour. > (VV 18, § 1)
De là, nous déduisons, — puisque les désirs sont la force motrice de la psyché humaine, — qu'il n'est pas, chez l'homme, quel qu'il soit, d'impulsion (et, par conséquent, de pensée, de parole ou d'action) qui n'ait pour objet, — pour but, — soit l'augmentation de la lumière (spiritualité, étude, gloire, luxe, etc), soit la survie physique, soit la procréation.
Or, le Livre de la Loi affirme que le seul moyen d'atteindre un but est, paradoxalement, d'être < inapaisé par un but > (unassuaged of purpose) et dépourvu de < désir de résultat > (lust of result) (AL 1, 44), ainsi qu'il est écrit : < Is there not joy ineffable in this aimless winging, Is there not weariness and impatience for who would attain to some goal : N'y a t-il pas une joie ineffable dans cette improvisation sans objet ? N'y a t-il pas de lassitude et d'impatience pour qui souhaite atteindre un but quelconque ? > (Cordis 2, 24)
Ce que Frater Aureus commente ainsi : < Celui qui "souhaite" atteindre l'Objectif vit dans une fixation sur le "mauvais" idéal, puisque le seul véritable idéal réside en la compréhension de l'Unité avec Adonaï. Il est impossible de prédire l'heure où s'accomplira la chose, ce qui crée de l'agitation, de l'inquiétude, de la souffrance, une multitude de refoulements mentaux qui n'ont aucun rapport avec le but véritable — résider dans l'Esprit Divin. >
Le Livre de la Loi établit clairement que le succès — spirituel ou matériel — est l'apanage exclusif de qui œuvre selon la célèbre formule qu'Algernon Charles Swinburne, de sainte mémoire, énonce ainsi dans son essai critique sur William Blake, de sainte mémoire : Art for art's sake — l'Art pour l'Art.
C'est pourquoi l'Atu qui, dans le Livre de Thoth, représente le Mystère alchimique de l'extrême et continuelle tension de notre être profond vers l'augmentation de la lumière est intitulé l'Art — et ce fut la réponse naguère donnée par nous à la question "Comment définir l'art ?" — "Tout ce qui n’a rien à voir, ni avec la Survie, ni avec la Procréation, est de l’Art."
Le Maître Therion dit : < L'objectif émousse le pur vouloir ; car il implique la pensée consciente, laquelle ne devrait jamais remplacer l’opération de la Nature. C'est quand l'esprit ne se doute de rien, et ne peut rien accélérer, ni rien empêcher, que l'on travaille le mieux. Le désir de résultat gâte lui aussi le travail : on ne doit pas distraire ses forces de leur tâche par des pensées de profit ou de succès. > (Djeridensis Comment sur AL 1, 44).
Le Maître dit encore : < Remarquez que ce vouloir ne doit pas seulement être pur, c'est à dire unifié [...] mais également unassuaged of purpose. Cette phrase étrange doit nous arrêter. Il se peut qu'elle signifie que tout objectif donné au vouloir atténue celui-ci : clairement, le lust of result est quelque chose dont il doit être délivré. Mais la phrase peut également être interprétée comme signifiant “with purpose unassuaged”— c'est-à-dire avec une énergie inlassable. Le concept est donc celui de mouvement perpétuel, infini et inaltérable. C'est le Nirvana, mais sous un aspect dynamique au lieu d'un aspect statique — ce qui, au bout du compte, revient au même. > (Liber II, § 6-7)
Ainsi, nous détruisons les rognures d'ongles par le feu qadosh — le feu saint (Ara 7, 1 etc.) — parce qu'un homme qui prend sur lui la Loi renonce à tout ce que sa trajectoire a de commun avec l'ensemble de l'humanité, c'est-à-dire avec l'état de multitude, c'est-à-dire avec l'enfer (AL 1, 41). (C'est pourquoi les Anciens Mages du Nord insistaient énormément sur cette pratique relative aux ongles, affirmant qu'elle préserve du Hel, c'est-à-dire du séjour ténébreux où s'entassent les individus lambda, les épargnants médiocres, les messieurs tout-le-monde, etc. et que le navire Naglfar, — au moyen duquel, lors de Ragnarök, les forces ténébreuses lanceront leur assaut sur les Lieux Innocents où jouent et rient les dieux éternellement jeunes, — sera exclusivement constitué d'ongles (nagl) des lambda en question.)
Love is the law, love under will.
— ϣ.
☉︎ in 1° ♌︎ : ☽︎ in 10° ♍︎ : ♃︎ : Ⅴⅴⅰ.
Do what thou wilt shall be the whole of the Law.
Au commencement : rien.
A la fin : rien.
< Si donc il n'a pas de but, pourquoi ce voyage éternel ? > (Cordis 2, 23)
C’est comme une pièce de théâtre Nô.
La scène est d'abord vide. Entièrement vide.
Elle s'emplit, peu à peu, de créatures diverses — déités somptueuses, amants au sort cruel, fantômes et monstres hirsutes — qui aiment passionnément, haïssent intensément, luttent héroïquement, souffrent horriblement et meurent finalement, dans un mélange bizarre de tragédie, de gag et de beauté formelle.
Puis tous quittent la scène.
Qui reste entièrement vide.
< We are one, we are none. > (AL 2, 66)
Love is the law, love under will.
— ϣ. ☉︎ in 5° ♐︎ : ☽︎ in 29° ♐︎ : ♃︎ : Ⅴⅴ.
Do what thou wilt shall be the whole of the Law.
Le bonheur perpétuel est notre état normal mais novembre a tendance à nous en faire douter. D’autre part, la Nature est un temple où de vivants piliers laissent parfois sortir de confuses paroles : ainsi, l’esclave – contribuable lambda, épargnant médiocre, monsieur tout-le-monde – y vit sous les nuages, dans le narthex, avec les énergumènes et les pénitents ; le héros – c’est-à-dire le Quêteur – y vit au grand soleil, dans la nef, communiant à la Liturgie de Lumière et de Vérité ; le prince-prêtre, enfin, transperce le Voile bleu clair d’Isis, pénètre le Saint des Saints, accède au Vrai de Vrai : il vit dans l’Infini du ciel nocturne et l’assemblée des étoiles. Love is the law, love under will.
— ϣ. ☉︎ in 4° ♐︎ : ☽︎ in 15° ♐︎ : ☿︎ : Ⅴⅴ.
Do what thou wilt shall be the whole of the Law.
Pour les Troglodytes (Heathen), le monde phénoménal est de la matière morte qu’il faut s’empresser de consommer tant que ça dure : on peut leur suggérer sans problème – sous prétexte de faire durer la planète, c’est-à-dire le monde phénoménal – de manger des insectes ou de la chair humaine. Pour l’Homme terrestre (Man of Earth), le monde phénoménal est une matière hostile qu’il faut domestiquer afin d’en tirer sa subsistance. Pour l’Amant (Lover), le monde phénoménal consiste, dans tous les domaines, à manger des choses que l’on aime. D’où le nom Amant. Pour l’Hermite (Hermit), tout phénomène est un message direct de DIEU à son âme. Mais c’est le chemin parcouru qui compte : à tous les niveaux, la raison de notre présence en ce monde est de sortir des cavernes, d'explorer la surface de la terre, de conquérir la fille du roi et de l’étreindre sur le lit de pourpre de notre thébaïde personnelle. Love is the law, love under will.
— ϣ. ☉︎ in 3° ♐︎ : ☽︎ in 1° ♐︎ : ♂︎ : Ⅴⅴ.
Do what thou wilt shall be the whole of the Law.
Il est écrit qu’au contact du feu Qadosh קדש, le monde cesse d’être une stérile recherche de consommation en attendant la mort pour redevenir le Jardin des Délices. Or, le mot Qadosh קדש (= « Saint ») est formé, en hébreu, des lettres Qoph ק, Daleth ד et Shin ש, qui désignent respectivement : ק (Atu XVIII), le monde obscur, troglodyte et craintif du matérialisme grossier ; ד (Atu III), la nature ; ש (Atu XX), la connexion directe au Divin. La Nature est un déguisement que le Divin revêt pour nous permettre d’accéder à Lui sans nous brûler. Love is the law, love under will.
— ϣ. ☉︎ in 1° ♐︎ : ☽︎ in 3° ♏︎ : ☉︎ : Ⅴⅴ.
Yet the Father also boweth unto the Power of the Star 418. (Liber Ararita 6, 11)
Do what thou wilt shall be the whole of the Law.
La Magie enseigne que le nombre 418 symbolise le Grand Œuvre réalisé, le sumum bonum (bien suprême) et le bonheur parfait, et que ces notions signifient : l’homme a qui est accordé d'accomplir impeccablement son Thélème.
« Thélème » (du grec θέλημα, « volonté irrépressible », « vrai vouloir ») signifie que vous possédez d’exceptionnelles capacités, qui sont absolument uniques. Vous êtes un chef-d’œuvre – et un chef d’œuvre différent de tout ce qui a jamais vécu dans l’histoire du monde.
Plus encore, les instructions précises dont vous avez besoin pour que votre génie se révèle existent de toute éternité – elles étaient déjà avec vous lorsque vous n'étiez pas une pensée coupable – en d’autres termes, vous avez un « code animique » – un code de l’âme – aussi rigoureusement personnel que votre code génétique. Vous pouvez l’appeler : la mission spéciale que vous êtes venu accomplir sur terre ; le blueprint divin qui contient le secret de la méthode pour être parfaitement vous-même ; le plan d’ensemble de ce que votre cœur désire par-dessus tout.
Il y a une énergie, une force vitale, une impulsion qui est, à travers vous, transformée en action. Et parce qu’il n’y a qu’un seul exemplaire de vous dans les siècles des siècles, cette expression est unique. Si vous la réprimez (ou laissez Choronzon – vos blessures d'égo – la réprimer), elle n’existera jamais plus par quelque autre médium que ce soit. Elle sera perdue pour le monde.
Si, en revanche, vous la mettez en œuvre, vous aurez, – très logiquement, – l’inertie de l’univers entier pour vous assister. < Or le Père aussi S’incline devant le Pouvoir de l’Étoile 418 > : tout homme porte en lui l’Unicité divine, comme il est écrit < Nul n’est semblable à toi parmi les hommes ou parmi les Dieux > (AL 2, 78), et jouit, par conséquent, lorsqu’il accomplit sa fonction propre, de l’Omnipotence du Divin Lui-même.
Quiconque fait ce qu’il veut peut faire ce qu’il veut.
Love is the law, love under will.
ϣ. — ☉︎ in 0° ♐︎ : ☽︎ in 18° ♎︎ : ♄︎ : Ⅴⅴ
He hath ploughed with the seven stars of his Plough, that the Seven might move indeed, yet ever point to the unchanging One. (Liber Ararita 6, 7)
Do what thou wilt shall be the whole of the Law.
L’éternelle lumière blanche invisible passe à travers le spectre, splitte en les Sept couleurs de l’arc-en-ciel qui, finalement, se réunissent et se contractent en la non-couleur noire, laquelle aspire tant à retourner à son Origine que le carbone produit le diamant, image tangible, cristallisée, minéralisée de l’éternelle lumière blanche invisible.
Le Silence Primordial devient, sous la baguette du Dément Démiurge, les Sept notes de la gamme qui, finalement, se réunissent et se contractent en le Bruit Incessant, condition de la vie sur terre, qui inspire à Skaði, exilée en la mercantile Nóatún, au Niveau Zéro de l’altitude, une immense langueur pour les cimes enneigées qui furent son environnement natal.
L’Atemporalité Divine se déploie, sous nos pieds, en les Sept jours de la semaine qui, finalement, se réunissent et se contractent en l’inexorabilité sinistre du Temps et la certitude de la mort par laquelle nous réintégrons l’Atemporalité Divine.
Voilà pour l'Heptagramme, Sceau de B.A.B.A.L.O.N., et pour l'Aleph du Fou, glyphe de la Charrue, par lequel commence et finit אראריתא.
Love is the law, love under will.
ϣ. — ☉︎ in 29° ♏︎ : ☽︎ in 4° ♎︎ : ♀︎ : Ⅴⅴ
The great goddess that bendeth over the Universe is my mistress ; I am the winged globe at her heart. (Liber Ararita 6, 1)
Do what thou wilt shall be the whole of the Law.
La majuscule à Universe nous indique le sens profond du Verset. L'Univers = ATU XXI = ת. < La grande déesse qui se penche sur l'Univers > signifie "la lettre Tav ת est un hiéroglyphe qui représente NUIT."
Or NUIT est 56, comme il est écrit (AL 1, 24) et Tav est 400.
400 — 56 = 344, PRDS פָּרְדֵּס, le Paradis et les Quatre sens de l'Exégèse. Ce qui connecte l'Univers physique (Tav) à l'Absolu (NUIT) est l'Herméneutique, l’Étude des Livres Saints, que nous appelons Habibi (Bien-aimée) : comme l'étreinte amoureuse avec sa bien-aimée, cette connexion fait du monde le Paradis, et nous révèle qu'il n'a jamais été que cela : en phénicien, le mot Taw, d'où vient le nom Tav, signifie Ici et Maintenant.
Love is the law, love under will.
ϣ. — ☉︎ in 28° ♏︎ : ☽︎ in 19° ♍︎ : ♃︎ : Ⅴⅴ
And they are not deceived by any of these things; for by their subtlety do they expand them all into the Twelve Rays of the Crown. And these twelve rays are One. (Liber Ararita 5, 12-13)
Do what thou wilt shall be the whole of the Law.
Bien sûr, le Liber AL et aux Douze autres Livres Saints ce que le Soleil est aux Douze Signes, même si, de prime abord, les Correspondances entre Livres et Signes n’apparaissent pas clairement, le Canon de Thelema ayant été fixé selon l'ordre numérique. Du reste, lorsque ces Correspondances nous sont enseignées, c’est encore pire, parce qu’elles sont — précisément — d’une extrême subtlety.
Cela signifie aussi que, de même que le Zodiaque est le Système établi par l’Intention Divine, et en reste une émanation (à la manière d'un conseil de ministres nommés par le roi), les Douze sont des applications spécifiques de la Révélation du Liber Legis. Arcane : quoi que l'on explore dans l'univers, ce n’est jamais que AL que l’on étudie, et le mot AL signifie "Dieu".
Le pouvoir d'un ministre, en tant qu'émanation de celui du roi, est absolu dans son relatif domaine de compétence. Mais il ne peut rien contre le prince qui a l’oreille du roi. Le prince peut même obtenir que l’on change le ministre. L’agencement de la Nature est inflexible mais, par la Magie, on peut changer cet agencement.
Love is the law, love under will.
ϣ. — ☉︎ in 27° ♏︎ : ☽︎ in 6° ♍︎ : ☿︎ : Ⅴⅴ
And I came and saw, even I, Perdurabo, the Philosophus of the Outer College. (Liber Ararita 5, 6)
Do what thou wilt shall be the whole of the Law.
Perdurabo est, comme chacun sait, l’hiéronyme d’Aleister Crowley dans le Collège Extérieur de l'Ordre des Maîtres. Il signifie « J’endurerai jusqu’à la fin ».
Si tout le monde a relevé l’allusion à Rabelais (Tel fut l'accord Ô qu'est à révérer Cil qui enfin pourra persévérer, qui conclut l’Énigme en forme de Prophétie trouvée dans les fondations de l’Abbaye de Thélème [Gargantua, cap. 58]), d’aucun ont déploré l’aspect plus ou moins « doloriste », en tout cas ultra-ascétique, de cette formule, inconscients, dans leur ignorance de la langue latine, qu’en son sens nominal, Perdurabo signifie « vigueur sexuelle » – et ce merveilleux double entendre convient, certes ! bigrement au jusqu’au-boutiste ultime de la Quête spirituelle dont le nombre de maîtresses est estimé à trois mille environ !
« Souvent il n'y a rien dessus, tout est dessous. Cherchez. » – Paracelse
Love is the law, love under will.
ϣ. — ☉︎ in 26° ♏︎ : ☽︎ in 20° ♌︎ : ♂︎ : Ⅴⅴ
Nor was he ashamed, hearing the laughter of the little dogs of hell. For he abode in his place, and his falsehood was truth in his place. The little dogs cannot correct him, for they can do naught but bark. The masters cannot correct him, for they say: Come and see. (Liber Ararita 5, 2-5)
Do what thou wilt shall be the whole of the Law.
Il est dit d’un grand Maître-Magicien qu’il ne faisait jamais honte aux débutants de leur candeur, ni de leurs erreurs, ni de leurs défaillances, ni de leur gaucherie, mais qu’il arracha la langue d’un élève à qui une parole insolente avait échappé.
Le problème en ce monde, nous l’avons vu hier, est la cuistrerie – la propension d’un individu à œuvrer en singeant un niveau d’attainment supérieur au sien. (Cf. Sarkozy, Hollande, Macron et tout notre personnel politique : saviez-vous que le mot « cuistre » vient du nom quistre, autrefois donné aux valets des collèges, – employés à la fois polyvalents et sans compétence particulière, – qui avaient tendance, parce qu’ils côtoyaient des professeurs, à affecter une attitude magistrale et un vocabulaire pédantesque, absolument ridicules dans le cas d’hommes à tout faire ?)
D’autre part :
Nor was he ashamed, hearing the laughter of the little dogs of hell : Arrêtez de laisser ce que vous pensez que pensent des résidus de sous-humanité vous inhiber !
For he abode in his place, and his falsehood was truth in his place : Maître Therion dit : < Les Chinois ne peuvent s’empêcher de penser que l’octave a cinq notes : plus une chose semble nécessaire à mon esprit, plus il est certain que je ne fais que poser une limitation. > (Livre des Mensonges, 45).
The little dogs cannot correct him, for they can do naught but bark : Le rabbin Ron Chaya a, en 2008 EV, servilement et ridiculement plagié la parabole du coq de combat de Tchouang-tseu et, ce faisant, déclenché, en ligne, une vague d’hostilité sans précédent contre les Juifs, de la part de gens qui n'avaient jamais entendu parler de la parabole originale. Curieux comme le même récit peut susciter l’admiration ou l’opprobre, selon qu’il est dit par un sage taoïste du IVe siècle BCE ou par un mitnagued lituanien !
The masters cannot correct him, for they say Come and see : Le vrai maître dit : « Ne me faites confiance sous aucun prétexte ! Je suis un psychotique, un dépravé, un escroc de la plus crapuleuse espèce ! Donc ne me croyez pas : expérimentez par vous même tout ce que je vous enseigne ! » Mais il semble que Wotan soit le dernier gourou de renom à avoir eu recours à cette méthode.
Love is the law, love under will.
ϣ. — ☉︎ in 25° ♏︎ : ☽︎ in 7° ♌︎ : ☽︎ : Ⅴⅴ
So wrote οὔ μή the Exempt Adept, and the laughter of the Masters of the Temple abashed him not. (Liber Ararita 5, 1)
Do what thou wilt shall be the whole of the Law.
Spirituellement, rien n'est plus dévastateur pour un homme qu'avoir — envers lui-même ou envers autrui — des prétentions au-dessus de son niveau. La cuistrerie est un péché sans rémission, parce qu'elle rend, en pratique, tout progrès impossible.
Comprenez : dès que le mythomane a publiquement prétendu être ceinture noire de kung-fu, il ne peut plus aller s'inscrire à un cours de kung-fu débutant, et n'a donc plus aucune chance de devenir jamais ceinture noire. Sa vie se passe à éviter toute situation qui puisse révéler la supercherie et à produire constamment de nouveaux mensonges pour couvrir les anciens.
L'Hermite n'est jamais dans ce cas, l'Amant y est parfois, l'Homme de la Terre y est souvent, le Troglodyte y est toujours. Il y a donc une question de niveau dans le fait d'assumer son niveau.
Si le roi en exil travaille avec constance, c'est-à-dire avec vouloir, de là où il se trouve, il recouvrera immanquablement sa couronne. Comme le dit Jakob Boehme, le très pur, très saint, très lumineux Philosophus Teutonicus dont nous faisons mémoire aujourd'hui :
"Quelque part dans la vallée
Un Lys est en train de croître
Celui qui cherche trouvera."
Love is the law, love under will.
ϣ. — ☉︎ in 24° ♏︎ : ☽︎ in 24° ♋︎ : ☉︎ : Ⅴⅴ
He proclaimed the perfection, the bride, the delight of God in His creation. (Liber Ararita 4, 10)
Do what thou wilt shall be the whole of the Law.
La Mariée est < DIEU Se délectant de Sa création > et, comme ce Verset désigne Malkuth, c'est-à-dire la Terre (quatrième élément, attribué à l'Ouest dans l'espace et au Crépuscule dans le temps), la Mariée est BABALON, dont le nom a pour valeur numérique 156.
Il est particulièrement intéressant d'étudier les textes bibliques opposant Jérusalem et Babylone, puisque BABALON, désignée dans ce Verset comme la Perfection (cf. Mabon, i.e. l'Ouest), est très évidemment liée à Babylone, la Grande Prostituée, et que Jérusalem (litt. "Sous la Protection de Shalim", le dieu ougaritique du Crépuscule, i.e. de l'Ouest, dont le nom a donné le mot Shalom שָׁלוֹם qui signifie Perfection), Jérusalem, dis-je, est identifiée à la montagne Sion צִיּוֹן, dont le nom a pour valeur numérique 156.
S'il y a bien une chose qui caractérise la vie sur Terre, c'est l'antagonisme, c'est-à-dire le binaire : or, le binaire est nécessairement fake. DIEU est Un. Le binaire est comme les coquetteries d'une Courtisane : un fake destiné à enflammer la passion qui permettra l'Union physique, i.e. la révélation de DIEU dans le monde, le délice divin dans la Création. < Car je suis divisée dans l'intérêt de l'amour, afin que l'union ait sa chance. > (AL 1, 29)
Love is the law, love under will.
ϣ. — ☉︎ in 24° ♏︎ : ☽︎ in 16° ♋︎ : ♄︎ : Ⅴⅴ
Also he pitied them all, that they were but reflections distorted. (Liber Ararita 4, 4)
Do what thou wilt shall be the whole of the Law.
Il est écrit dans le Livre de la Loi : < Hors d'ici la miséricorde, maudits soient ceux qui ont pitié ! > (AL 3, 18) De fait, les verbes compatir ou sympathiser signifient étymologiquement "souffrir avec". Or, éprouver des souffrances qui appartiennent au karma des autres est clairement sortir de son Thélème. Le Chesed, la Générosité, attribut masculin par excellence, doit s'épancher librement vers le bas par surabondance de lumière : c'est le principe même du pic orgasmique mâle ou, plus poétiquement, de la Grande Fontaine de Champagne Cosmique.
Si, par "wokisme", l'homme riche se fait mendiant, qui distribuera des aumônes ? Si, par "antispécisme", le berger marche à quatre pattes, qui guidera le troupeau ? Si, par "antivalidisme", le chirurgien s'ampute des deux mains, qui opérera les malades ?
Love is the law, love under will.
ϣ. — ☉︎ in 22° ♏︎ : ☽︎ in 27° ♊︎ : ♀︎ : Ⅴⅴ
Also the little child, the lover of Adonai, even V.V.V.V.V., reflecting the glory of Adonai, lifted up his voice and said: Glory to God, and Thanksgiving to God! There is One God alone, and God is exceeding great. He is about us, and there is no strength save in Him the exalted, the great. Thus did V.V.V.V.V. become mad, and wend about naked. And all these things fled away, for he understood them all, that they were but as old rags upon the Divine Perfection. (Liber Ararita 4, 0-3)
Do what thou wilt shall be the whole of the Law.
Le final boss du Grand Œuvre est la formulation de la belle Étoile, c’est-à-dire le fait de comprendre qu’Intention divine et Loi naturelle sont Une (c'est le when All is One and One is All de la chanson la plus connue du monde*).
Notre esprit peut, à la rigueur, retenir le principe théorique de la chose, mais lit nécessairement celle-ci comme un paradoxe – exemple : les lois de la nature sont des miracles si récurrents que nous en avons pris l’habitude et les traitons en rassurant mécanismes, et les miracles sont la mise en application de lois physiques absolument matérielles, mais généralement méconnues.
Pour qu'il y ait compréhension, i.e. fusion passionnée de deux idées en contradiction apparente (e.g. les phénomènes ne sont que < de vieux chiffons sur la Perfection Divine >, or même les aspects les plus abjects du monde phénoménal sont le visage même de DIEU), il faut qu’une brusque irruption de lumière (< Gloire à Dieu, et louange à Dieu! Il n'y a qu'Un seul Dieu, et Dieu est immensément grand. Il est près de nous, et il n'y a pas de force sauf en Lui, l'élevé, le grand ! >) permette à l’homme de transcender le binaire, c'est-à-dire la raison (= de devenir fou), et d'ainsi réintégrer l’Innocence Primordiale (= de devenir nu).
La Magie enseigne de la Ruach, – la partie psycho-affective (lover), i.e. proprement humaine, de l'âme, – qu'elle est un Miroir qui doit refléter le Soleil aussi parfaitement que possible : le Soleil est HERU-RA-HA, qui est l'Un rendu visible et le Puer Æternus : lorsque la psyché redevient innocente, – i.e. pure, i.e. puer, i.e. enfant, – l'homme < reflète la gloire > de DIEU. Selon le cas, – i.e. la solidité que ses récipients ont acquise en cours d'Initiation, – il en sort un Sage ou un illuminé.
C’est pourquoi il est écrit < Aussi le petit enfant, l'amant d'Adonaï, V.V.V.V.V. soi-même >** : il est nécessaire d’être enfant pour devenir Maître du Temple sans risque, il est nécessaire d’être Maître du Temple pour devenir enfant sans risque : pour qu'il y ait Compréhension, dans quelque domaine que ce soit, il faut qu'il y ait pensée magique, c'est-à-dire esprit d'enfance. Autrement, c'est du stockage de données, et Wikipédia fait ça mieux que vous.
Love is the law, love under will.
ϣ. — ☉︎ in 20° ♏︎ : ☽︎ in 0° ♊︎ : ☿︎ : Ⅴⅴ
* Led Zeppelin copyright
** V.V.V.V.V. est l'hiéronyme d'Aleister Crowley en tant que Maître du Temple.
And these twelve rays were One : Et ces douze rayons étaient Un. (Liber Ararita 3, 13)
Do what thou wilt shall be the whole of the Law.
Nous avons dit récemment que < Le Sage sur sa montagne n’est pas plus « près » de DIEU que le cas social à Juvisy-sur-Orge : les Voiles qui le protègent de la Lumière sont moins épais, c’est tout > (6 novembre 2019). Mais nous aurions pu tout aussi bien dire : < Le zillionaire dans sa villa néo-gothique de Palm Beach n’est pas moins en enfer que le détenu d’une prison turque : il a une cellule plus confortable, c’est tout >. En vertu de la belle Étoile, ça marche dans les deux sens. Et ces deux sens ne font qu’Un.
Love is the law, love under will.
ϣ. — ☉︎ in 19° ♏︎ : ☽︎ in 18° ♉︎ : ♂︎ : Ⅴⅴ
In His Victory I pursued His enemies; yea I drave them down the steep; I thundered after them into the utmost abyss : Dans Sa Victoire, j'ai poursuivi Ses ennemis; oui, je les ai contraint à la retraite dans le ravin; j'ai hurlé d'une voix de tonnerre en les traquant jusqu'au tréfonds de l'abîme. (Liber Ararita 3, 7)
Do what thou wilt shall be the whole of the Law.
Évidemment, j’ai redit, ce matin, l’histoire qu'absolument tout le monde répète le 11 novembre : Maître Therion avait pour habitude, à Mabon et Ostara, d’obtenir du Livre de la Loi, par bibliomancie, la « Parole de l’Équinoxe » (un oracle sur la marche du monde). Le 23 septembre 1918 e.v., il obtint le mot < eleven > et n’en comprit l’augure qu'en apprenant, cinquante jours plus tard, que l’Armistice avait été signé le 11/11 à 11 heures.
On m’a alors demandé, relativement à l’étude d’hier, pourquoi la quasi-totalité des traditions religieuses donnaient aux personnifications de Geburah, – Sphère centrale du Pilier Féminin, – des attributs martiaux, donc virils.
Comme d’habitude, le Secret est dans les runes : Geburah (Justice) est le nom hébreu donné à la Sphère de Ear ᛠ, rune au moyen de laquelle fut, selon l'Edda, créée la planète Mars et dont le nom signifie « Tombeau ».
Tout est dit, je crois...
La Tombe est le triomphe inéluctable de la Matière, donc de la Femme, et la destination du soldat. La tombe est le repos du guerrier : vous voyez que c’est féminin !
La personnification européenne de la chose est Týr d’Ásgard, < le meilleur des hommes > qui finit atrocement mutilé, sadiquement contraint de sacrifier sa dextre – et, donc, de voir, en un instant, anéanti le fruit d’années d’entraînement au maniement des armes, – afin de procurer un répit très provisoire à une humanité qui s’en moque et n’aspire qu’au despotisme dont l’Ase désormais manchot tente de la préserver ! Týr, avec son moignon, représente ce que la guerre, – phénomène contre-évolutif qui ne fait qu’éliminer les meilleurs, – a d’intégralement nihiliste.
Mais Geburah est aussi la Sphère dont procède le Sentier de la Justesse ל, attribué au signe de la Balance ♎, c’est-à-dire à l’Harmonie et aux splendeurs de l’Automne, trop vite saccagées par la boue du Scorpion : voilà l’enseignement de Geburah, donc du 5, donc du Pentagramme, emblème de NUIT (AL 1, 60) et fleur de cerisier chère aux Samouraïs : la vie est belle, mais courte (Venus la Gorgeous et Saturne l'Inexorable Vieux sont les deux planètes rectrices de la Balance) – telle est la Seule Véritable Philosophie de la Voie du Guerrier. Et de la Femme, bien sûr, dont la hantise est la Péremption.
Du reste, si, naturellement, les notions de religion, de philosophie, d'éthique, de vertu, de morale, de devoir, de patrie, etc. semblent à la femme parfaitement niaises, c’est le christianisme qui a fait d’elle une bonniche, une ménagère-de-moins-de-cinquante-ans (« ainsi appelée parce que connasse-qu’en-branle-pas-une-devant-sa-télé était déjà pris »*), indifférente à l’issue du combat puisqu’elle ne risque, si la ville tombe, que d’avoir à écarter les jambes...
En réalité, depuis que la Grande Guerre a moralement mis fin à l’ère chrétienne, on a redécouvert, – dans l’Allemagne du IIIe Reich comme dans les Forces de Défense Israéliennes, – ce qui, pour nos Aïeux aux fixations viragophiles (Valkyries, Amazones…), allait de soi : la femme est un guerrier infiniment plus féroce, dur-au-mal, acharné, que l’homme. D’où l’injonction du Livre de la Loi : < Let the woman be girt with a sword before me > (AL 3, 11), qui signifie < Que la femme soit ceinte d’une épée devant moi >, mais peut se lire, mot-à-mot : < Laissez la femme être ceinte d’une épée devant moi ! >
Voyez le Verset 7 du Chapitre 3 d’Ararita, qui correspond à Netzach, la Sphère de Vénus, et dites-moi si ce n’est pas de la férocité, de l’endurance et de l’acharnement : < Dans Sa Victoire, j'ai poursuivi Ses ennemis; oui, je les ai contraint à la retraite dans le ravin; j'ai hurlé d'une voix de tonnerre en les traquant jusqu'au tréfonds de l'abîme ! > (Ara 3, 7)
Love is the law, love under will.
ϣ. — ☉︎ in 18° ♏︎ : ☽︎ in 5° ♉︎ : ☽︎ : Ⅴⅴ
* La Bajon copyright.
I trembled before His might : J'ai tremblé devant Sa puissance. (Liber Ararita 3, 5)
Do what thou wilt shall be the whole of the Law.
Il est dit que le Chapitre 3 du Liber Ararita décrit les Sephiroth elles-mêmes.
Le Verset 5 désigne donc logiquement Ear ᛠ, la Cinquième Sphère, que le système hébreu appelle Geburah ou Din.
Il semble bien, par conséquent, qu'il nous soit prescrit d'éprouver un genre de peur physique à l'idée de Rigueur divine.
Étonnant...
La peur ne nous est-elle pas interdite ? — Je veux dire : au Sens Premier, le Verset 17 du Chapitre 3 (lui aussi) du Livre de la Loi nous ordonne : < Ne crains rien du tout : ne crains ni les hommes, ni les Parques [ou Nornes, ou Moires], ni les dieux, ni quoi que ce soit. Ne crains pas l'argent, ni le rire de folie des gens, ni aucune autre puissance dans le ciel ou sur la terre ou sous la terre. > (AL 3, 17)
Dans ce cas, < devant qui tremblerai-je ? > comme disait le roi David...
On m'a demandé un jour ce qu'était le Pilier de la Rigueur. J'ai répondu, en substance :
L'Arbre de Vie est le plan selon lequel DIEU, — la Force intelligente originelle, — crée constamment l’univers.
Et l'Arbre de Vie est le plan de l’âme humaine.
Et l'Arbre de Vie est le plan indiquant à l’âme humaine en question la méthode pour « gravir » l’univers, i.e. pour s’aligner, et entrer toujours davantage en résonance avec la Force intelligente originelle — processus connu sous le nom d’« Initiation ».
Au physique, un arboriculteur classerait cet Arbre dans la catégorie triple tronc et un amateur de bonsaï l’appellerait Sankan : les trois troncs du Grand Frêne portent respectivement les titres de Pilier de la Générosité (masculin, à la droite de l'observateur), Pilier de la Rigueur (féminin, à gauche), et Pilier du Milieu.
Il ne s'agit pas d'un « bon » pilier, d'un « mauvais » pilier, et d'un pilier tiède : voyez les planètes attribuées au trois Sphères du Pilier de la Rigueur : à Binah, appartient Saturne, le pouvoir de la Mesure, i.e. de la limitation fertile — à Geburah appartient Mars, le pouvoir « d’arracher les mauvaises herbes pour que les bonnes puissent croître » : annihiler le danger, combattre pour la Justice — à Hod appartient Mercure, le pouvoir de discernement intellectuel.
Le plus jeune de nos prêtres dit : < La Rigueur est la partie féminine du monde : il est gay de la voir en mal et gai de la voir en mâle. > Retenez : la rigueur est à la Création ce que la règle est au jeu.
Pas de jeu possible sans un attachement parano, pavlovien, — superstitieux, pour tout dire, — à la Règle, dont nous savons pourtant qu'elle n'est, en elle même, qu'une convention momentanée permettant que se déroule le terrain d'expérimentation, l'univers parallèle, qu'est le Jeu proprement dit.
C'est pourquoi il est écrit : < Ne crains rien. Ne crains rien. Ne crains rien. Car Je suis rien, et c'est moi que tu dois craindre. > (Stel 58-59)
Love is the law, love under will.
ϣ. — ☉︎ in 17° ♏︎ : ☽︎ in 26° ♈︎ : ☉︎ : Ⅴⅴ
Even for five hundred and eleven times nightly for one and forty days did I cry aloud unto the Lord the affirmation of His Unity : Cinq cent onze fois par nuit, quarante et un jours durant, j'ai hurlé au Seigneur l'affirmation de Son Unité. (Liber Ararita 3, 1)
Do what thou wilt shall be the whole of the Law.
Le nombre 511 me rappelle toujours ce très beau jeune homme qui, me voyant plier mes deux mètres pour passer une porte, m'apprit qu'en araméen, un même mot, dont la valeur numérique est 511, signifie 'noble' et 'tall'.
De là, l'explication occulte de la haute taille instinctivement perçue comme symbole du privilège de naissance, c'est-à-dire comme une injustice et un motif de haine envieuse par les hommes petits. Au plan glyphique, 511 est la descente du 1 (le Divin) au cœur du 51 (le Mystère du Solstice de Décembre), donc Noël, ce qui ne peut qu'accentuer leur ressentiment.
Notez que l'araméen désigne également par un même mot un homme au long nez et un sage : en tant que natif de la Vierge de haute stature, je regrette décidément de ne pas vivre dans la Babylone d'il y a vingt-huit siècles.
Love is the law, love under will.
ϣ. — ☉︎ in 17° ♏︎ : ☽︎ in 17° ♈︎ : ♄︎ : Ⅴⅴ
For mine was the keyword to the Closed Palace : Car j'avais le mot de passe qui permet d'entrer quand le Palais est clos. (Liber Ararita 2, 11)
Do what thou wilt shall be the whole of the Law.
Troisième et dernier des Jours Adverses et Maléfiques ! Puissent les Eaux Stagnantes ne pas vous engloutir ! Puissiez-vous voir le Soleil Nouveau-né !
Voici comment Ararita conclut son éprouvant listing des déguisements gore revêtus par le Divin au cours du grand Halloween cosmique que sont les Temps de Décadence, individuels et/ou collectifs :
ᚫ. I saw the lying spirits like frogs upon the earth, and upon the water, and upon the treacherous metal that corrodeth all things and abideth not : J'ai vu les esprits mensonger tels des grenouilles sur la terre, et sur l'eau, et sur le métal traître qui corrompt toute chose et ne demeure pas. (Ara 2, 8)
Les médias déterminent, par appel systématique aux bas-instincts, les choses politiques, les choses culturelles et les choses économiques.
ᚪ. I saw the obscene ones, bull-men linked in the abyss of putrefaction, that gnawed each other’s tongues for pain : J'ai vu les gens obscènes, hommes-taureaux liés dans l'abîme de putréfaction, qui, de douleur, se rongeaient mutuellement la langue. (Ara 2, 9)
Sans commentaire, parce que George Michael a déjà tout dit dans sa vidéo Freeek!
Erda : I saw the Woman. O my God, I beheld the image thereof, even as a lovely shape that concealeth a black monkey, even as a figure that draweth with her hands small images of men down into hell. I saw her from the head to the navel a woman, from the navel to the feet of her a man : J'ai vu la Femme. Ô mon Dieu, j'ai vu son image, une forme ravissante qui dissimulait un singe noir, une figure qui entraînait en enfer, de ses mains, des petites images d'hommes. J'ai vu qu'elle était une femme de la tête au nombril et un homme du nombril aux pieds. (Ara 2, 10)
Aux heures de ténèbres, la femme se révèle un < singe noir > (i.e. une parodie d’humanité entièrement régie par l'inertie et la matière), vouant son existence à transformer la vie en quelque chose d’exclusivement carcéral — Dès lors, le « féminisme » présente, avec raison, la femme comme un homme à un stade inférieur d’évolution.
I saw Thee even in her : Même en elle, je T'ai vu. (Ara 2, 10)
Il est dit que le Mage Dionysos fut envoyé sur Terre parce que la vie était, précisément, devenue une prison pour tous les mortels — c’est-à-dire la pire de toute les prisons : celle dont on ne peut sortir qu’en mourant.
Du reste, lorsque le roi Midas captura Silène, Maître de Dionysos, et lui posa la question : « Quel est le plus grand bien ? », Silène répondit : « N’être jamais né ». Le roi insista alors : « Quel est le second plus grand bien ? », et Silène dit : « Mourir le plus vite possible. »
Le Livre de la Loi précise : le plus grand bien est de vivre longtemps alors que l’on désire ardemment la mort (AL 2, 74). C’est là le sens de l’injonction secrète < Ta mort sera belle > (AL 2, 66), qui nous renvoie au visage de Hel, atrocement mutilé d’un côté et ravissant de l’autre.
< Ta mort sera belle > = regarde Hel sous son bon profil.
La mort est la seule Amie dont on peut être certain qu'elle ne fera pas faux bond. En attendant, retournez la réclusion carcérale en réclusion érémitique. Nous sommes tous un jour libérables et Lovely Hel, spécialiste de la Rigueur, toujours d'une impeccable ponctualité.
For mine was the keyword to the Closed Palace 418 and mine the reins of the Chariot of the Sphinxes, black and white. But I was not deceived by anything of all these things : Car je possédais le mot de passe pour entrer au Palais Clos 418 et je tenais les rênes du Chariot des Sphinx, noir et blanc. Mais aucune de toutes ces choses ne m'a trompé. (Ara 2, 11)
Pour qui sait pénétrer le sens profond des choses, les drames de l’existence sont, au grand maximum, les plot-twists d’un film d’épouvante ou d’une pièce grand-guignol.
Hélas ! la Mère des Wendols nous enseigne : ce qu'il y a d'incroyable, avec les choses négatives, c’est que les Troglodytes leur vouent un culte !
Love is the law, love under will.
ϣ. — ☉︎ in 15° ♏︎ : ☽︎ in 29° ♓︎ : ♀︎ : Ⅴⅴ
