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Friday, April 7, 2023

Des Tentacules du Démon


À Struck
À Peaches Honeyblossom Geldof 
À Me Bardin-Szpiega

Amis chers, gens beaux et heureux,

Do what thou wilt shall be the whole of the Law.


Amis chers, la Lecture de ce mercredi est le Liber LXV : Liber Cordis Cincti Serpente sub figurâ אדני, chapitre 4, versets 34 à 37.

34. On the threshold stood the fulminant figure of Evil, the Horror of emptiness, with his ghastly eyes like poisonous wells. He stood, and the chamber was corrupt ; the air stank. He was an old and gnarled fish more hideous than the shells of Abaddon.

Commentaire 2021 e.v. : Le Maître Therion (qu'il soit béni et vénéré) dit ce ce verset: < The "threshold" is before the "door" or "pylon" of Daleth. (Daleth means a door; its attribution is Venus, pure Love, and its Path is from Chokmah to Binah, the base of the Triangle of the Supernals. This "door" is thus in all ways a fit symbol of the entrance to Initiation). The "threshold" is then below the Path of Daleth on the Tree of Life; i.e., it is in the Abyss. >

Ce à quoi feu mon Maître dans l'A∴A∴, le vicomte S. de C., ajoute : < C'est pourquoi une femme qui soupçonne son béguin, son conjoint, son époux, etc. d'avoir perdu sa virtù, ou veut la lui faire perdre parce qu'elle est délaissée, éconduite ou méprisée par lui, entreprend immédiatement de le mettre symboliquement à mort par la parole. >

Commentaire 2023 e.v.👉🏻 Me and Choronzon Blues.

Principe de Ragnarök, i.e. de dégringolade vers le Be-with-Us (Cheth, 12 ; A'ash, 6). 

Par exemple, ne venez plus troubler mes plaisirs, et le parfum des Jardins embaumés de Montolieu, avec vos histoires de "Sir Shumule est ce que l'ultra-droite a de plus radicale".

Les mots, passé un certain degré de descente, désignent (nous avons étudié ça un milliard de fois) l'antithèse de ce qu'ils signifiaient à l'origine (principe photographique du négatif) : il y a dix ans, "white nationalist" voulait dire "ethnoséparatiste prêt à prendre les armes et faire sécession"  aujourd'hui "white nationalist" veut dire "jeune homme ayant une addiction secrète, mais frénétique, au porno interracial".

Et c'est très bien comme ça.

J'ai fini de me soucier des gens,  conformément à l'injonction de notre sublime Dame Nuit < For these fools of men and their woes care not thou at all ! > (AL 1, 31),  et ne leur souhaite plus qu'un perpétuel rush d'endorphines.

35. He enveloped me with his demon tentacles ; yea, the eight fears took hold upon me.

Commentaire 2021 e.v. : Le Maître Therion (qu'il soit béni et vénéré) dit que ces < huit peurs > correspondent aux < huit têtes du dragon voûté > : gastrimargie, fornication, philargurie, cenodoxie, colère, tristesse, acédie, égo (hystérie), dont la vermine chrétienne tira sa parodique "liste des sept péchés capitaux", et dont le Maître Therion (qu'il soit béni et vénéré) dit encore : < They are the restrictions to the Supernal Triad attempted by the seven lower Sephiroth and Daath. Hence the Stooping Dragon is shown on the Tree of Life below the Abyss after the Fall, and on the floor of the Vault of Christian Rosencreutz. In the older symbolism they are the eight Keys of Edom. >

Commentaire 2023 e.v. : Je ne sais pas... 

Ma plus douce jouissance en ce monde étant d'obéir aux désirs de mon Epouse Chloé, la seule peur sensible que j'eusse éprouvée, en cette vie, a toujours été de lui exprimer les miens : je redoutais qu'ils fussent en contradiction avec eux, car tous les dieux de Thélème la bénissent !  elle est toujours trop prompte à sacrifier ses penchants à ceux des autres.

En fait de peur, voyez-moi comme un viking dans Astérix et les Normands : un handicapé de la peur.

On m'a dit un jour : « Dans telle situation, la plupart des gens de notre génération, qui ne croient plus en rien, sont pris de peur panique, alors que toi qui crois aux fantômes, aux goules, aux gobelins, et à tous ces trucs, tu n’as absolument pas peur des choses en lesquelles tu crois ! »

Il est également arrivé que certaine militante pro-Palestine s’exclame, voyant que les condamnations à mort qu'on me signifiait en ligne avaient pour seul effet de me pousser à multiplier mes provocations : « C’est dingue ! Tu n’as peur de rien ??! »

Là est le Grand Secret de Sir Shumule.

Je vous le livre.

C'est l'effet de surprise qui provoque la peur, et cet effet n’existe plus pour qui a, spirituellement, mis chaque être et chaque chose à sa place légitime. 

Telle est la première utilité du Liber AL

Celui-ci n'est pas destiné à nous divertir, à nous surprendre, ni même à nous édifier — Il a pour objet de nous faire saisir, par intuition synthétique, sans jamais que l’intellectualité, le mental, n’y puissent faire obstacle, — comme il est écrit < reason is a lie > (AL 2, 32),  l’agencement des mondes et des forces qui le composent. 

36. But I was anointed with the right sweet oil of the Magister; I slipped from the embrace as a stone from the sling of a boy of the woodlands.

Commentaire 2021 e.v. : Cf. David vs Goliath : ayant reçu l'onction, David échappe à l'effroyable Restriction qui a été le lot de son enfance en refusant de revêtir l'armure de Saül et en ayant recours à la fronde, etc. (Voir le remez donné par le Maître Therion, qu'il soit béni et vénéré, sur la fronde, la pierre et le boy of the woodlands.)

Commentaire 2023 e.v. : Les cinq pierres de David (Samuel 1 : 17, 40) = les cinq parties de la Hud.

37. I was smooth and hard as ivory ; the horror gat no hold. Then at the noise of the wind of Thy coming he was dissolved away, and the abyss of the great void was unfolded before me.

Commentaire 2021 e.v. : La pensée objective, caractéristique de l’humain, est ce par quoi Choronzon a prise — Etre < sauvé du Mal et du Bien >, c’est, pour l'homme, ne pas laisser ses goûts et ses dégoûts, conditionnés par les blessures d'égo, les peurs d'enfance érotisées, etc. affecter sa lecture de l'existence — garder à l'esprit, pour ce qui concerne les évènements extérieurs à lui, que < tout ce qui arrive est un jeu de Nuit > et, pour ce qui concerne l'usage de son libre-arbitre, que < There is no law beyond Do what thou wilt > (AL 3, 60) — ne pas prétendre apporter quelque chose à la vie, qui est parfaite (AL 2, 15).

Commentaire 2023 e.v. : Le mal, c'est la populace, avons-nous dit (cf. Tinker Bell Rules) : mais the horror gat no hold :  les clameurs des esclaves ne parviennent pas jusqu'à moi.

Que sont, en effet, les Heathen (= ploucs, culs-terreux, etc.) que notre Seigneur Ra-hoor-khuit nous enjoint de piétiner (AL 3, 11) ? 

Ce sont les êtres qui adorent le soleil en soi, et non l'attribut divin (Heru-ra-ha) que contracte, que symbolise le Soleil.

Il est vrai que les Heathen adorent plus volontiers une équipe de foot, un présentateur télé ou une influenceuse que le soleil, mais le principe est le même.

D'instinct, ils disent "Kim Kardashian is iconic."

Et ils ont raison, sans le savoir.

Kim Kardashian est bien une icône, puisque c'est la déesse Babalon, notre mère, que je vénère en elle. 

Ce que méditant, allez, amis chers, sous la protection de cette sphère spirituelle dont le centre est partout et la circonférence nulle part et que nous appelons DIEU.

Belle et heureuse fête pour les trois jours de l'écriture du Livre de la Loi à tous et à toutes.

Love is the law, love under will.

☉︎ in 17° ♈︎ : ☽︎ in 5° ♏︎ : ♀︎ : Ⅴⅰⅹ.






Précédents commentaires sur ce péricope : 

Sunday, February 26, 2023

Meet me in the Secret Places


Amis chers, gens beaux et heureux,

Do what thou wilt shall be the whole of the Law.

Amis chers, la Lecture de ce dimanche est le  Liber LXV : Liber Cordis Cincti Serpente sub figurâ אדני, chapitre 2, versets 28 à 31, péricope dont j'écrivais, en 2020 e.v. :

"Poursuivons, impavides, notre randonnée pédestre sous les giboulées des Poissons, car elle débouche sur l’Équinoxe, la Couronne du Bélier ! C'est ainsi qu'il faut plonger dans la noirceur de Yule pour connaître Noël, patauger dans les marais de Fenrir pour que vienne Vidar, traverser minuit pour contempler l'aurore, explorer les ténèbres utérins pour qu'un bébé voie le jour — et assister aux convulsions dernières, donc de plus en plus agressives, du culte osirien des victimes, pour que le règne d'Heru-ra-ha, l'Enfant solaire & conquérant, puisse régénérer le monde."  (À pieds joints dans l'aurore)

28. Nor shall it be spoken in the markets that I am come who should come ; but Thy coming shall be the one word.

Commentaire : Tout maître spirituel est coupable jusqu'à preuve du contraire : il faut un orgueil insensé pour estimer que ce que l'on porte en soi mérite un public. 

Et c'est en tant que "gourou très charismatique intéressé uniquement par le pouvoir, le sexe et l'argent" (Vanity Fair dixit) que je parle...

La Promulgation est tout ce qui importe. Or c'est une activité clairement artisanale : que faut-il pour promulguer ? Une tasse d'Arabica bien serré et un verre de liqueur forte, et pas nécessairement dans cet ordre.

Du coup, Arabica me rappelle que le shumulisme dont on affirme qu'il fut le prétexte initial à la Grande Persécution de l'An Vviii est : "Arabica, cocaïne, Sofia Vergara : tout ce qui vient de Colombie est bon à prendre."

29. Thou shalt manifest Thyself in the unmanifest ; in the secret places men shall meet with thee, and Thou shalt overcome them

Commentaire : Je disais, ce matin, à la farabuleuse Margot Abraxas :

Or, il me revient que, lors de cet ultime dimanche liturgique, le 3 avril dernier, j'ai publié un commentaire se rapportant très précisément au Mystère abordé dans notre verset :
"De même que DIEU Se délecte exceedingly de l'homme digne de ce nom, car Il Se retrouve caché en celui-ci, l'homme digne de ce nom se délecte exceedingly du monde matériel car il trouve DIEU caché en celui-ci — C'est le sens de :
"This is the only point to bear in mind, that every act must be a ritual, an act of worship, a sacrament. Live as the kings and princes, crowned and uncrowned, of this world, have always lived, as masters always live ; but let it not be self-indulgence ; make your self-indulgence your religion." (To Mega Thêrion, Liber DCCCXXXVII) 
"L'homme digne de ce nom est celui qui ne se contente pas de se protéger des intempéries, de soulager sa sensation de faim, et le mouvement du rut au printemps, mais qui cultive l'architecture et l'esthétique, la haute gastronomie et l'érotisme (en compagnie d'Autumn Falls si possible), comme il est écrit :
Be not animal ; refine thy rapture ! If thou drink, drink by the eight and ninety rules of art : if thou love, exceed by delicacy ; and if thou do aught joyous, let there be subtlety therein ! (AL 2, 70) 
"Dans l'Étude, la Prière, l'Art de vivre et d'aimer, délectez-vous extrêmement du Divin et le Divin Se délectera extrêmement de vous — En conséquence de quoi, l'Existence apparaîtra pour ce qu'elle est réellement, dans son Principe : un Eternel Orgasme Synchrone — le seul vrai Big Bang !" (Stroke Harder)

30. I saw a pale sad boy that lay upon the marble in the sunlight, and wept. By his side was the forgotten lute. Ah ! but he wept.

Commentaire : En fait de luth, j'écrivais, au temps des Jours Heureux : 

"Je n'en reviens pas du nombre d'icônes orthodoxes qui représentent le roi David en train de jouer du luth, et non de la harpe...

"On me dira : Sir, la chose vous préoccupe uniquement parce que vous vous nommez David !

"Et je répondrai : Pas que moi ! — David (littéralement : Beloved) a pour guématrie 14, de même que < Had >, premier mot de la Loi — Or, à ce sujet, souvenez-vous :

Hadit est le Yod, comme il est écrit < Je ne suis pas étendu > (AL 2, 2), et Nuit est le , comme il est écrit : < The Five Pointed Star (qui désigne évidemment < l'étoile à cinq branches >, mais qu'au troisième niveau (AL 3, 66), l'on peut traduire < l'Etoile [titre de l'ATU XVII] à cinq points [5 est la valeur numérique de , lettre qui signe l'ATU XVII] >) (AL 1, 60).

À chaque nanoseconde, l'Univers est recréé par les jeux amoureux du Yod et du .

En  se dissimule Yod (AL 2, 1) ; par Yod se manifeste  (AL 1, 1). C'est pourquoi 15, leur conjonction, est à la fois la valeur numérique de חבה, se cacher, et de אהבהב, aimer excessivement, comme il est écrit : < I am the secret Serpent... as a babe in an egg > (AL 2, 26 ; 49) et < I love you ! I yearn to you ! Pale or purple, veiled or voluptuous, I who am all pleasure and purple, and drunkenness of the innermost sense, desire you ! > (AL 1, 61) (Du Liber 418, 5ème Æthyr)

- Tidings of the Beloved One (2022)

31. Then came an eagle from the abyss of glory and overshadowed him. So black was the shadow that he was no more visible.

Commentaire : En fait d'aigle, j'écrivais, au temps des Jours Heureux : 

"Nous autres, Thélémites, savons que les messagers de Therion, dieu de la Sagesse et du Verbe (et des Pimps), sont les saints, les poètes, les femmes adultères, les hommes valeureux, les satyres, les lions et les serpents (cf. Waratah) — Mais, dans le pshat, il est ici question de l'aigle apparu au verset 31.

"La Neshamah qui, dans le Nouvel Æon, est représentée par la Colombe (AL 1, 57), était représentée, dans l'Æon d'Isis, par l'Aigle — Je me souviens d'avoir répondu à Th. qui, à l'occasion d'AL 3, 53, m'interrogeait sur "la question juive" :

"La réponse à la "question juive" est < Choose ye well > entre l'oiseau et le serpent (AL 1, 57), car < for each serpent came there an eagle which did carry it away > (THI ☾ 5) : l'aigle mange le serpent : les Juifs sont restés cramponnés "superstitieusement", au travers d'épreuves ahurissantes, à leur foi millénaire : ils ont opté pour l'aigle et, — l'aigle mangeant le serpent, — ont donc hérité, par surcroît, de toutes les richesses de ce monde — L'homme occidental déclare "la religion est une hypothèse" et se fie aux "certitudes" du matérialisme : il choisit le serpent, perd donc toute espèce de connexion à la vérité, et, — l'aigle mangeant le serpent, — voit, en plus, ses terres, ses femmes et toutes ses possessions temporelles lui être ravies, sous son nez, sans qu'il puisse rien y faire." (Panagia)

Tidings of the Beloved One (2022) 

Ce que méditant, allez, amis chers, sous la protection de cette sphère spirituelle dont le centre est partout et la circonférence nulle part et que nous appelons DIEU.

Beau dimanche à tous.

Love is the law, love under will.





- ☉︎ in 7° ♓︎ : ☽︎ in 28° ♉︎ : ☉︎ : Ⅴⅴⅰⅰⅰ

Précédent commentaire sur ce péricope : 

À pieds joints dans l'aurore (2020)

Monday, February 28, 2022

Champagne Flip

Amis chers, gens beaux et heureux,

Do what thou wilt shall be the whole of the Law.

C'est l'aube du quatrième lundi après l'Imbolc et le Champagne Flip au réveil me rend fleur bleue.

J'aimerais donc recevoir de vous des billets galants, des demandes en fiançailles, des madrigaux bien cucu la praline, et non plus vos sempiternelles considérations rabat-joie sur l'Ukraine, qui est, — et de très loin, — le pays le plus débandant du monde.

Une fois pour toutes, retenez :

1. Vous ne pouvez vivre en sécurité dans un monde qui n'est pas le vôtre, et le monde n'est pas le vôtre s'il est interprété pour vous par autrui. [Média.]

2. Il est établi qu'en cas d'apocalypse thermonucléaire, le seul animal terrestre à survivre serait le cafard. Vous ne pouvez donc reprocher au cafard de militer systématiquement en faveur d'une apocalypse qui ferait de lui le maître de la Terre. [Glucksmann, BHL, Enthoven, etc.]

3. Vladimir Poutine est l'Emmanuel Goldstein du régime climato-covidiste et c'est plutôt un bon casting. [Le Goldstein d'Orwell, s'entend.]

Mais foin de ce révulsant margouillis — Qu'avons-nous à voir avec les minuscules contradictions des gens de la vieille lande grise ? — N'oubliez pas que seuls < Beauty and strength, leaping laughter and delicious languor, force and fire, are of us > (AL 2, 20) — Or, de cette Parole, j'ai écrit :
Il me souvient d'un matin d'avant l'Abbaye où, étant allé faire Resh dans un parc, j'avais regardé filer à toute allure une sportive ultra sexy et ultra rapide, qui m'avait instantanément rappelé ce verset.

Puis, comme elle était vraiment rapide, j'avais pensé : "La meilleure preuve que l'homme peut tout quand il veut, c'est qu'on viole régulièrement les joggeuses."

Il y eut également le cas d'un Trog tout benoît, tout chafouin, tout féru d'"ésotérisme chrétien", qui, ayant entendu citer ce verset, me dit avec un engluant sourire : "Oui, donc, Thelema ne s'adresse qu'aux jeunes..."

Je répondis : "Et alors ? Il est facile de rester jeune : nourriture saine (Médoc cru bourgeois '96 sur le foie gras), sport (soyez dessus pendant le sexe) et coupez votre cocaïne au HGH." (Knowledge & Delight)
Amis chers, la Lecture de ce lundi est le Liber LXV : Liber Cordis Cincti Serpente sub figurâ אדני, chapitre 2, versets 36 à 39.

36. But the Master shall have had his reward.
The laughter of the mockers shall be a ripple in the hair of the Beloved One.


Commentaire : C'est un principe général — Les sarcasmes passifs-agressifs tweetés par le jeune droitard incel de Vierzon au sujet de la chanson WAP contribuent, in fine, à leur niveau, à faire de celle-ci un single six fois Platinum — Cf. AL 2, 56.

37. Behold ! the Abyss of the Great Deep. Therein is a mighty dolphin, lashing his sides with the force of the waves.

Commentaire : Sir Aleister dit du dauphin qu'il représente le niveau spirituel du Trog, et ça m'est fort douloureux, puisque j'étais, en classe de sixième, follement épris d'une Delphine.

Mais enfin :
Il est particulièrement significatif que delphinus dérive initialement du grec δελφὐς, l'utérus : c'est en effet l'hystérie qui sécrète la persona profane, l'hystérie par qui l'égo brouille la connexion de la ruach aux supernelles.

(On me signale que "la communauté LGBTQ" s'est approprié le symbole du dauphin — Rien de plus naturel : l'égo est, chez les Sages du Nord, personnifié par Loki, token queer guy qui veut tuer Heimdall [la straight white patriarchy], i.e. s'emparer du contrôle de l'accès au Bifröst — le pont arc-en-ciel...) (Sir Shumule et la Lampe Merveilleuse)
38. There is also an harper of gold, playing infinite tunes.

Commentaire : Gold = זהב, guématrie 14 = דוד, David, et, cette fois, c'est bien une harpe.

NB : Le Roi David de Gustave Moreau est prodigieux en ce qu'irradiant de la sainteté qui procède du sunamitisme (sainteté et sunamitisme sont, à la conscience du Trog, exclusifs l'un de l'autre), il est une icône de Sex Magick.

39. Then the dolphin delighted therein, and put off his body, and became a bird.

Commentaire : Le problème éternel de l'existence incarnée est qu'on y est plus heureux en dauphin qu'en oiseau — Peut-être la fonction des méchants, des médiocres et des imbéciles est-elle, en dernière analyse, de nous contraindre à déployer nos ailes et à nous envoler en chantant Don't Wanna Be Like That de Joe Jackson.

Ce que méditant, allez, amis chers, sous la protection de cette sphère spirituelle dont le centre est partout et la circonférence nulle part et que nous appelons DIEU.

Belle journée à tous.

Love is the law, love under will.

- ☉︎ in 9° ♓︎ : ☽︎ in 9° ♒︎ : ☽︎ : Ⅴⅴⅰⅰ.





Précédents commentaires sur ce péricope :

. Le Dauphin, le Harpiste & le Rossignol en rut (2020)
. Sir Shumule et la Lampe Merveilleuse (2021)

Sunday, February 6, 2022

The night shall cover all

Amis chers, gens beaux et heureux,

Do what thou wilt shall be the whole of the Law.

C'est l'aube du premier dimanche après l'Imbolc et mon crush sur Rosalía devient monomaniaque.

En ce qui concerne l'Office dominical, notre Diaconesse sera, tout à l'heure, une sœur authentiquement anglaise, et c'est une bonne nouvelle : je raffole de la façon qu'ont les Diaconesses britanniques de dire "Rabelais", "Alphonse-Louis Constant" et "Paul Gauguin".

Amis chers, la Lecture de ce jour est le Liber LXV : Liber Cordis Cincti Serpente sub figurâ אדני, chapitre 1, versets 21 à 24.

21. O the filthy one ! the dog ! they cry against thee. Because thou art my beloved.

Commentaire : Toute la thématique de David (דָּוד, beloved), enfant honni dont l'emblème personnel orne aujourd'hui le drapeau de l'état d'Israël, c'est-à-dire de la suprématie mondiale.

Plus généralement :
Pour le Ricain standard, une truffe, — suprême diamant de la gastronomie la plus haute, — est un champignon noir et repoussant. Ainsi en est-il, — aux yeux du bas peuple, — de l'Initié, de la Latina du Bronx superstar en devenir et de tous les "vilains petits canards" destinés à muer en cygnes. (Black Diamond (Peter Pan Special))
22. Happy are they that praise thee ; for they see thee with Mine eyes.

Commentaire : J'écrivais, il y a un an, à un tout autre sujet :
Si le Personnage qui se trouve sur [l'Atu 0] surgissait devant nous IRL, et que nous le jugions sans autre guide que notre raison, nous nous écririons : quelle épave ! quel zéro indeed ! tant il est difficile de saisir ce qui se passe dans l'être humain libéré des chaînes de l'I am I.

Or ce Zéro ne possédant rien en propre, reçoit tout de Nuit, dont le Cercle est le symbole (AL 1, 60 ; 2, 3).

Know Naught : ne sachant rien (0/20 !), il comprend tout (comme sa forme circulaire le laissait deviner).

Ne liant rien, il devient le chef de tous (AL 1, 22-23).

Amen.
23. Not aloud shall they praise thee ; but in the night watch one shall steal close, and grip thee with the secret grip ; another shall privily cast a crown of violets over thee ; a third shall greatly dare, and press mad lips to thine.

Commentaire : Le plus pénible, chez les médiocres qui envient mon talent et pompent, en fellateurs, servilement mes formules, — et qui, donc, pour rien au monde, n'écriraient publiquement du bien de moi en ligne, — sont les louanges extatiques qu'ils m'adressent en messages privés.

Je l'ai dit en répondant au Questionnaire de Proust, et violemment développé dans mon légendaire Eloge du Laudateur : la qualité que je préfère chez un humain, c'est l'admiration qu'il professe à mon égard.

24. Yea ! the night shall cover all, the night shall cover all.

Commentaire : Sublime Parole, dont on dit qu'elle a inspiré aux Rolling Stones la chanson Undercover of the Night.

J'ai donné, il y a deux ans, un cours sur ce verset, que j'ai successivement envisagé d'intituler Throwing on her Louboutins, puis Portement de croix sous psilocybine, puis Le Petit Prince à Juvisy-sur-Orge — mais que j'ai finalement, — considérant que tout cela était trop lisible pour un verset qui nous recommande expressément l'obscurité, — appelé Considérations hexakosioihexekontahexaphiles.

Ce que méditant, allez, amis chers, sous la protection de cette sphère spirituelle dont le centre est partout et la circonférence nulle part et que nous appelons DIEU.

Beau dimanche à tous.

Love is the law, love under will.

- ☉︎ in 17° ♒︎ : ☽︎ in 27° ♈︎ : ☉︎ : Ⅴⅴⅰⅰ.






Précédent commentaire sur ce péricope : Considérations hexakosioihexekontahexaphiles (2020)

Wednesday, November 24, 2021

Sanctus Ignis

Amis chers, gens beaux et heureux,

Do what thou wilt shall be the whole of the Law.

C'est l'aube du quatrième mercredi après Samhain et j'aimerais que l'on se barrât de mon téléphone. Chacun a le droit de faire ce qu'il veut de son corps le matin, sauf me parler avant mon premier Champagne Flip.

Amis chers, la Lecture de ce jour est le Liber DCCCXIII vel ARARITA sub figûra DLXX, chapitre 6, versets 12 et 13, et chapitre 7, versets 0 et 1.

12. In his subtlety He expandeth it all into twelve rays of the Crown.

Commentaire : Il est amusant de se souvenir que cet arcane a été, autrefois, transposé, par la subtilité des adeptes qui conçurent la mythologie chrétienne, en la fable des douze disciples attablés autour de "Jésus", mais que le clergé chrétien a été si nul, à partir de sa démocratisation entraînée par les Trois Conciles, que la fable des douze disciples attablés autour de "Jésus" n'a eu pour résultat, dans le peuple, que de produire la crainte superstitieuse de se trouver treize à table.

13. And these twelve rays are One.

Commentaire : Mon conseil est, comme toujours : Récitez l' A ka dua juste après Resh, puis suivez-moi dans le couloir exigu sur lequel donne cette porte dérobée, ce sera plus intime.

✶✶✶

0. Then in the might of the Lion did I formulate unto myself that holy and formless fire, קדש, which darteth and flasheth through the depths of the Universe.

Commentaire : Il est significatif qu'on ait, d'instinct, appelé 404 (guématrie קדש) le protocole informatique qui empêche le commun des mortels d'avoir accès à certain contenu internet.

A propos d'hébreu et de puissance du Lion, Y. m'a demandé, ce matin, de quel signe était le roi David. J'ai répondu "Je suis de la Vierge". Il m'a dit : "Non, l'autre roi David". J'ai dit : "Je l'ignore. On le surnomme le Lion de Juda, mais c'est probablement parce que les autres signes sonnent moins bien : la Balance de Juda renverrait à l'Iscariote, le Cancer de Juda serait antisémite, etc. Je ne puis parler qu'en tant que Français (comme dirait Zemmour), or, en France, la Vierge a produit Louis XIV et le Lion produit François Hollande."

1. At the touch of the Fire Qadosh the earth melted into a liquor clear as water.

Commentaire : liquor clear as water me rappelle le merveilleux cocktail qui nous fut servi le soir d'Halloween, dont l'aspect pictural, et la teneur en alcool, m'inspirèrent, par référence à AL 3, 66, certaines considérations, pas trop mal venues, sur le thème du Dirach.

Halloween était très réussi cette année, en dépit de l'interdiction que me firent les femmes de me déguiser en pingouin mauve. Une aimable novice m'a demandé les origines de cette fête mais, occupé que j'étais à montrer à une autre invitée un jeu rigolo (le "devine d'où vient l'excroissance incongrue dans la poche droite de mon pantalon"), je l'ai renvoyée à ce texte de moi, publié il y a dix ans :
Si loin que l'on remonte dans les âges lumineux qui précédèrent la parenthèse chrétienne, nos Ancêtres ont célébré le Cœur de l’Automne (saison dont la formule se résume à la notion de solidarité clanique) en rendant hommage aux Défunts – que, du reste, ils honoraient surtout en faisant des défunts supplémentaires: la Veille de Samhain, appelée nuit d’Halloween, était, partout en Europe, celle des sacrifices humains.

Depuis que, comme dirait saint Richard Burton, certains ont entrepris de se réserver l’exclusivité des meurtres rituels, c'est-à-dire la dignité de Sacrificateurs, et, à cette fin, pressé le Blanc de renoncer aux « pratiques barbares » (allant jusqu’à lui interdire le recours à la peine capitale), les Européens, civilisés jusqu'à la garde, n’aiment plus entendre que nos Aïeux obtenaient la faveur du grand Wotan en pendant des esclaves, et qu’à peu prés toutes les pierres sacrées druidiques que l'on trouve dans nos forêts ont été consacrées avec du sang d’enfant. (Dans le cas précis du druidisme, les « néopaïens » nient la chose, mais à qui vaut-il mieux se fier ? A des universitaires de haut vol spécialistes de la question, ou à des boudins Wiccan de seize ans qui croient qu’elles peuvent jeter des sorts ?)

Il est dit que, depuis l’interruption des Sacrifices, et par nostalgie des bombances d’autrefois, les créatures maléfiques hantent la nuit d’Halloween, à la recherche de cadavres à dévorer, et tendent, en l'absence de ceux-ci, à se rabattre sur les vivants… Le folklore en a donc fait la nuit des cauchemars, des sorcières et des monstres, et l’occasion pour les enfants, que l'on ne sacrifie plus, de recevoir des bonbons et des cadeaux non-mérités sans avoir à attendre Noël.

Se méfiant instinctivement de tout ce qui ressemble à du fun, les chrétiens, qui sodomisent les enfants, mais ne les sacrifient pas, refusent généralement de fêter Halloween – et ce, en dépit du fait que les chrétiens soient eux-mêmes tous des cauchemars, des sorcières ou des monstres. Certains meneurs catholiques ont, un temps, estimé que, puisque la « toussaint » avait été inventée par l’agit-prop chrétienne afin d’être substituée à Samhain, et qu’aux premiers temps du christianisme, avant que la Tradition reprît ses droits, on y fêtait, non plus les morts de la famille (les chrétiens, tous pédés, n’avaient pas de familles), mais les « martyrs de la foi » (entendez : les clodos les plus répugnants du monde antique, dont le prosélytisme haineux, le fond doctrinal larmoyant et les accès pyromaniaques exaspéraient nos Ancêtres au point qu'ils organisassent des pogroms), on pouvait, après tout, célébrer Halloween, en tant que « veille de la toussaint »… Ils se rétractèrent vite, car, de même que Noël est, tout naturellement, redevenu la fête du Sapin et du Soleil, et que plus personne ne s’intéresse à la « nativité » et à la « crèche », Halloween et son séduisant aspect gothico-gore auraient tendance à monopoliser l’attention, et à faire encore plus oublier le concept parodique de « toussaint », dont personne n’a jamais rien eu à branler de toute façon… (Novembre 2011)
J'ai synthétisé la chose lorsque, le 31 octobre 2019 e.v., on m'a demandé, en cours, d'"expliquer la notion gnostique des Æons" — J'ai dit :
L'Æon d'Isis, c'est quand on sacrifiait des enfants à l'occasion d'Halloween.

L'Æon d'Osiris, c'est quand les chrétiens, qui sodomisent les enfants mais ne les sacrifient pas, ont rebaptisé Halloween "la Toussaint".

L'Æon d'Horus, c'est quand, à l'occasion d'Halloween, je me déguise en Ming the Merciless pour faire du sexe avec des sœurs jumelles japonaises respectivement grimées en écolière et en Morticia Addams, sur fond UK bass.
Ce que méditant, allez, amis chers, sous la protection de cette sphère spirituelle dont le centre est partout et la circonférence nulle part et que nous appelons DIEU.

Belle journée à tous.

Love is the law, love under will.

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Wednesday, September 29, 2021

Te Deum

Amis chers, gens beaux et heureux,

Do what thou wilt shall be the whole of the Law.

C'est le premier mercredi après Mabon et je vais étonnamment bien, considérant les excès d'hier — Je suis totalement prodigieux, je raffole du Te Deum de Charpentier et si vous n'aimez pas les grands motets versaillais, écoutez autre chose.

Amis chers, la Lecture de ce jour est le Liber AL vel Legis sub figurâ CCXX, chapitre 2, versets 68 à 71.

68. Harder ! Hold up thyself ! Lift thine head ! breathe not so deep — die !

Commentaire : Typiquement ce que le bonze niak supervisant votre stage de zazen crie en vous frappant sur le dos avec une canne de bambou. Hadit est aussi le Jiminy Cricket optimal.

69. Ah ! Ah ! What do I feel ? Is the word exhausted ?

Commentaire : Je viens de me rendre compte qu'exhausted se dit en hébreu תָשׁוּשׁ, gématrie 1006, qui est la valeur numérique de תרות, la Loi.

70. There is help & hope in other spells. Wisdom says: be strong ! Then canst thou bear more joy. Be not animal; refine thy rapture! If thou drink, drink by the eight and ninety rules of art: if thou love, exceed by delicacy; and if thou do aught joyous, let there be subtlety therein !

Commentaire : de Be not animal, j'écrivais, dans mon Registre, en mars 2014 e.v. :
L'homme est un dieu prisonnier d'un corps de bête. Il doit être — c'est son Vrai Vouloir qu’être — < une âme de Dieu et de bête mêlée en [un] prêtre >, comme il est écrit (AL 3, 34) : c'est là un sod de < ne sois pas animal > (AL 2, 70), i.e. < be not animal > = "sois le not sous forme animale".

Or, le not = Aïn = DIEU : < Je suis parfait, étant le Not > (AL 2, 15) < Car je suis le rien, et c'est moi que tu dois craindre > (Ste 59) — et le prince-prêtre, voyant DIEU, Lui dit : < En vérité, Tu es le not ! >, comme il est écrit (Cor 3, 18).

Le travail de l'homme en ce monde — en cet univers de matière — bref, en Tav, en l'ATU XXI, — est de mettre toutes ses fonctions animales au service de son rapprochement de DIEU, comme il est écrit < Avec l’appétit vorace d'une bête je Te traque à travers l'Univers > (LLL 1, 2), c'est-à-dire de spiritualiser la matière, sa matière personnelle, au point de voir que toute chose, même la plus inattendue, a pour fonction de servir DIEU : < Dans les hauteurs et les abîmes, Ô mon beau, il n'est rien, en vérité, il n'est pas une seule chose qui ne soit entièrement et parfaitement façonnée pour Ton délice >, comme il est écrit (Cor 4, 46).

Tout arrive pour le délice divin final, — c'est-à-dire que tout est initiation, reconnexion au Divin — fut-ce une coupure de gaz pour facture impayée. Il n'y a, par conséquent, aucune bonne raison de voir jamais un événement comme un échec — aucune bonne raison d’être jamais triste — aucune bonne raison d'avoir jamais peur : < Échoues-tu ? Es-tu navré ? La peur est-elle dans ton cœur ? Là où Je suis, ces choses ne sont pas >, comme il est écrit (AL 2, 46-47)

Car, précisément, DIEU est en toute chose, au cœur de toute chose < Dans la sphère, Je suis partout le centre > (AL 2, 3) — donc également au cœur de l'homme : < Car je T'ai trouvé également dans le Moi et dans le Toi ; il n'y a pas de différence, Ô mon beau, mon désirable Un ! Dans l'Un et dans la Multitude je T'ai trouvé ; oui, je T'ai trouvé > (Cor 3, 65), lequel doit, par conséquent, être divin, être le Divin, le Nom, que dis-je ? l'Initiale du Nom ! Le Yod : < Sois Hadit ! > (AL 1, 6)

Noter que la formule < not animal > a pour gématrie 261, qui est אסר en hébreu, signifiant : "Il contraignit", ou désignant une "obligation", une "prohibition".

("Il contraignit" = he bound en anglais (voir Sepher Sephiroth), ce qui nous renvoie à l'injonction de Nuit : < Bind nothing ! > i.e. < N'ayez aucune contrainte ! > (AL 1, 22). Or, to bind signifie littéralement "lier, attacher" et l'injonction peut donc se lire : "attachez-vous, liez-vous, i.e. connectez-vous à l'Aïn Soph (le nothing) béni !" — Et quelle méthode la Reine du Ciel (c.a.d, précisément, l'Aïn Soph) indique-t-elle pour réaliser ce lien ? < Qu'il ne soit fait aucune différence parmi vous entre une chose et une autre > (AL 1, 22)).

"Prohibition" : un Juif dira, par exemple, "manger du cochon est assour אסר", pour "il est interdit de manger du cochon".

L'essence d' assour, de l’impureté, est donc résumée par la formule < not animal > : la profanation, i.e. mêler ce qui appartient au divin à ce qui appartient à l'animal : les Anciens du Nord représentent cela par l'Aigle et le Serpent aux deux extrémités de l'Arbre de Vie, qui ont besoin de l’Écureuil pour communiquer. De même, le dieu et la bête ne se peuvent rencontrer qu'en l'homme. Leurs âmes ne peuvent devenir une seule âme qu'en le prêtre (AL 3, 34). Il n'y a pas de contact entre Nephesh et Neschama.

Voila pourquoi Hadit ajoute < Be > : le Serpent de la Connaissance me dit : "Sois le point de rencontre du dieu et de l'animal, sois le moyen que le vertical puisse plonger dans l'horizontal, sois la croisée des chemins où esprit et matière fusionnent !"

Or, < Be not animal > a pour guématrie 268, אבני הקלע, les "pierres de la fronde" par lesquelles David abattit Goliath — géant qui, selon la Tradition, descendait des Nephilim, i.e. des monstres issus de l'union des anges et des femmes : Goliath est le fruit, la personnification de < not animal >. Il est l'assour à l’état brut.

Comment tue-t-on à coup sûr un golem issu de l’impureté intégrale, fût-il "de six coudées et un empan" (soit environ 3,25 m), couvert d'une cotte de mailles en cuivre d'une masse de "5 000 sicles" (soit 57 kg), et brandissant une lance dont la lame en fer est de "600 sicles", (soit de plus de 6 kg) ? Réponse : en s’élevant spirituellement au-dessus de son niveau : <"Tu viens à moi avec l'épée, la lance et le javelot; et moi je viens au nom de l'Eternel-Cebaot >, dit David (Sa 17,45).

En réalité, < il n'y a pas de différence > (AL 1, 4) : Goliath est à David ce que Haman est à Mordechai — ou Fenrir à Wotan — ou Seth à Horus : l’excrément de sa Formule, son "Ombre" au sens jungien, son yetzer hara. (Du reste, Goliath a pour gématrie 443, qui est celle de בתולה, le signe de la Vierge, c'est-à-dire le Yod י, i.e. Y(10) + D(4) = 14 = D(4) + V(6) + D(4) = דוד David).

Les pierres qui tuent Goliath sont < Be not animal > — si le Thélémite < raffine [son] plaisir >, qu'il < boit par les quatre-vingt-dix-huit règles de l'art >, il zappe de la Brute à l'Amant idéal (AL 1, 40), du Troglodyte à l'Hermite.

Mais cette victoire n'est jamais définitive : dans le discours de Nuit (i.e. dans le cours de l'existence), < la Bête > suit immédiatement < le prince-prêtre > : < Now ye shall know that the chosen priest & apostle of infinite space is the prince-priest the Beast > (AL 1, 15) : quiconque cesse un seul instant de raffiner son plaisir convoque son yetzer hara : c'est pourquoi il nous est commandé de soigner notre art de vivre (être élégants, voire franchement dandies, boire du champagne, dîner en fins gourmets, etc. (AL 1, 51)), et pourquoi les mages coptes tiennent à se servir, — pour tracer le texte d'un Psaume comme pour les talismans, — d'un roseau trempé dans une encre spéciale composée d'eau de rose, d'essence de musc et de safran, plutôt que d'un stylo bille.
71. But exceed ! exceed !

Commentaire : William Blake, déclaré saint par l'Eglise Gnostique Catholique et déclaré "[son] poète préféré" par Steve Rubell, — ce qui, selon moi, vaut toutes les canonisations, — a dit : "La route de l'excès mène au palais de la sagesse".

Ma foi, je suis essentiellement un homme d'excès frénétiques et, comme tous les mâles, j'arrive à me faire des souvenirs d'ancien combattant avec des nuits de beuverie aux Bains dans les années 90 : quand je vois ce pourquoi les célébrités d'aujourd'hui sont envoyées en rehab, je ne puis m'empêcher de m'exclamer : bande de chochottes ! Avant la Boring Generation milléniale, les mêmes "excès" vous auraient valu les titres de bonnets de nuit, de pisse-vinaigre et de peine-à-jouir.

Ce que méditant, allez, amis chers, sous la protection de cette sphère spirituelle dont le centre est partout et la circonférence nulle part et que nous appelons DIEU.

Belle journée à tous.

Love is the law, love under will.

David et Goliath, Salvador Dalí

- ☉︎ in 6° ♎︎ : ☽︎ in 11° ♋︎ : ☿︎ : Ⅴⅴⅰⅰ.

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Sunday, August 29, 2021

Bind nothing !

« J'ai hâte que la planète natale de Sir Shumule l'appelle pour lui annoncer qu'il cesse d'être un agent dormant. » — Genderqueer en phase de déni
« Quand Shumule sera dans le grand âge et la démence sénile, il sera le vieux le plus drôle du monde avec qui papoter. Wait. Peut-être que c'est déjà fait... » — Anonyme
Amis chers, gens beaux et heureux,

Do what thou wilt shall be the whole of the Law.

C'est l'aube du troisième dimanche après la fête pour la première nuit et nous faisons mémoire d'Ulrich von Hutten, dernier chevalier de l’Ancien Code et premier satiriste moderne – mélange de Don Quichotte et de Fumiste, un peu le Rabelais allemand, mâtiné de Cyrano...

Puisse sa célèbre devise, – Ich Hab's Gewagt, qui signifie quelque chose comme le « au moins, j’ai essayé » de Jack Nicholson dans One Flew Over the Cuckoo's Nest, – ou le « I took the gamble » anglais, – puisse sa devise, dis-je, vous infuser un peu d'énergie rebelle authentiquement adolescente !

Amis chers, la Lecture de ce jour est le Liber AL vel Legis sub figurâ CCXX, chapitre 1, versets 22 à 25.

22. Now, therefore, I am known to ye by my name Nuit, and to him by a secret name which I will give him when at last he knoweth me. Since I am Infinite Space, and the Infinite Stars thereof, do ye also thus. Bind nothing ! Let there be no difference made among you between any one thing & any other thing; for thereby there cometh hurt.

Commentaire : Rappel des notions de base : Il faut savoir nommer ses dieux. Toutes les civilisations, toutes les doctrines ésotériques postulent une toute-puissance du « Verbe ». Tout se crée et se détruit avec des Noms et des Lettres — Mantras hindous (OM) et médiévaux (AUM), Mots de Puissance égyptiens, ou Sepher Yetzirah cabaliste…

En langage moderne, disons qu’il s’agit de vibrations, ou oscillations d’énergies qui constituent notre univers. « La force d’une chose est cachée dans la structure même des sons qui la désignent et enfermée dans un certain nombre de sons articulés », comme le dit Henri-Cornelius Agrippa de Nethelseim.

En somme, et c’est la base de toute Magie : le Nom du dieu ou de la déesse que l’on invoque — ou « vibre » — est ce dieu ou cette déesse. C’est dire qu’il ne se présente pas sous une forme mondaine ou rationnelle : ZEUS, le Nom du dieu principal dans la mythologie grecque, met en action une certaine force, porteuse de virilité, de bienveillance et d'autorité temporelle, au lieu que le mot ABRIBUS ne fait que refléter, par association d’idées, une certaine image (et encore, entre adultes francophones urbains).

Les Noms Divins sont incompréhensibles, de même qu’on ne peut comprendre le son de la foudre ou le chant des oiseaux : ou, plus exactement, ils sont compréhensibles, mais inconnaissables — ils sont au-delà de toute fonction cognitive : c’est un langage cosmique et divin.

Cela dit, rien n'est plus redoutable que de nommer ses dieux. Comme nous l’avons précisé plus haut, la différence entre le Nom d’un Dieu et un mot usuel, c’est que le mot usuel décrit quelque chose, au lieu que le Nom Divin signifie quelque chose. C’est la même différence qu’entre un article du Figaro et un mythe ancestral.

Prenons, par exemple, la déesse du ciel appelée NU, dont le premier chapitre du Livre de la Loi est le Discours — Son Nom est formé de la Lettre N (Nu grec, Nun hébraïque, Nùn arabe, Ne copte, etc), attribuée au signe du Scorpion et à la Mort, et de la Lettre U (Digamma grec, Vau hébraïque, Waw arabe, He copte, etc.), attribuée au signe du Taureau (opposé/complémentaire à celui du Scorpion) et à la Vie — NU résume donc le principe de Mort-ferment-de-vie/Vie-ferment-de-mort, soit l’économie de l’univers, d'où son statut de Déité Suprême.

23. But whoso availeth in this, let him be the chief of all !

Commentaire : Exiger que le chef se conforme à la "morale", c'est vouloir que le berger se conduise en mouton : comment pourrait-il guider le troupeau s'il marche à quatre pattes ? – Croire qu'être "immoral" est la condition d'accès au pouvoir, c'est vouloir qu'Iznogoud devienne Calife, donc placer un suiveur en tête : c'est se vouer à la catastrophe.

Le chef doit être aussi impeccablement amoral que possible – Je rappelais, en commentant LLL 5, 47 :
Il est dit que, ne parvenant pas à tirer du fourreau l'épée de Goliath, au moment de trancher la tête de celui-ci, le futur roi David demanda à Urie le Hittite de lui en expliquer le système d'ouverture: Urie accepta de l'aider, à condition que David promît d'intervenir en faveur de son mariage avec Bethsabée. Plus tard, David fit, – de façon violente, cruelle et débauchée, – tuer Urie pour lui voler Bethsabée, et de cette perfidie sortit Salomon, le sage entre les sages.

Ainsi, l'autorité validée par l'avail (cf. verset 45) délivre du Mal et du Bien : David met héroïquement à mort le singe dominant et perfidement à mort le serviteur atteint d'holier-than-thou attitude – c'est le Nekhekh et l'Héqa – de là procède l'Ajustement – l'harmonie primordiale est rétablie : Sol-Om-On, le mystère 666.
24. I am Nuit, and my word is six and fifty.

Commentaire : Evidemment, cette idée de "mon mot est un nombre" renvoie à l'art de la guématrie et il est curieux que le nombre 56, glyphe de "à la mort succède la vie", soit écrit dans le Livre < six and fifty >, soit "à la vie succède la mort".

Notons que 56 désigne également le Sentier qui mène de Geburah à Tipheret, de la Rigueur à l'Harmonie, Sentier de ל, la Maât, donc Voie du Juste, comme il est écrit < To Me ! To Me ! > (AL 1, 53 ; 65), et < come unto me ! > (AL 1, 61), et < follow the love of Nu in the star-lit heaven > (AL 2, 76), et < Nu is your refuge > (AL 3, 17).

25. Divide, add, multiply, and understand.

Commentaire : Pyramide de bas en haut : Le Heathen qui, au dernier rang de la hiérarchie des êtres, se sait la proie de tout ce qui existe, analyse, c'est-à-dire divise, car, "ayant tout perdu sauf la raison", et ne disposant pas d'autre arme naturelle que sa ratiocinante machine mentale, il espère avoir neutralisé une force dès qu'il lui a adjoint un terme en "isme".

L'Homme de la Terre, pour lequel n'existe que le quantifiable, la valeur marchande, additionne constamment : le père Mathurin, négociant en bovins creusois, ne sait probablement ni lire, ni écrire – mais je vous garantie qu'il sait compter.

L'Amant est multiplication, parce qu'il cherche la fusion permanente et n'est mû que par l'instinct de reproduction.

L'Hermite, l'Initié, comprend ce que l'homme du troupeau ne peut, dans le meilleur des cas, que stocker dans ses data de savoir livresque.

Plus une civilisation vieillit, plus les caractéristiques Heathen y prennent de la place : elle s'effondre précisément pour remettre la Pyramide à l'endroit.

Ce que méditant, allez, amis chers, sous la protection de cette sphère spirituelle dont le centre est partout et la circonférence nulle part et que nous appelons DIEU.

Beau dimanche à tous.

Love is the law, love under will.
- ☉︎ in 6° ♍︎ : ☽︎ in 24° ♉︎ : ☉︎ : Ⅴⅴⅰⅰ.

Précédent commentaire sur ce péricope : Aperçus sur le Djeridensis Comment (AL 1, 22-25) (2020)

Sunday, July 25, 2021

Runes in the sky

Amis chers, gens beaux et heureux,

Do what thou wilt shall be the whole of the Law.

C'est l'aube du cinquième dimanche après les feux de Litha et nous aurons des invitées nantaises pour la Messe Gnostique.

J'ai écrit, en 2009 e.v., du pays que Sir Aleister appelle "terre bien-aimée de Merlin et de la Magie" :
Normalement, il faudrait détester la Bretagne.

Déjà, rien que le nom: breizh. Je suis infiniment sensible au langage et breizh, c’est comme le bortsch, tu ne m’en feras pas manger.

Dans le peuple, les Bretonnes sont comme des Irlandaises, en plus rosses. Les Bretons sont tous des skippers burinés par les embruns; ils portent des marinières sans référence à Jean-Paul Gaultier, et n’ont que deux expressions : hostile (maxillaires tendus – c’est leur mode de veille, leur physionomie ordinaire) et fier (maxillaires toujours tendus, mais les sourcils remontent vers le front – cette expression s’emploie exclusivement dans le cas où Alan Stivell entonne Tri Martolod.)
Chez les seniors, on trouve l’inévitable pêcheur sans âge, infiniment ivrogne, qui parle le dialecte d’une peuplade dont il est le seul membre. Sa femme est invariablement un vieux polichinelle complètement voûté, qui marche sur sa coiffe bigouden en allant au village.

Et puis pour ce qui est de pleuvoir, il pleut.

Las ! expliquez ça comme vous pouvez : je raffole de la Bretagne.
Et je le maintiens ! (L'autre truc amusant avec Nantes, c'est de troller les fans de Dieudonné en leur rappelant que cette ville a été, par excellence, le port de la traite atlantique, et que donc Dieudonné, qui ne descend d'aucun esclave, puisque son père était camerounais du Cameroun, descend, en revanche, presque immanquablement de trafiquants d'esclaves, puisque sa mère est issue de la bourgeoisie nantaise.)

– Les Bretons sont bien le seul défaut que je connaisse à la Bretagne, m'a dit Soror J. Comment se fait-il qu'ils soient toujours cons ?

— Ils ont une réputation à tenir, ai-je répondu...

— Je déteste ces gens, a t-elle repris. Ils appellent les bisous des pok et toutes leurs filles Gwenaelle.

— Oui, mais puisque, justement, tu aimes les filles, crois-moi : il est très probable que le genre de Gwenaelle qui nous arrive tout à l'heure suscite en toi une brusque envie de pok.

Amis chers, la Lecture de ce jour est le Liber Liberi vel Lapidis Lazuli Adumbratio Kabbalæ Ægyptorium sub figurâ VII, chapitre 5, versets 45 à 48.

45. There is one that shall avail to open it.

Commentaire : Le verbe to avail qui, dans le Livre de la Loi, désigne l'attainment légitimant l'autorité du Maître (AL 1, 23 ; 2, 54), signifie, selon le cas : être utile ou avantageux; correspondre à l'objectif ou servir celui-ci; avoir la force ou l'efficacité suffisante pour accomplir une chose, etc.

C'est ainsi qu'il faut avoir une approche consumériste de l'autorité, spirituelle ou temporelle : l'élève à qui l'on vient, selon le procédé invariable de la conspiration des malvenus, raconter que son Instructeur est un psychopathe, un obsédé sexuel ou un être cupide, répond: "Je m'en tamponne aussi longtemps que, via ses enseignements, je progresse."

Si, ô homme du peuple, tu pouvais comprendre, dit le prince, qu'il t'importe peu que je sois un pervers polymorphe, violent, cruel et débauché, tant que tes actions Amazon augmentent, tu ne serais pas livré à des êtres excrémentiels qui, 
– afin de t'émanciper des princes violents, cruels et débauchés, – anéantissent ta religion, ton aristocratie, ta bourgeoisie marchande, puis livrent ta fille au tiers-monde avant de t'inoculer une thérapie génique et de te contraindre à manger des insectes.

46. Nor by memory, nor by imagination, nor by prayer, nor by fasting, nor by scourging, nor by drugs, nor by ritual, nor by meditation; only by passive love shall he avail.

Commentaire : J'ai oublié : mystique, en plus de violent, cruel et débauché.

47. He shall await the sword of the Beloved and bare his throat for the stroke.

Commentaire : David דוד signifie Beloved. Or il est dit que, ne parvenant pas à tirer du fourreau l'épée de Goliath, au moment de trancher la tête de celui-ci, le futur deuxième roi d'Israël demanda à Urie le Hittite de lui en expliquer le système d'ouverture : Urie accepta de l'aider, à condition que David promît d'intervenir en faveur de son mariage avec Bethsabée. Plus tard, David fit, – de façon, donc, violente, cruelle et débauchée, – tuer Urie pour lui voler Bethsabée, et de cette perfidie sortit Salomon, le sage entre les sages.

Ainsi, l'autorité validée par l'avail (cf. verset 45) délivre du Mal et du Bien : David met héroïquement à mort le singe dominant et perfidement à mort le serviteur atteint d'holier-than-thou attitude 
 c'est le Nekhekh et l'Héqa  de là procède l'Ajustement – l'harmonie primordiale est rétablie : Sol-Om-On, le mystère 666.

48. Then shall his blood leap out and write me runes in the sky; yea, write me runes in the sky.

Commentaire : J'ai beaucoup, beaucoup écrit sur les runes, enseigné leur maniement, et, telle est la dégringolade des générations (et l'humour divin), que tous les milléniaux font, d'une façon ou d'une autre, explosion à leur contact – In the sky signifie : il est vain de parler du Primordial, c'est-à-dire du firmament, à la génération Terre, c'est-à-dire troglodyte – Le Maître de toute Connaissance a dit : < There is great danger in me; for who doth not understand these runes shall make a great miss. He shall fall down into the pit called Because, and there he shall perish with the dogs of Reason. > (AL 2, 27)

Ce que méditant, allez, amis chers, sous la protection de cette sphère spirituelle dont le centre est partout et la circonférence nulle part et que nous appelons DIEU.

Beau dimanche à tous.

Love is the law, love under will.


☉︎ in 2° ♌︎ : ☽︎ in 19° ♒︎ : ☉︎ : Ⅴⅴⅰⅰ.

Précédent commentaire sur ce péricope : ☉ in ♌︎ (2020)

Wednesday, May 19, 2021

Les lys orientaux fuchsia sur la table de marbre blanc

Amis chers, gens beaux et heureux,

Do what thou wilt shall be the whole of the Law.

C'est le dix-neuvième des Beaux Jours, qui se trouve être l'anniversaire de yours truly dans l'Ordre — Le bouquet de fleurs sur la table d'Etude comprend, ce matin, des lys orientaux fuchsia, et le temps est may morn comme un jeune et beau satyre riant à gorge déployée de ce qu'une attention whore, partie à la pêche aux white knights avec un long thread indigné sur ses trauma, accompagné d'une "pic unrelated" de son cochon d'inde, reçoit deux mille réponses parlant de son cochon d'inde et aucune qui parle de ses trauma — Cette fille a très précisément l'air d'un homme dont tous les amis s'en vont continuer la fête ailleurs pendant qu'il a la queue dans un glory hole sans personne de l'autre côté.

Amis chers, la Lecture de ce mercredi est le Liber Liberi vel Lapidis Lazuli Adumbratio Kabbalæ Ægyptorium sub figurâ VII, chapitre 1, versets 40 à 43.

40. When Thou shall know me, O empty God, my flame shall utterly expire in Thy great N. O. X.

Commentaire : Un jour peut venir où, tels ces usagers de trains anglais conspuant la "non-inclusivité" d'une hôtesse qui avait introduit son annonce par "Mesdames, Messieurs", les Heathen brandiront, à l'encontre de Thelema, la "nonbinarophobie ordinaire" d' < every man and every woman is a star. >

Mais ce jour n'est pas arrivé : notre verset rappelle qu'il n'y a que deux souffles possibles : la femme est inspiration, l'homme expiration, comme il est écrit : < Thou art exhaust in the voluptuous fullness of the inspiration; the expiration is sweeter than death, more rapid and laughterful than a caress of Hell's own worm > (AL 2, 63).

La femme inspire à l'homme une créativité que l'homme expire tout autour de lui splash ! — et que la femme doit comprendre, et saluer de vifs cris de satisfactionen retour de quoi la femme est honorée par l'homme pour la créativité que son savoir faire a su lui inspirer.

L'harmonie conjugale, c'est-à-dire l'univers, n'a pas d'autre loi.

De fait, il n'est pas de clash conjugal qui ne procède de l'un ou l'autre époux refusant le souffle qui est le sien.

L'homme qui refuse d'être le Chesed, i.e. le Masculin, devient Jean Yanne dans Que la bête meure : ayant choisi la Rigueur, c'est-à-dire la Féminité, il lui faut freudiennement surcompenser tout ça par la tyrannie domestique : tout le mystère de la small dick energy est là.

La femme qui refuse d'être la Rigueur, i.e. le Féminin, devient Katey Segall dans Married with Children : ayant choisi le Chesed, c'est-à-dire la Masculinité, il lui faut neutraliser, au sécateur, chaque impulsion virile de son partenaire :  tout le mystère de "pourquoi Bertrand Cantat, poète échevelé-livide-au-milieu-des-tempêtes, qui ne s'était jamais battu de sa vie, a t-il tué Marie Trintigant à coups de poing ?" est là.

Ainsi, tel homme médiocre s'enorgueillit des prévenances de son épouse, s'imagine en rockstar et la traite en groupie : il ruine son mariage parce que sa femme éprouve de l'amour pour lui et fait bien la cuisine ! Avouez tout de même !

Ainsi, telle femme médiocre s'imagine que ses Pouvoirs Magiques ont survécu aux Catherinettes et que les garçons vont se battre pour une trentenaire divorcée dont le savoir faire se résume à avoir pondu trois gosses pour disposer d'otages ! Avouez tout de même !

Tout ça est d'une analogie archi-complète.

41. What shalt Thou be, my God, when I have ceased to love Thee?

Commentaire : Fra Alion dit de ce verset : < The End of Everything, There is Nothing – even in love. > 

De Nothing, notre Dame Nuit dit : <  Sixty-one the Jews call it : I call it eight, eighty, four hundred & eighteen >, comme il est écrit (AL 1, 46).

Or, je me suis aperçu que 8 + 80 + 418 = 506, qui est la valeur numérique de שור, un Bœuf, ce qui, évidemment, renvoie à Aleph א, donc au Zéro, comme il est écrit < are not they the Ox, and none by the Book ? > (AL 1, 48)

Si, donc, nous prenons 506 comme image du Rien et l'associons à l'image du Tout qu'est l'Atu XXI, c'est-à-dire à Tav ת, nous obtenons 506 + 400 = 906, guématrie de תוֹלַעַת, un ver de terre (cf. verset suivant), donc à nouveau le Rien, comme il est écrit < a worm : a nothing > (LLL 1, 42). 

42. A worm, a nothing, a niddering knave !

Commentaire : Cela correspond à la Liturgie, à l'Oraison de tout Thélème, aux membres du peuple de Hadit (AL 2, 34) en train d'invoquer.

Pourquoi ?

Parce que worm vient du vieil-anglais wyrm, qui vient du proto-germanique *wurmiz, qui vient du proto-indo-européen *wr̥mis, et que ces trois mots désignent indifféremment un ver ou un serpent — Or il est écrit < invoking me with a pure heart, and the Serpent flame therein > (AL 1, 61).

(Ces trois mots viennent, initialement du verbe *wer-, se tourner, c'est pourquoi Ra-hoor-khuit dit : < serpent turn > (AL 3, 42))

Pour ce qui concerne worm au sens ver de terre, on pense, bien sûr, au Liber CDXV : < People upon the worlds are like maggots upon an apple > (Esoteric Record of the Third Working, §2), mais aussi à Abraham ben Simeon ZT"L disant < moi, qui suis un ver de terre > (notez qu'au delà de la private joke, ce Sage, de mémoire bénie, s'appelait Abraham de Worms), ou au roi David s'écriant : < Je suis un ver, et non un homme > (Tehilim 22, 7).

Dans le vocabulaire mystique, "un ver" désigne/symbolise une pensée intrusive qui perturbe l'Invocation ou la Méditation de l'Officiant durant le rite.

Comment neutralise-t-on, en pratique, le Binaire né de cette intrusion ? — Comme toujours : en formulant le Ternaire qui en procède — Du coup :  quelle est la méthode pour se débarrasser de ce parasite ? — Gravir les Trois Marches vers l'Autel, i.e. s'attacher à son Maître, faire l'aumône et faire Huð.

worm, l'Ancien Serpent (puisque l'ancien mot pour dire serpent), désigne évidemment la Huð (Comprenez que la Huð concerne n'importe quel niveau de dégringolade : le symbole du ver est à la fois celui de la dégringolade ultime, le Tombeau, et celui de l'Impermanence, du "triomphe inexorable de la médiocrité", aurait dit Grabbe, du changement de Vouloir : or, un changement de Vouloir est inapplicable à notre Dame Nuit, que les Qabalistes appellent l'Aïn Soph — Les changements n'adviennent, en réalité, que dans les changements de formes — Néanmoins, en vertu de l'attachement d'un homme à Nuit, — où il n'y a nul changement de vouloir, car là le vouloir est uniforme, — une empreinte de l'Unicité demeure en lui, où qu'il dégringole, de sorte que, plus tard, quand il est en phase de "retour", cette empreinte l'illumine, et qu'il sait que l'univers est parfait et que tout est Un.) 

nothing désigne l'aumône puisque Richesse, en hébreu, se dit הון, guématrie 61, qui est celle de אין, Rien, comme il est écrit : < Nothing is a secret key of this law, Sixty-one the Jews call it > (AL 1, 46). 

niddering knave,
littéralement : un valet pleutre, désigne l'attachement au Maître, comme Ankh-af-na-khonsu, le prêtre des princes, s'intitule lui-même < esclave (c'est-à-dire domestique) du dieu > (Stèle) et que le dieu en question est celui < devant qui tremblent les dieux et la mort > (AL 3, 37).

43. But Oh ! I love Thee.

Commentaire : Voir ce que nous avons dit sur LLL 1, 34-35.

La bizarrerie de l'amour est qu'en recevoir donne de la Force (demandez aux stars qui se shootent à l'ovation et aux influenceuses qui se shootent aux like) et qu'en éprouver donne du Courage (le dernier des Trog, s'il est amoureux, peut traverser la France à pieds pour passer une heure avec celle qu'il aime : si, en revanche, il hait la vie qu'il mène [cas courant, chez les Trog], sortir du lit le matin est un herculéen labeur quasi-insurmontable).

Ainsi, l'amour donne force et courage, vertus martiales : Vénus stimule Mars, comme dans le cas de l'iguane des Galapagos.

Ce que méditant, allez, amis chers, sous la protection de cette sphère spirituelle dont le centre est partout et la circonférence nulle part et que nous appelons DIEU.

Belle journée à tous.

Love is the law, love under will.




- ☉︎ in 28° ♉︎ : ☽︎ in 21° ♌︎ : ☿︎ : Ⅴⅴⅰⅰ.

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