La Chair et le Sang

À Dionysos.

Amis chers, gens beaux et heureux,

Do what thou wilt shall be the whole of the Law.

On vient encore de m'écrire que je m'apparentais à Klíma !

C'est hyper bizarre d'être comparé, au réveil, à un mec qui s'appelle Ladislav.

— Sir Shumule🦖 (@SirShumule) March 17, 2023

Amis chers, la Lecture de ce jour est le Liber LXV : Liber Cordis Cincti Serpente sub figurâ אדני, chapitre 3, versets 35 à 38 et le leitmotiv du cours donné par moi sur ce péricope il y a trois ans convient assez à l'esprit de vertige qui s'est présentement emparé de notre malheureuse nation : 

"Les Cathares en ont vu d'autres en 1244" est un bon mantra quand l’État devient tyrannique en France. (Gloire de Montségur)

Notez que, de façon nettement plus réjouissante, j'écrivais, l'année dernière :

C'est le Dix-sept du mois de mars, antépénultième jour de l'année, au cours duquel l'Eglise Gnostique Catholique fait mémoire du saint mage Dionysos : j'aimerais, dores et déjà, pouvoir m'asseoir tête-à-tête avec ma gueule de bois de demain matin et lui dire : "Ecoute. Faisons un deal." (An Offering of Intoxication (No Sleep Till Supreme Ritual))

Autel de Dionysos, par Gustav Klimt

Au Texte !

35. There is no other day or night than this.

Commentaire 2022 e.v. : Je me rappelle m'être, in petto, souvent répété ce verset, lorsque, en mai 2010 e.v., je me suis installé avec E., et que nos jours et nos nuits sont devenues une seule longue fornication continuelle — C'était tout à fait très bien :

Je vivais depuis quinze jours avec E., un sosie – que dis-je ? un copié-collé ! – d’Heidi Klum – de l’Heidi Klum d’il y a dix ans… Originaire du canton de Zoug, elle parlait un français pire que mon allemand, et nous communiquions essentiellement par gestes. Attention ! ne me faites pas dire ce que je n’ai pas dit : nous ne cherchions pas le coït sous le seul prétexte qu’il dispense de conversation suivie !... disons que c’était notre esperanto…

Commentaire 2023 e.v. : La fête tout le jour, l'amour toute la nuit. (Réponse de Sir Shumule à la question Que faire ? en 2013 e.v.)

36. Thou art beyond the day and the night ; I am Thyself, O my Maker, my Master, my Mate !

Commentaire 2022 e.v. : Au plan du Sod (le sens quatrième, celui dont le Livre de la Loi nous dit qu'il est comme < les étincelles ultimes du feu intime > (AL 3, 67), i.e. le niveau magique, traitant de la révélation des réalités surnaturelles, secrètes et mystérieuses), au plan du Sod, dis-je, ce verset est une méditation sur la rune Dagaz ᛞ — Mais tout ça est très ésotérique et j'ai peur de vous fatiguer.

Commentaire 2023 e.v. : My Maker renvoie au démiurge, mauvais et inférieur, que les Anciens gnostiques appellent Saklas (c'est-à-dire l'Insensé, le Dément) et que les Anciens nordiques appellent Wotan (c'est-à-dire l'Insensé, le Dément) : pour qui est un tant soit peu objectif, en effet, l'être qui a créé ce monde de dingues ne peut être qu'un fou ou un irresponsable.

My Master renvoie au Nahash Hadit, le "vieux dieu" maudit parmi les hommes, l'Ancien Serpent < qui donne Connaissance et Délice > (AL 2, 22), comme il est écrit < I am the Master > (AL 2, 65).

My Mate renvoie à l'âme-sœur, la Nuit de Hadit, la Dame du fin'amor, l'Yseult de Tristan, la Juliette de Roméo, la Dulcinée de Don Quichotte, la Roxane de Cyrano, la Chloé de Sir Shumule.

Nous avons ainsi les trois modes de Lecture du Divin, par ordre ascendant : 

Sous les nuages : le dieu des esclaves, des gens de la vieille lande grise, le "mix de Big Brother, de maton et d'Ubu", ai-je dit, que craignent les lambda, les hommes du commun, les épargnants médiocres, les Troglodytes heathen. 

Au soleil : Le dieu Porteur de Lumière des seigneurs de la terre (AL 2, 18). 

Dans les étoiles : Le grand et unique DIEU, comme il est écrit < Say thou that He God is one ; God is the Everlasting One ; nor hath He any Equal, or any Son, or any Companion : Nothing shall stand before His face > (Ara 3, 0) et < There is One God alone, and God is exceeding great, He is about us, and there is no strength save in Him the exalted, the great > (Ara 4, 1), le Maître et Seigneur de l'Univers, l'Aïn béni, dont la Sainte Icône est l'Aïn Soph, c'est-à-dire Nuit, c'est-à-dire la Femme.

(Notez que c'est l'ordre du Livre de la Genèse : interdiction autoritaire, arbitraire et mensongère du Démiurge ; intervention du Serpent ; Communion avec Eve.)

37. I am like the little red dog that sitteth upon the knees of the Unknown.

Commentaire 2022 e.v. : Pour moi, l'American Pit Bull Terrier de variété red nose est le plus merveilleux canidé en circulation sur la planète — Or, on m'a souvent dit : "Sir, le type de chien avec lequel un homme a une vraie connexion révèle la nature de la partie profane (i.e. gouvernée par la nephesh, la force noire) de l'être de cet homme, mieux encore que le Test du Totem, puisque le chien représente littéralement l'anti-divinité (cf. AL 2, 19)." 

Ça ne me tracasse pas :

Dans ma jeunesse, lorsqu'il advenait que, promenant mon pitbull, je croisasse un Français-d'origine-nord-africaine-au-passé-migratoire-récent, et que celui-ci me lançât des regards inquiets à la vue du chien tirant sur la laisse dans sa direction, je tranquillisais l'Arabe en lui disant : "l'American Pit Bull Terrier est un chien de paix, de tolérance et d'amour". (Weather-beaten and scarred and confident)

Commentaire 2023 e.v. :  Diogène était appelé "cynique", c'est-à-dire "semblable à un chien", pour sa faculté, un peu abrupte, à voir clair à travers les pompeuses illusions qu'entretient, au sujet d'elle-même, la société des hommes. 

Autre explication : Ce que vos idées ont d'original et de fantasque est nécessaire à votre santé spirituelle et psychologique, à condition que vous sachiez le tenir en laisse.

38. Thou hast brought me into great delight. Thou hast given me of Thy flesh to eat and of Thy blood for an offering of intoxication.

Commentaire 2022 e.v. : Le rite dont on peut dire qu'il a régi sans partage tout l'Æon d'Osiris est celui qu'accomplit saint Apollonius Tyanaeus, aka Apollonios de Tyane, devant ses élèves, et dont la vermine chrétienne fit, ensuite, "l'instauration de l'eucharistie" par "Jésus".

L'étrange est que la formule osirienne invite à consommer la chair et le sang de son Maître, i.e. de son meilleur ami, au lieu que le Livre de la Loi stipule que c'est la chair (AL 3, 11) et le sang (AL 3, 24) de nos ennemis qu'il nous faut ingérer.

(NB : C'est, en général, à ce moment que les cinéphiles demandent : "Avec des fèves au beurre et un excellent chianti ?" et ils ont tort : il n'y a qu'au cinéma que l'on voit des choses pareilles : dans la réalité, sur un foie aux fèves, c'est évidemment un Bourgueil non-boisé 2 à 4 ans qui s'impose.)

Il y a là un Arcane essentiel, qui explique, entre autre, pourquoi assister à la ruine du méchant est vecteur de davantage de bien-être qu'assister au triomphe du juste — C'est un fait bien connu des scénaristes hollywoodiens, qu'en terme de sécrétion d'endorphines, le massacre du low man prime très largement sur l'heureux dénouement.

Commentaire 2023 e.v. : En fait d'eucharistie, Jésus, s'il faut en croire l'Evangile de Judas, la destinait aux moins méritants de ses disciples, déclarant notamment : "Pour les générations humaines, il a été dit, “Regarde, Dieu a reçu ton sacrifice des mains d’un prêtre” — c’est-à-dire, d’un ministre de l’erreur. Mais c’est le Seigneur, le Seigneur de l’Univers, qui commande, Au dernier jour, il leur sera fait honte” (Logion 7).

La seule eucharistie valide est celle de la Messe Gnostique (Liber XV), parce que la Prêtresse ajuste, en pratique, ce que le Principe virtuel et théorique de la Chokhmah, incarné par le Prêtre, comporte d'erratique et d'incomplet, c'est-à-dire de stérile.

Ce que méditant, allez, amis chers, sous la protection de cette sphère spirituelle dont le centre est partout et la circonférence nulle part et que nous appelons DIEU.

Belle journée à tous.

Love is the law, love under will.

- ☉︎ in 26° ♓︎ : ☽︎ in 29° ♑︎ : ♀︎ : Ⅴⅴⅰⅰⅰ.

Précédents commentaires sur ce péricope : 

. Gloire de Montségur (2020)

. An Offering of Intoxication (No Sleep Till Supreme Ritual) (2022)

It is the end : the gate of the beginning

Amis chers, gens beaux et heureux,

Do what thou wilt shall be the whole of the Law.

C'est l'aube du quatrième jeudi après Samhain et j'envisage de rédiger, à l'intention de Thelemic Union, un article intitulé Ne pas vivre sur la Côte d'Azur est non-thélémite à donf (Not living on the French Riviera is unthelemic af).

Autrement, nous faisons mémoire de Sir Edward kelly, c'est-à-dire d'Ankh-af-na-khonsu réincarné en le Mr Hyde du Dr John Dee. (Nous avons écrit, l'an passé, de très jolies choses en l'honneur de ce saint gnostique.)

Le 25 novembre est aussi, curieusement, l'anniversaire du seppuku de Yukio Mishima, et je ne me rappelle jamais sans rire la masse de courriers d'insultes que me valait, autrefois, mon éloge récurrent de l'auteur de Confession d'un Masque, — courriers auxquels je répondais, en ligne, selon la méthode dite du "Danger d'Internet" (i.e. en reproduisant la missive telle quelle, et en rétorquant, entre crochets et en gras, à chaque phrase), qui était, alors, mon mode opératoire ordinaire avec les cuistres — Exemple (Lettre d'Anonyme, février 2010)  :

"On peut comprendre pour Mishima… mais qu’est-ce qu’un connard de fils à papa que seul le trop plein de fric a su gater peut bien faire de ce poete??? [Eh bien le lire, ami. Essaie. C’est très bon.] Oublies! [Ah ! Tu ne maîtrises pas encore notre langue : à l’impératif, le verbe oublier à la deuxième personne du singulier ne prend pas de s.] Ce Mr [Ce Mister ? lol L’abréviation de « Monsieur » est simplement M., ami.] n’était archi-pas fait pour toi [Et, selon toi, ce serait la vraie raison de son suicide ?... mon hétérosexualité ?...]...que des œuvres d’une si subtile intimité [Tu as essayé « d’une si intime subtilité » ?] puissent se retrouver en pature ds [En français, on dit « en pâture à ».] un esprit aussi pauvre [Tu rigoles ? Il n’y a que deux génies littéraires comparables à Mishima à la fin de sa vie : Nietzsche, mais il était mort, et moi, mais je n’étais pas né.], ce poete tu n’as pas pu l’avoir choisi [Non, mais ça c’est le problème des achats online – moi j’avais commandé la sextape de Pamela Anderson et on m’a livré une édition rare de la Mer de la Fertilité – et vas-y pour qu’ils échangent ! – payée pour payée, je l’ai lue…]. Oublies [Cf. supra], et va crever mais de la mort la moins digne!!! [J’ai cru que ça ne viendrait jamais :) C’est une formule de politesse assez habituelle chez mes lecteurs :)]"

C'était le bon temps.

Amis chers, la Lecture de ce jour est le Liber XXX Ærum vel Sæculi sub figurâ CCCCXVIII, Æthyr 29, et nous sommes, ainsi que vous le savez, convenus de systématiquement interpréter tout ce qui a trait au Liber 418 dans une perspective oraculaire.

La question est donc : Si toute la Vision du 29ème Æthyr se trouvait être le Songe que j'avais fait cette nuit, quelles directives et quelles prophéties faudrait-il en déduire, concernant les onze jours qui viennent, pour moi et, par adaptation, pour l'Abbaye, les Thélémites et le Monde ?

Ma foi ! Je lis : It is the end : the gate of the beginning ! (VV 29 § 18)

Bien sûr, ce n'est pas précisément funky, mais je comprends : transformation des formes anciennes usées — J'écrivais, l'année dernière : 

Nous lisons qu'explorant le 29ème Aethyr, le Maître Therion (qu'il soit béni et vénéré) vit, à l'Ouest, un grand taureau blanc et que ce taureau blanc s'écria : 

"C'est fini ! Ma mère s'est dévoilée ! Ma sœur s'est violée elle-même ! La vie des choses a révélé son Mystère ! L'œuvre de la Lune est accomplie ! Le Mouvement est fini pour toujours ! Les ailes de l'aigle sont liées : mais mes Epaules n'ont point perdu leur force !" (VV 29 § 11-15) 

A son retour, le Maître commenta la Vision ainsi : "Ce taureau est Osiris ou Jésus : il se plaint des choses terribles en train d'advenir, notamment de la Liberté (qu'il considère comme de l'indécence) et de la Femme. Il ne comprend pas le Nouvel Aeon, ni qu'il est sur le point d'être détruit. Il est à l'Ouest, i.e. il va disparaître dans l'oubli."

(NB : Ce commentaire me fait toujours penser au génial tableau de Félicien Rops, La Tentation de saint Antoine.)

Rien de plus actuel : la Tyrannie se raidit comme elle ne s'est jamais raidie au cours de la raide histoire des sociétés humaines, et parle de "Grand Reset" à mesure que s'intensifie sa rigueur cadavérique ! 

Puisque tout autoritarisme est un aveu de faiblesse et de sénilité, que dirons-nous d'un régime qui supprime l'ensemble des libertés individuelles, assigne les gens à résidence forcée, les contraint à porter des masques, contrôle leurs horaires, les empêche de dormir, les soumet à une censure extrême et à un vacarme continuel, avant de leur imposer une injection expérimentale dont il est absolument officiel qu'elle modifie leur ADN — et qui s'imagine être en train de faire peau neuve ?...

Mais je lis aussi : And I turned me to the South and lo ! a great lion as wounded and perplexed. He cried : I have conquered ! Let the Sons of Earth keep silence ! (VV 29 § 7-8), ce dont je déduis qu'être keen, proud, royal and lofty (AL 3, 58) me vaudra de pouvoir m'appuyer sur des alliés solides.

Cela dit, toute la Vision est initiée par le cri de l'aigle : Cursed, cursed be the Earth, for her iniquity is great. Oh Lord ! Let Thy Mercy be lost in the great Deep ! Open thine eyes of Flame and Light, O God, upon the wicked ! (VV 29 § 3)

J'en retiens qu'on ne se méfie jamais assez des hommes bas, et qu'on n'est jamais assez dur envers eux, parce qu'ils paraissent insignifiants — Aussi, ne pas hésiter :

Let the evil ones be cast away ! — AL 2, 5

stamp down the wretched & the weak ! — AL 2, 21

on the low men trample in the fierce lust of your pride, in the day of your wrath ! — AL 2, 24

Trample down the Heathen ; be upon them, o warrior, I will give you of their flesh to eat ! — AL 3, 11

Ce que méditant, allez, amis chers, sous la protection de cette sphère spirituelle dont le centre est partout et la circonférence nulle part et que nous appelons DIEU.

Belle journée à tous.

Love is the law, love under will.

La Tentation de saint Antoine, Félicien Rops

- ☉︎ in 3° ♐︎ : ☽︎ in 10° ♌︎ : ♃︎ : Ⅴⅴⅰⅰ.

Précédent commentaire sur ce péricope : ☉︎ in 2° ♐︎  (2020)

Cassandra Complex

Amis chers, gens beaux et heureux,

Do what thou wilt shall be the whole of the Law.

C'est le huitième jour après Lugnasad et on m'a interrogé, ce matin, sur le thème, crucial en Thélémisme, de l'amoralité. 

Répondre "le Terrien est moral, l'Amant immoral et l'Hermite amoral" nécessite des développements sans fin, et l'exemple fameux donné par Sir Aleister (la petite fille qui pleure devant une toile représentant les persécutions de Dioclétien en disant "pauvre petit lion, qui n'a pas de chrétien à manger !") est cité à chaque fois. 

J'ai donc rappelé un point d'Histoire par lequel j'avais, en 2011, illustré un horoscope préconisant une absence totale de considération pour ce qui se fait ou ne se fait pas dans le cadre de la résolution d'un problème d'apparence insoluble :

Déjà, au VIIème siècle, nos damnés amis d’outre-Danube, d’outre-Elbe et d’outre-Vistule profitaient des catastrophes politiques affligeant leurs dépotoirs natifs pour se faufiler en France et y obtenir un statut de réfugiés. 

Ainsi, sous Dagobert Ier (r. 629-638), neuf mille clodos bulgares (le terme de « Bulgares » couvrait, à l’époque, à peu prés tous les ressortissants d’Europe de l’Est – lorsque vous lisez « Bulgares » dans une chronique du Moyen-âge, transposez : « Albanais », « Romanos », « Slaves qui emportent les restes dans des sacs plastiques », « putes ukrainiennes », etc.), neuf mille clodos Bulgares, dis-je, vinrent geindre à nos frontières et demander (air connu) « asile au roi des Francs », sous prétexte que les Avars prenaient le pouvoir chez eux.

Comment le plus génial monarque de tout l’univers a-t-il géré ce délicat problème ?… neuf mille réfugiés d’Europe de l’Est, vous voyez ça d’ici !… 9000 !.. leur dire non, c’était les disséminer dans le pays (rien n’arrête un Slave pleurard et raseur au moment de passer la frontière française)… ils devenaient des clandestins… impossibles à localiser… neuf mille mendigots slaves  répandus dans le peuple comme autant d’Haïtiens !… l’horreur !… 

En bons tiers-monde, ils avaient déjà, pour la plupart, passé la frontière avant que la demande d’asile parvînt au roi… Que faire de cette racaille ?... Aujourd’hui, bien sûr, nous leur donnerions des logements sociaux, des allocations familiales, le RMI, la CMU, que sais-je encore ?… mais, à l’époque, la France était gouvernée, mes amis… et gouvernée par un génie intégral… Savez-vous ce que fit le roi ?... Il répondit « Bien sûr. Avec plaisir. Bienvenue en France » ; puis ordonna que la noblesse de Bavière (alors sous domination franque) accueillît les réfugiés, et les logeât chez elle du mieux qu’il lui serait possible ; finalement, une fois certain qu’ils étaient tous bien tranquilles, choyés, repus, abreuvés, etc., Dagobert fit simultanément porter l’ordre à tous les seigneurs bavarois d’égorger les Bulgares qu’ils avaient chez eux. 

LOL… neuf mille morts !…suite et fin du flux migratoire… Au temps pour la France-terre d’accueil... mais c’est ce qu’on appelle apporter une réponse humaine ou je ne m’y connais pas… (Horoscope du Verseau, 19 janvier 2011)

Amis chers, la Lecture de ce mardi est le Liber Liberi vel Lapidis Lazuli Adumbratio Kabbalæ Ægyptorium sub figurâ VII, chapitre 7, verset 6 à 9.

6. We know why all is hidden in the stone, within the coffin, within the mighty sepulchre, and we too answer Olalám ! Imál ! Tutúlu ! as it is written in the ancient book.

Commentaire : De ce verset, Sir Aleister dit simplement : < Osiris. >

Or saviez-vous qu'après reconstitution de son cadavre et greffe d'une prothèse pénienne en or, Osiris momifié était tellement sexy, dans ses bandelettes, qu'Isis ne put contenir sa passion, s'unit une fougueuse dernière fois à lui et que c'est ce qui nous valut Horus ?

L'amusant, dans l'adaptation tout-public des Mystères osiriens qu'on appelle "évangile", c'est que cet épisode a été transposé en celui de l'apparition à Marie-Madeleine : n'hésitez pas à systématiquement rappeler au chrétien qui vous embête le matin de Pâques ce à quoi son "Christ est ressuscité !" fait précisément allusion...

7. Three words of that book are as life to a new æon; no god has read the whole.

Commentaire : Frater Alion dit de ce livre qu'il s'agit du Livre d'Enoch.

Notez que, dans la Torah, le fils de Caïn et le fils de Jared s'appellent tous les deux Enoch (חֲנוֹךְ "Initié") — Le premier inaugure la nomination des lieux, le second établit le calendrier — L'arcane, ici, bien sûr, est celui de l'identité de l'espace et du temps, en vertu du principe magique essentiel : "ce qui a le même nom, a la même nature" — Je veux dire : si vous avez connu ne serait-ce qu'une Stéphanie qui était une sale conne, n'épousez pas de Stéphanie, ou : si je voulais signifier aux Blancs, — que la Tradition immémoriale fait descendre de Priam, — l'imminence de la fin de leur monde, je demanderais à une fille prénommée Cassandre de leur mettre bruyamment le nez dans tout un tas de vérités pénibles.

8. But thou and I, O God, have written it page by page.

Commentaire : De ce verset, Frater Orpheus dit : < These three words of power and their utterance continuously repeated will invoke and shape the character of the new aeon. >

On m'a demandé hier quel mantra j'utilise en alternance avec l'A Ka Dua et c'est un question un peu trop intime (contentons-nous de dire qu'il est, effectivement, composé de trois mots, dont les initiales sont R... S... O...)

Le verset porte, en fait, sur la toute-puissance de la Formule : ce n'est pas qu'un pouvoir que suffit à affoler la question "Mais Qui ?" soit faible, c'est, au contraire, qu'il sait exactement à quoi s'en tenir sur ce principe magique.

9. Ours is the elevenfold reading of the Elevenfold word.

Commentaire : De ce verset, Sir Aleister dit : < Abrahadabra > et Frater Orpheus demande : < How is this word 'read'? >

Effectivement : selon la façon dont vous la prononcez, cette Formule est la Parole de l'Æon ou le gimmick d'un prestidigitateur; selon la façon dont vous l'accentuez, elle signifie "La bénédiction est dite !" ou "Envoie Ta foudre jusqu'aux enfers !"

Sacerdoce de l'Enchanteur... À la fin des années 90, Lauryn Hill, qui n'a pas un physique spécialement pin-up, n'avait qu'à chanter "Wooowooohowoooh" pour faire instantanément exploser dans leurs pantalons tous les garçons à portée de voix, et il suffit à la plus divinement sexy des bombasses de parler avec l'accent québécois pour devenir absolument imbaisable.

Ce que méditant, allez, amis chers, sous la protection de cette sphère spirituelle dont le centre est partout et la circonférence nulle part et que nous appelons DIEU.

Love is the law, love under will.

- ☉︎ in 17° ♌︎ : ☽︎ in 10° ♍︎ : ♂︎ : Ⅴⅴⅰⅰ.

Précédent commentaire sur ce péricope : Du Liber VII (7, 6-9) (2020)

Liber 418, 19ème Æthyr

 Do what thou wilt shall be the whole of the Law.
Il est dit, dans le LIBER XXX AERUM vel Saeculi sub figvra CCCCXVIII : And now there is a mighty god, Sebek, with the head of a crocodile. His head is gray, like river mud, and his jaws fill the whole Aire. And he crunches up the whole tree and the ground and everything : Et à présent, il y a un dieu puissant, Sebek, qui a la tête d'un crocodile. Sa tête est grise, comme de la boue de rivière, et ses mâchoires emplissent toute l'Aire. Et il croque tout l'arbre et le sol et toute chose. (VV 19, § 11)

< La peur de la mort est le sang du monde > (THI ☾ 5) est le Message invariable du squelette qui préside rituellement nos Agapes du 2-Août : ce qui rend le Festin de Lugnasad aussi merveilleusement jouissif, c'est qu'il est limité dans le temps — sans cela, quel intérêt ? — Sans le "pure" de l'Imbolc, à quoi bon le "repu" de Lugnasad, et vice-versa ? — Au bout d'une satiété sans fin, il n'y a, dans le meilleur des cas, rien que le bûcher de Sardanapale. 

De même, le chronomètre est ce qui rend possible le match de foot, et la certitude d'avoir à mourir un jour donne aux meilleurs des hommes le désir de révéler, dans le monde, leur nature royale et divine en dépit de ce que cette révélation comporte de souffrances, ainsi qu'il est écrit : < Tu es Sebek le crocodile contre Asar > (Cordis 3, 30).

Car Sebek est Tav ת, l'Atu XXI, et Asar est Mem מ, l'Atu XII : Sebek contre Asar = 21/12 : comme le miroir renvoie l'homme à la progression de ses rides, la tragédie que l'Univers l'oblige à contempler sans cesse le renvoie, — avec l'obstination d'un crocodile qui aurait avalé un réveil-matin et traquerait un pirate obsédé par la sénescence, donc < prosterné devant le Bouc et le Crocodile > (Cordis 5, 8), i.e. happé par l'illusion matérielle, — la tragédie universelle le renvoie, dis-je, aux Réparations qu'il a volontairement choisi d'accomplir, par l'épreuve, dans cette incarnation.

***

Now then at last cometh forth the Angel of the Aethyr [...] She comes and kisses me on the mouth, and says : Blessed art thou who hast beheld Sebek my Lord in his glory : Alors enfin paraît l'Ange de l'Aethyr [...] Elle vient et me donne un baiser sur la bouche, et dit : Tu es béni, qui a vu Sebek mon Seigneur dans sa gloire.  (VV 19, § 12-13)

Une mienne lectrice, qui signe Néférousobek, m'apprit un jour que le nom de cette Souveraine, dernier Pharaon de la XIIème Dynastie, signifiait "Beauté parachevée de Sebek", que l'on traduira : le Sentier de Tav transforme définitivement en réalisation solide (= parachève) la lumière de Tipheret reflétée par Yesod. 

Je découvris, par la suite, que la Reine Néférousobek s'appelait également Sobeknéférourê, soit "Sebek est la perfection de Rê", qui renvoie au même Mystère.

La Persona (Tipheret) est l'Ipséité (Kether) qui masque sa lumière aveuglante afin de se rendre visible ; la Libido (Yesod) est l'Ipséité rendue rituelle (= mon kink est le rite par lequel se célèbre mon dieu intérieur) ; et Sebek, enfin, le Sentier de Tav, conclut toute l'affaire : il est l'impact final de mon Ipséité sur le cours temporel des affaires terrestres.

L'Harmonie sur laquelle DIEU a établi le Monde (Maât, la Justesse) est le Grand Paradoxe de la Balance régie conjointement par Saturne et Vénus. Or, < perfection de Rê > nous dit que cet impact, — Malkuth étant Mabon dans l'ordre des fêtes des temps, — n'est pas le < toi aussi tu dois mourir > du Rite de Saturne (que nous gardons pour Samhain), mais le dionysiaque et crépusculaire < la vigne plantée par l'épreuve sera vendangée dans l'ivresse >, principe vénusien : < Que l'extase soit tienne et la joie de la terre : ever To me! To me! > (AL 1, 53) 

Ainsi, le Maître Therion dit, commentant l'Atu XII (Asar) : < Ne te laisse pas mouiller par les eaux sur lesquelles tu as voyagé ; puis, ayant débarqué, plante la vigne et réjouis-toi sans honte > et, commentant l'Atu XXI (Sebek) : < Considère le temps et toutes les conditions évènementielles comme les serviteurs de ton Vouloir, désignés pour te présenter l'Univers sous l'aspect de ton Plan. >

***

Many are the champions of life, but all are unhorsed by the lance of death. Many are the children of the light, but their eyes shall all be put out by the Mother Darkness. Many are the servants of love, but love... shall be put out, as the child taketh the wick of a taper between his thumb and finger, by the god that sitteth alone : Nombreux sont les champions de la vie, mais tous sont désarçonnés par la lance de la mort. Nombreux sont les enfants de la lumière, mais leurs yeux seront éteints par la Mère Ténèbre. Nombreux sont les serviteurs de l'amour, mais l'amour... sera éteint, comme la mèche d'une bougie que l'enfant prend entre son pouce et son index, par le dieu qui siège seul. (VV 19, 13)

Complément au Verset spécifiquement lugnasadien que nous commentions hier, durant le Festin : < all is in vain : tout est en vain > (LLL 6, 34).

La fameuse "ironie dans les yeux" du crocodile, et son perpétuel "sourire diffus", viennent de ce que Sebek a, tôt ou tard, raison de toutes nos œuvres, bonnes ou mauvaises, grandes ou petites — simple question de Temps, c'est-à-dire de Tav : < tout le labeur de ma vie n'est qu'une petite souris blanche nageant dans une vaste mer de sang pourpre > (THI ♑︎ 10).

Il nous faudrait donc a priori revenir à Sardanapale et conclure à la manière de son épitaphe :

Sardanapale, fils d'Assarhadon, fit bâtir en un seul jour la ville d'Anchiale et celle de Tarsus. Passants, mangez, buvez, faites l'amour : tout le reste est vanité.

Mais le Livre de Lapis-Lazuli poursuit : Only Thy silence and Thy speech that worship me avail. (LLL 6, 35)

C'est-à-dire : la seule chose qui ne soit pas vanité, sont les Paroles que DIEU m'adresse.

Ne demeure, par conséquent, dans l’Éternité, — comme il est écrit : < toutes les douleurs ne sont que des ombres, elles passent & sont passées, mais il y a ce qui demeure > (AL 2, 9) — ne demeure, dis-je, dans l’Éternité, que mon Étude.

Wail, O ye folk of the grey land, for we have drunk your wine, and left ye but the bitter dregs : Gémissez, Ô gens du pays gris, car nous avons bu votre vin, et ne vous avons laissé que la lie amère. (LLL 6, 36)

Or, la Nature est le Livre Saint ultime : à moins de < considérer tout phénomène comme un message direct de DIEU à mon âme > — à moins de regarder en face le crocodile dans le miroir — l'homme est Heathen (AL 3, 11), un < gens du pays gris > et , dès lors, < tout est en vain > : l'épitaphe de Sardanapale devient, effectivement, le meilleur conseil que l'on puisse lui donner.

Love is the law, love under will.

 — ϣ. ☉︎ in 11° ♌︎ : ☽︎ in 8° ♒︎ : ☽︎ : Ⅴⅴⅰ.

À pieds joints dans l'aurore

Do what thou wilt shall be the whole of the Law.
Poursuivons, impavides, notre randonnée pédestre sous les giboulées des Poissons, car elle débouche sur l’Équinoxe, la Couronne du Bélier ! C'est ainsi qu'il faut plonger dans la noirceur de Yule pour connaître Noël, patauger dans les marais de Fenrir pour que vienne Vidar, traverser minuit pour contempler l'aurore, explorer les ténèbres utérins pour qu'un bébé voie le jour — et assister aux convulsions dernières, donc de plus en plus agressives, du culte osirien des victimes, pour que le règne d'Heru-ra-ha, l'Enfant solaire & conquérant, puisse régénérer le monde. 
Love is the law, love under will.
— ϣ. ☉︎ in 7° ♓︎ : ☽︎ in 6° ♈︎ : ☿︎ : Ⅴⅴ.

Le bourdonnement douloureux du scarabée à minuit

Do what thou wilt shall be the whole of the Law.
Sir Aleister donne ce commentaire du premier verset du Liber Cordis, où il est question de fleurs sacrées poussant, contre toute attente, sur le cadavre d'Osiris livré aux crocodiles : < L'Adepte entre dans le silence de minuit où il adore Kephra : puis il attend la venue de son Seigneur. >

Quel synchronisme ravissant que cette Parole, — qui concerne le Mystère de la Huð, rite que l'on accomplit, sous le ciel étoilé, à mi-nuit (temps qui correspond, sur la roue de la journée, à la Conception sur la roue de la vie et à Yule sur la roue de l'année), après avoir salué Kephra, — quel synchronisme ravissant, dis-je, que cette Parole soit étudiée la Veille de l'Imbolc (qui correspond, sur la roue de la vie, à la première pulsation cardiaque du bébé in utero, vivante image d'Osiris dans le Nil), célébration qu'à Thélème, on appelle Fête des Étoiles !!

Anyway : Bon et heureux Cœur de Semaine à tous et à toutes !

Love is the law, love under will.

— ϣ. ☉︎ in 10° ♒︎ : ☽︎ in 22° ♈︎ : ♀︎ : Ⅴⅴ.