Dallying in the Treasure-House of Pearls

À P. Apenzher et à Gina Joy Carano.

Amis chers, gens beaux et heureux,

Do what thou wilt shall be the whole of the Law.

#NowPlaying, durant l'Etude, les absolument indispensables Chants de l'Extase d''Hildegarde von Bingen, qui accompagnent mon Initiation depuis 1995 e.v.

Je n'irai pas jusqu'à vous demander de les écouter en lisant ce billet, mais j'y verrais mon avantage si, par bonheur, il vous prenait la fantaisie de le faire.

Amis chers, la Lecture de ce mercredi est le Liber LXV : Liber Cordis Cincti Serpente sub figurâ אדני, chapitre 5, versets 1 à 4.

1.. Ah ! my Lord Adonai, that dalliest with the Magister in the Treasure-House of Pearls, let me listen to the echo of your kisses.

Commentaire : To dally = musarder, flâner, badiner, lambiner, etc.

Or, toute la Voie de résumant, en dernière analyse, ainsi que l'établit le Tomer Dvorah, à "imiter DIEU",  que me reprochez-vous sans cesse mon oisiveté voluptueuse et mon désœuvrement ?

2. Is not the starry heaven shaken as a leaf at the tremulous rapture of your love ? Am not I the flying spark of light whirled away by the great wind of your perfection ?

Commentaire : L'homme, dans son parcours terrestre, est une flying spark.

Me rappelle ce Questionnaire de Proust de 2011 en introduction duquel j'avais écrit : "Sardanapale Shumule est parti pour cinq jours de fête et espère bien ne jamais revenir", à quoi Le Celte avait répondu : "Sir Shumule a conquis la fachosphère en quelques mois. Passants, mangez, buvez, faites l'amour, tout le reste est vanité."

C'était le bon temps :D

3. Yea, cried the Holy One, and from Thy spark will I the Lord kindle a great light ; I will burn through the great city in the old and desolate land ; I will cleanse it from its great impurity.

Commentaire : Oui. Nous en sommes (très largement) là. Brûlez tout. Qu'il ne reste que des cendres. Et c'est dans l'ordre des choses.

Sans compter qu'en brûlant la great city in the old and desolate land, j'exorcise mes problèmes personnels. C'est une vielle recette et j'ai beaucoup lu. Et le Languedoc sera vengé.

Vous souvient-il du Sermon de votre vieux Sir intitulé Des Civilisations, qu'un internaute, dont je n'ai jamais su qui il était, avait illustré en vidéo sur YouTube ?

Non ?

Il est vrai que la chose à tendance à dater un peu...

Mais enfin :

 

4. And thou, O prophet, shalt see these things, and thou shalt heed them not.

Commentaire : Oui, se préoccuper du cours des choses sur la vieille lande grise est vecteur de tristesse, dégoût, découragement, etc.

J'écrivais dans mon Registre, le 30 mars 2014 : 

En fait de Onze - (le Nombre qui est la véritable Marque de la Bête, parce que la véritable Marque du Thélémisme, ou, plus exactement, de la Thélémicité - et même de la Thélémicité animique : il est le Signe que l'on possède indubitablement une âme de Thélémite < Mon nombre est le 11, qui est aussi le nombre de tous ceux qui sont des nôtres > (AL 1, 60)), - en fait de Onze, dis-je, le mot < ecsatsy >, extase, apparait onze fois dans les Livres Saints : 8 fois dans le Livre de la Loi, et 3 fois dans le Livre du Cœur Ceint d'un Serpent.

Nuit le prononce 5 fois (AL 1, 13 ; 14 ; 26 ; 53 ; 58), Hadit le prononce 3 fois (AL 2, 21 ; 44 ; 56). 

Si l'extase est Onze, l'extase est le propre du Thélémite.

Hadit enseigne qu’après la mort, nous demeurons < dans une pure extase pour toujours > (AL 2, 56) - Que l’état originel est donc < pure extase >. De même que le pur beau temps est le temps éternel, immuable, et donc normal, derrière les nuages, la < pure joie > est la nature de l'existence (AL 2, 9), et la < pure extase >, donc, est l'origine de cet existence : la matrice d’où elle procède et en laquelle elle se résout.

Le bonheur absolu est notre état normal.

Il n'est, par conséquent, plus claire marque de péché - i.e. de prévarication, de dévoiement par restriction de soi (AL 1, 41) - que la tristesse, le dégout, la froideur, et le désespoir... C'est ce que Ra-Hoor-Khuit proclame sans ambiguïté : < Si vous êtes tristes, ou épuisés, ou en colère, ou dans la gêne, sachez que vous avez perdu le fil d'or > (Tzaddi 23).

NB : Tout péché procède de la restriction - Choronzon souffle à l'oreille : "A quoi bon essayer ? Tu n'y arriveras pas"... "Enfin, tu t'es vu ?"... "Pourquoi y arriverais-tu alors que d'autres ni sont pas arrivés"... "Laisse tomber"... "Tu es nul, minable, tu n'es rien"... "Tu es périphérique"... Il faut alors l'envoyer promener en déclarant : "Voyez ! notre auguste dame, la céleste reine, a dit < On ne vous a pas choisis pour cela >, comme il est écrit (AL 1, 17),  c'est-à-dire que seule compte pour moi la raison pour laquelle j'ai été choisi - je suis, du verbe être, le Soleil de mon système - ce que font les autres, et comment il le font : ça, c'est périphérique à mon univers !)

Ce que méditant, allez, amis chers, sous la protection de cette sphère spirituelle dont le centre est partout et la circonférence nulle part et que nous appelons DIEU.

Belle et heureuse journée à tous et à toutes.

Love is the law, love under will.

- ☉︎ in 26° ♈︎ : ☽︎ in 8° ♓︎ : ☉︎ : Ⅴⅰⅹ.

Précédent commentaire sur ce péricope : 

. Passionate Peace (2020)

Canes Ab Inferis

Amis chers, gens beaux et heureux,

Do what thou wilt shall be the whole of the Law.

C'est l'aube du premier jeudi après Samhain, et Jazz, ainsi que nous surnommons désormais Soror Jezebel, me disait hier soir : "J'ai relu ton Dr Jekyll et Moi...

— Tu as bien fait, c'est un texte admirable. 

— Oui, mais j'ai aussi lu Stevenson, et je ne te trouve aucun rapport ni avec le docteur Jekyll, ni avec monsieur Hyde... Toi, tu zappes constamment, selon ce que tu as pris, d'un haut prélat, mais haut prélat comme César Borgia ou Mazarin étaient cardinaux, à un cas typique d'écrivain-vaurien ivrogne... Le syndrome de Peter Pan n'est pas une excuse... L'"autohagiographie" de Sir David "Shumule" van Horn sera intitulée L'Étrange Cas de S. Em. Jules Mazarin et de Dylan Thomas.

Que vous dirai-je ?... Nos femmes ont des Lettres... Vous êtes à l'Abbaye de Ramatuelle et non chez les ploucs.

Amis chers, la Lecture de ce mardi est le Liber DCCCXIII vel ARARITA sub figûra DLXX, chapitre 1, versets 6 à 9.

6. Thou hast appeared unto me as a young and brilliant God, a god of music and beauty, even as a young god in his strength, playing upon the lyre.

Commentaire : Notre Voie, toute néronienne, est de jouer de la lyre en regardant se consumer le bûcher funéraire de Baldr.

7. Thou hast appeared unto me as the white foam of Ocean gathered into limbs whiter than the foam, the limbs of a miracle of women, as a goddess of extreme love, bearing the girdle of gold.

Commentaire : Lorsqu'on m'a demandé quel hiéronyme je souhaitais prendre, en tant qu'Ⲁⲃⲃⲁ de Thélème, j'ai dit : "Hillel Ben Shahar" et ajouté, devant l'air effaré de mon interlocuteur : "La définition même du christianisme, c'est qu'il a assimilé Vénus au diable."

8. Thou hast appeared to me as a young boy mischievous and lovely, with Thy winged globe and its serpents set upon a staff.

Commentaire : C'est l'Arcane Wotanique, dit Gift from Virgo, même s'il ne concerne pas seulement les natifs de la Vierge : Savez-vous pourquoi le saint enchanteur Merlin a pu vivre en psychotique SDF squattant la forêt de Paimpont toute son existence terrestre, sans perdre le respect des rois ? Parce que l'intelligence absout l'emballage : c'est comme un jeune garçon mischievous, à qui l'on passe tout s'il est lovely, mais dans l'autre sens : nul ne tient rigueur à Eric Zemmour, ni à Ayn Rand, ni à Stephen Hawking, de leurs dégaines, parce qu'ils sont intelligents.

Or, l'intellect est à l'intelligence ce que Bernard Henri-Levy est à Machiavel : son singe, pour ne pas dire son excrément. Du coup, les Frères Noirs, toujours soucieux de ravaler l'homme au rang du singe, insistent pour que "les matières artistiques et littéraires [soient] systématiquement pénalisées (i.e. notées sur 18, mais ça compte sur 20) par l'Education nationale", ce que j'expliquais ainsi, naguère, à Frater Sicariōn :

Lorsqu'on raconte une histoire à un homme, son cerveau active sept zones neuronales ; lorsqu'on fait une démonstration logique à un homme, son cerveau n'en active que deux. So shall it be.

C'est pourquoi l'Initiation a toujours été pratiquée par la voie du mythe, des contes, des légendes, des meshalim édifiants, etc. (c'est, dans le grand Nord, le sens de la fureur poétique et du sacerdoce de Bragi) — mais également pourquoi les médias peuvent joyeusement inventer ex nihilo, et pourquoi les preuves scientifiques de l'inexistence du coronavirus, ou d'absence de corrélation entre l'activité humaine et le réchauffement climatique, n'intéressent absolument personne : conteur > comptable, et c'est à double tranchant : on aime parler du panache blanc d'Henri IV, non de la "construction européenne". Du coup, l'UE sévit impunément et la France d'Henri IV est vassale des Etats-Unis.

Il en ressort que (privilège de Merlin, "qui-est-comme-le-merle") seul celui qui sait raconter les histoires (le lettré qui écrit le chant et l'artiste qui l'interprète et a, sur son fandom, une autorité qu'aucun monarque n'a jamais osé rêver) dispose d'une capacité d'influence personnelle sur le cours de l'histoire humaine : Hollywood, bien sûr, mais, auparavant, Paul de Tarse, qui était rabbin ; les Conventionnels, qui étaient invariablement avocats ou poètes (tous les Terroristes étaient dans l'Almanach des Muses) ; Lénine, qui était écrivain (son role model dans la fiction était le Rakhmetov de Tchernytchevski, comme moi !) ; Hitler, qui était peintre, etc.

Le danger pour l'ordre établi, à quelque plan que ce soit (religieux, philosophique ou politique), ne vient jamais que de gens littéraires, c'est-à-dire capables de contracter une idée-force sous forme de punchline et en plusieurs langues au besoin — Il est parfaitement cohérent qu'un système scolaire bien ordonné, après avoir parqué le bas cheptel dans les filières techniques, ait tendance à favoriser les gens dont le talent consiste à appliquer aveuglément des formules abstraites, plutôt que ceux de qui peut venir l'ébranlement du régime.

9. Thou hast appeared to me as an huntress among Thy dogs, as a goddess virginal chaste, as a moon among the faded oaks of the wood of years.

Commentaire : Selon la Méthode d'exégèse dite "Troyenne", huntress among her dogs renvoie, non à l'Atu II, mais à Hel, c'est-à-dire à l'Enfer, dont la définition est "tout autre lien que celui de l'amour" (AL 1, 41) : Hildegarde de Bingen, c'est l'infirmière Mildred Ratched plus l'Amour.

Ce que méditant, allez, amis chers, sous la protection de cette sphère spirituelle dont le centre est partout et la circonférence nulle part et que nous appelons DIEU.

Belle journée à tous.

Love is the law, love under will.

- ☉︎ in 12° ♏︎ : ☽︎ in 5° ♏︎ : ♃︎ : Ⅴⅴⅰⅰ.

Précédents commentaires sur ce péricope :

. Du Liber Ararita 1, 6-9  (2019)

. ☉︎ in 11° ♏︎ (2020)

Liber 418, 27e Aethyr

And now the dragon rises out of the cauldron, very long and slim (like Japanese Dragons, but infinitely more terrible), and he blots out the whole sphere of the stone.

Do what thou wilt shall be the whole of the Law.
Étudiant, cette nuit, le Cri du 27e Aethyr, j'ai été amusé d'y trouver une image aussi éminemment raccord avec mon Discours de Samhain. Comme toutes les fêtes réussies parce qu'impromptues, les synchronicités de cet ordre sont prodigieusement réjouissantes.
Parlant de prodige : le Lien, la résonance, entre les Visions d'Hildegarde de Bingen et celles de Maître Therion ne cessent de m'éberluer. Il y a un grand encouragement dans cette rencontre par dessus la parenthèse chrétienne, et au plus haut niveau de l'expérience spirituelle, entre la Dernière Sage-Femme, c'est-à-dire la Fleur du monde ancien, et l'Initiateur du Nouvel Aeon.

They stab it with their steely knives
But they just can't kill the Beast

Love is the law, love under will.

ϣ. — ☉︎ in 10° ♏︎ : ☽︎ in 28° ♑︎ : ☉︎ : Ⅴⅴ