Comme une Huître

Amis chers, gens beaux et heureux,

Do what thou wilt shall be the whole of the Law.

C'est le quarantième des Beaux Jours et Tia vient de me demander : "D'où vient que ta fanbase de lecteurs soit toujours aussi acharnée ???... Quand tu trolles, à la rigueur, je veux bien... c'est rigolo... Mais Thelema, c'est un sujet pointu, très sérieux !... Les autres content creators thélémites seraient malades, s'ils lisaient ton courrier : c'est de l'i-do-lâ-trie !"

Mon secret, c'est qu'internet, — particulièrement l'internet voué aux sciences occultes, — est plein de gens qui tirent leur énergie de leur auditoire et que moi, j'inverse le ratio — C'est vous qui venez pour votre dose — Lorsque vous aurez fini de me lire, vous vous sentirez jeune, élancé, invincible et invulnérable — Les dames se jugeront éminemment désirables et tous les messieurs auront l'impression d'être un typique exemple de perfection sexuelle — Les petites enfants cesseront inexplicablement de pleurer sur votre passage et les animaux domestiques refusant d'obéir vous donneront spontanément la patte pour solliciter vos directives — Et ça, c'est quand j'écris à jeun — Imaginez ce qui vous attend les jours où j'écris vraiment ivre !

Amis chers, la Lecture de ce mercredi est le Liber Liberi vel Lapidis Lazuli Adumbratio Kabbalæ Ægyptorium sub figurâ VII, chapitre 3, versets 8 à 11.

8. Terraces of ilex, and tiers of onyx and opal and sardonyx leading up to the cool green porch of malachite.

Commentaire : Nous sommes visiblement toujours dans le palais de la fastueuse Baalkis (cf. Sir Shumule et la Reine de Saba), ou bien alors au Pays de Thélème et, pour votre psy, c'est la même chose.

A ce sujet, notre débat au dîner, hier soir, portait sur la question : Qui de Cléopâtre ou de Makeda est la plus authentiquement Babalonienne ?

Pour moi, je demeure fidèle à ma fixation sur Jingū Kōgō et c'est probablement signe d'un fond masochiste, puisque le Japon est hyper revenu des règnes féminins après celui de Shōtoku Tennō, dont l'amant-gourou, le moine Dōkyō, avait failli renverser aussi le Trône.

Les Haïku érotiques sont pleins d'allusions à l'énormité monstrueuse de la queue de Dōkyō (mais rendent hommage à la dignité de la Céleste Souveraine, qui, au plan lexical, n'en relâchait rien, même au plus brûlant de la passion, puisque, à l'instant du pic orgasmique, — prétendent les licencieux poèmes, — Sa Majesté Impériale criait "Nous trépassons! Nous trépassons!" au lieu de "Je meurs! Je meurs!") et dans la catégorie "comment détruire une suprématie multimillénaire avec ma bite", peut-être Ray J est-il, tout bonnement, un guilgoul du moine Dōkyō — Telle est la gloire de Priape dont il est question au verset suivant.

9. Within is a crystal shell, shaped like an oyster — O glory of Priapus ! O beatitude of the Great Goddess !

Commentaire : Tous les commentateurs de ce verset répètent, comme à plaisir, que l'huître est un symbole de la Yoni, ce qui tend à expliquer pourquoi on dit qu'à l'interdiction traditionnelle de manger des animaux vivants, on peut faire exception pour les huîtres — Aussi, pourquoi on ne sale pas les huîtres, qui, comme dans le cas des femmes, sont naturellement salées, bien qu'en des proportions variables — Les meilleures, comme chacun sait, sont invariablement les plus salées — La reine de Saba devait être hyper salée, Michelle Rodriguez doit être hyper-hyper salée et je travaille mon karma afin de me réincarner en goudou de Gina Carano.

10. Therein is a pearl.

Commentaire : Perle, en hébreu, se dit פְּנִינָה, guématrie 195, qui est la valeur numérique de חפצי בה, "mon délice est en elle" par allusion à Sion ציון, guématrie 156, qui est la valeur numérique de BABALON.

Et puisque nous sommes au royaume de Saba, rappelons que Salomon, souverain gynolâtre, dit que < la femme vaillante est plus précieuse que les perles >, i.e. que l'amazone alpha, la badass chick, la Reine du Midi, vaut mieux que Jérusalem et Babylone réunies : "mon délice est en elle" sonne, du coup, très différemment, et l'allusion aux perles confirme : ce que tu veux trouver dans l'"huître", c'est beaucoup de sel.

Donc : à la mine ! — Work ! comme disait Kelly Rowland, assez beau spécimen de reine de Saba.

11. O Pearl ! thou hast come from the majesty of dread Ammon-Ra.

Commentaire : La perle jaillie de l'effroyable engin du divin Amon a, comme on sait, par le truchement d'un prêtre mystérieux, inséminé l'hétaire sacrée Olympias et de là nous est venu Alexandre le Grand, soit la perle indeed, l'être le plus prodigieux que la Terre ait jamais porté, ainsi que j'écrivais jadis : Mes idoles ont toujours été des gens comme Alexandre, Napoléon, et le type qui a inventé le panini.

Saviez-vous que l'Empire d'Alexandre comprenait jusqu'à la Bactriane et la Sogdiane, régions qui ressemblent à des fautes de frappe mais qui sont frontalières de la Chine ? 

Or, la Chine, au IVème siècle avant l'erreur chrétienne, était celle de la fin de la dynastie Zhou : si Alexandre était mort plus tard et avait poussé plus avant, il aurait rencontré Lao-Tseu. 

C'est à nouveau l'Enseignement de Priape, d'Amon, de Dōkyō, de Ray J : ce n'est pas que Lao-Tseu n'est pas là, c'est qu'il faut pousser assez loin et ne pas finir trop tôt, ou : ce n'est pas que ta femme ne t'aime pas, elle te trompe parce que ton sexe est trop petit et que tu jouis trop vite.

Ce que méditant, allez, amis chers, sous la protection de cette sphère spirituelle dont le centre est partout et la circonférence nulle part et que nous appelons DIEU.

Belle journée à tous.

Love is the law, love under will.

- ☉︎ in 18° ♊︎ : ☽︎ in 7° ♊︎ : ☿︎ : Ⅴⅴⅰⅰ.

Précédent commentaire sur ce péricope : Grande Fête de Mahomet (2020)

Amon est satisfait

Amis chers, gens beaux et heureux,

Do what thou wilt shall be the whole of the Law.

Heureux d'apprendre que l'on exhume la Cité d'Or perdue d'Amenhotep III à Luxor — Puisqu'il vient, à cette occasion, d'être re-re-re-prouvé, de façon scientifiquement irréfragable, que tous les pharaons illustres étaient européens, peut-on rapatrier les trésors qu'elle recèle et tout le reste de l'Egypte au Louvre ?

Autrement, disputation enflammée avec J., ce matin, pour trancher une bonne fois pour toutes la question Quel est objectivement le meilleur épisode de Buffy ?

Arguments sincères, donc respectables, de part et d'autre — et J., en tant que roller-derbyeuse, ne badine pas lorsqu'il s'agit de la Vampire Slayer — Elle milite pour Once more, with a feeling (S6 E7), moi pour Gone (S6 E11) — Le débat n'est pas clos.

Amis chers, la Lecture de ce jeudi est le Liber LXV : Liber Cordis Cincti Serpente sub figurâ אדני, chapitre 4, versets 62 à 65.

62. At thy right hand a great lord and a comely; at thy left hand a woman clad in gossamer and gold and having the stars in her hair. Ye shall journey far into a land of pestilence and evil; ye shall encamp in the river of a foolish city forgotten; there shall ye meet with Me.

Commentaire : Voilà qui serait archéologiquement raccord, si le règne d'Amenhotep ("Amon est satisfait") n'avait pas été une période de prospérité et de splendeur artistique sans précédent, durant laquelle l’Égypte atteignit l’apogée de sa puissance internationale.

Or, Amenhotep III eut pour fils et successeur l'hérétique Akhenaton, tant il est vrai que pestilence and evil surgissent toujours "là où tu les attends le moins", selon la célèbre formule de l'enchanteur Merlin, de sainte mémoire.

Notez que ça marche dans les deux sens : le roi de Juda appelé Amon, personnage tout à fait répugnant, eut pour fils et successeur Josias, le "nouveau David".

63. There will I make Mine habitation; as for bridal will I come bedecked and anointed; there shall the Consummation be accomplished.

Commentaire : De ce verset, Fra Aureus écrit : < Adonai will prepare the circumstances and "place" where the Union will "happen". Whether it is a "beautiful" or "desert" environment, Adept cannot foresee it – since Adonai is "already" perfect, he "rules" over the entire process of Initiation. >

De fait, espérer, comme les Trogs, un cursus initiatique confortablement scolaire, c'est vouloir la vie de Corto Maltese avec retraite des cadres.

64. O my darling, I also wait for the brilliance of the hour ineffable, when the universe shall be like a girdle for the midst of the ray of our love, extending beyond the permitted end of the endless One.

Commentaire : Lire attentivement tout ce que le Maître Therion (qu'il soit béni et vénéré) dit de ce verset. (Ajoutons seulement que l'Univers est ici comparé à une ceinture [girldle], en hébreu חגורת בטן, guématrie 678 = 6+7+8 = 21 = XXI.)

65. Then, O thou heart, will I the serpent eat thee wholly up; yea, I will eat thee wholly up.

Commentaire : (Chaque fois qu'un Chapitre s'achève, dans l'Etude, j'ai l'impression d'entendre Michelle Branch chanter Goodbye to You, ce qui, évidemment, me renvoie à Buffy.)

Savez-vous pourquoi l'Eternité est retrouvée, comme dit Rimbaud ? Parce que le Serpent est le symbole phallique par excellence, — surtout précédé d'un < I > érigé, que l'on peut lire comme son nom : < I the serpent >, — et que le principe d'Engloutissement est le mode féminin par excellence — Cette ultime Parole du Chapitre IV est donc, effectivement, la mer allée avec le soleil.

Ce que méditant, allez, amis chers, sous la protection de cette sphère spirituelle dont le centre est partout et la circonférence nulle part et que nous appelons DIEU.

Belle journée à tous.

Love is the law, love under will.

- ☉︎ in 25° ♈︎ : ☽︎ in 3° ♊︎ : ♃︎ : Ⅴⅴⅰⅰ.

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Sir Shumule au Cap d'Agde

Amis chers, gens beaux et heureux,

Do what thou wilt shall be the whole of the Law.

Fr B m'a demandé si je devais au I Ching de toujours prédire infailliblement, des années à l'avance, tout ce qu'il va, politiquement, se passer dans le monde.

En l'occurrence, la réponse est : non.

Du reste, je ne m'amuse à ces pronostics que pour mettre l'ensemble des political commentators minable, non pour susciter une quelconque "réaction" dans le peuple : le sort des Trogs m'indiffère et je leur souhaite à tous un bon coup de seringue mRNA.

La marche du monde ne présente et n'a jamais présenté aucune espèce d'intérêt à mes yeux — J'écrivais déjà il y a dix ans :

A l’homme véritablement contemplatif, ne suffit-il pas de changer, de temps à autre, l’agencement de ses coussins ?

Dés que je sors, je vois des existences qui s’agitent, ou se fixent, dans le dédale de mensonges et de trahisons qu’est l’existence de l’homme blanc, et j’y perçois, au bout du compte, une forme – dégradée, pervertie, mais une forme quand même – de cette perpétuelle alternance de carnages aveugles et de joies éphémères qui, je le sais à présent, est notre seul avenir.

L’avenir ?… Honnêtement, je me rends compte que je m’en tamponne un peu – l’avenir ne m’intéresse qu’afin de voir mon fils se développer, et de me souvenir. Rien d’autre. En ce qui concerne l’activité humaine, l’idée de futur me laisse complètement froid. On ne me la fera jamais aux lendemains qui chantent – je veux juste davantage de la même chose que le présent. Puisque je suis, selon Odilon, « un roi barbare mérovingien parachuté dans l’occident chrétien démocratique et décadent », ce monde n’est pas le mien. Je dirais même, à mesure que je mûris, qu’il s’en éloigne de plus en plus.

Je n'ai rien à redire au projet Judge Dreddesque de Confinement Perpétuel – on pourrait même me soupçonner de l'avoir inspiré :

Voir des gens m’est intolérable. Ils sont hideux. Les [Français issus de la diversité] ont l’air de singes, et les Blancs ont l’air de [Français issus de la diversité]. Les hommes sont habillés comme des cheminots d’avant-guerre. Les femmes josianisent à qui mieux mieux. C’est désespérant. Gap a tué jusqu’à l’aspect comique des badauds de province.

Je devrais m’aérer – mais pourquoi ? Je sors d’en prendre : plus de trois mois à observer les écureuils dans notre parc sans avoir à subir la pollution humaine qui accompagne ici chacune de mes excursions... Je ne daube pas les écureuils du Bois de Boulogne, notez – ils sont très bien – mais si, en chemin pour leur rendre visite, je croise une seule personne qui réagit en me voyant passer, j’ai la sensation d’avoir donné plus que je n’ai reçu, et ça m’agace.

Mettons que j’aille à l’Aquarium du Trocadéro : j’y suis pour voir nager des poissons rares, et c’est moi que lorgnent tous les visiteurs. C’est ça, quand on est beau. Comme, de mon côté, je ne regarde personne – nil mirari, matière de dandysme –, je me sens floué dans la transaction. Autant m’acheter mon propre poisson, bien multicolore, et le regarder chez moi : je regarderai mon poisson, mon poisson me regardera, nous deviendrons amis, et personne ne gênera nos conversations en essayant d’entendre ce que mon poisson et moi avons à nous dire.

Je pourrai m’habiller à ma guise pour rendre visite à mon poisson, et n’aurai pas à soutenir la silencieuse réprobation des pauvres, qui trouvent qu’« à l’heure où tant de Français, etc. », mes élégances piétinent leur dignité de pauvres. Je pourrai éventuellement aller tout nu voir mon poisson. Le poisson s’en moque. Il n’est pas chrétien. Les chrétiens l’ont pris pour symbole malgré lui. Mais si, en revanche, je sors tout nu, fût-ce pour visiter l’Aquarium du Cap d’Agde, je retourne à la case départ : faire sensation sur mon passage, ce qui, en ce moment, m’exaspère bien davantage que ne m’intéresse le spectacle de poissons en train de nager.

Boire un cocktail à la terrasse de mon café favori me procure un ennui mortel. Je ne vois pas l’intérêt d’être assis au milieu de gens ordinaires qui essaient d’impressionner d’autres gens ordinaires. J'aime autant préparer mon cocktail moi-même, si cela me dispense de ces proximités.

Où que j’aille, je fais sensation, et cela a été le cas toute ma vie. Autrefois, il arrivait qu’on m’émerveillât en retour. Mais depuis que les filles sont choubabes, c’est terminé. Et les vieux ne m’intéressent que quand ils sont des rebouteux limousins illettrés qui ne s'expriment qu'en patois. (Spleen Shumulien, 2011).

Amis chers, la Lecture de ce lundi est le Liber LXV : Liber Cordis Cincti Serpente sub figurâ אדני, chapitre 1, versets 29 à 32.

29. I have found that which could not be found ; I have found a vessel of quicksilver.

Commentaire : Puisque nous parlons kelim : mon plus récent élève, que nous appellerons Enfant-Jeune-des-Grand-Rocs (voir commentaire sur le verset 25), m'a offert, à son arrivée, — par allusion à la célèbre remarque faite par le Maître Therion (qu'il soit béni et vénéré) au chapitre VII de la Deuxième Partie du Liber ABA, — une sublime coupe en verre de Murano, traitée selon la technique vénitienne qui confère à l'objet la capacité de changer de couleur si le breuvage que l'on y verse contient une substance toxique.

Il y a tant de messages codés dans ce pidyon que je renonce à en faire ici l'inventaire.

30. Thou shalt instruct thy servant in his ways, thou shalt speak often with him.

Commentaire : Le Maître Ever, de mémoire bénie, dit de ce verset : < Adepts frequently dislike going down into the filthy mud of matter to instruct that blind creature of slime from which they emerged as butterflies from a cocoon. >

La malédiction est très réelle, qui contraint les Adeptes à systématiquement devoir quitter leur pur lac de montagne pour plonger dans un bidet — Il ne s'agit pas du tout d'une métaphore — J'ai personnellement dû enseigner aux Heathen, neuf années durant, par la méthode armaniste, afin de m'acquitter de la chose.

31. (The scribe looketh upwards and crieth) Amen ! Thou hast spoken it, Lord God !

Commentaire : Amen est la formule magique la plus célèbre et la plus usitée au monde — Elle vient naturellement du nom du "seigneur des trônes du Double Pays", le divin Amoun, de sainte mémoire, qui signifie "le Caché".

En hébreu, elle s'écrit אָמֵן, c'est-à-dire Aleph (l'homme en tant que canal de la Lumière Divine, i.e. la verticalité) + Mem (l'Eau recherchant son niveau, le degré zéro de l'altitude, i.e. l'horizontalité) = Nun (la génération), d'où la traduction "Ainsi soit-il !", i.e. "Que cela soit !"

Guématrie : 91, qui est le Nombre Mystique de 13, Achad אֶחָד.

Temurah : מנא la Manne : ce qui ne tombe pas tout cuit du Ciel n'a aucune valeur.

Notarikon : Al Melekh Neheman : "DIEU est un roi en qui l'on peut avoir confiance".

32. Further Adonai spake unto V.V.V.V.V. and said...

Commentaire : De même que l'hiéronyme Perdurabo désigne l'Elève archétypal, VVVVV désigne le Maître archétypal.

Pour ce qui est de l'Elève, nous avons vu, au verset 28, que "le Juste, dans la voie du Cœur, est le Jeune Fou qui écoute son Maître en écolier attentif".

Mais quid du Maître ?

Lao-Tseu, premier entre les Mages, définit ainsi les Maîtres parfaits des Temps Anciens : < Ils étaient attentifs ! > (Tao Te King, 15)

Même chose donc ! C'est pourquoi le Livre du Cœur Ceint d'un Serpent décrit, en tout premier lieu (Cordis 1, 2 puis 32), le Maître du Temple idéal comme celui à qui DIEU parle, c'est-à-dire celui qui écoute.

Love is the law, love under will.

- ☉︎ in 20° ♒︎ : ☽︎ in 11° ♑︎ : ☽︎ : Ⅴⅴⅰ.