Ripe and Rich

Amis chers, gens beaux et heureux,

Do what thou wilt shall be the whole of the Law.

C'est l'aube du deuxième mercredi après l'Imbolc et nous faisons mémoire du très prodigieux Frater Aud, — Raoul Loveday l'Admirable, — ainsi qu'il écrivit lui-même :

Sing now of London
At fall of dusk
A summer dragonfly
Crept from the husk
Dragonfly, on whose wing
Run golden wires
So, down a street pavement
Lamps throw their fires
Dragonfly, whose wing is pricked
By many a spark
Electric eyes of taxis
Bright through the dark
Dragonfly, whose life is
Cold and brief as dew
Drone now for
London dusk
Soon dead too

Indeed. On a baptisé Saint-Valentin ce qui, à l'origine, se nommait Lupercales et durait du 13 au 15 février inclus — Or le grand genre, c'est mourir pile à l'issue des Lupercales quand on s'appelle Loveday.

Amis chers, la Lecture de ce mardi est le Liber LXV : Liber Cordis Cincti Serpente sub figurâ אדני, chapitre 1, versets 57 à 60.

57. Then was the Adept glad, and lifted his arm. Lo ! an earthquake, and plague, and terror on the earth ! A casting down of them that sate in high places ; a famine upon the multitude !

Commentaire : Verset carrément journalistique à force d'actualité, et dont j'ai naguère dit en cours :

Les périodes d'extrême dégringolade spirituelle ont pour objet le renouveau de notre univers, individuel ou collectif, de même que la sinistre noirceur du Solstice d'Hiver a pour objet le gai matin de la Noël — Le tout est d'avoir un sapin bien pyramidal chez soi, dont l'éternelle verdure nous rappelle l'atemporalité de l'ordre divin des choses, i.e. la constante nécessité de reset et de mise à jour — cf. pommes d'or d'Iðunn, Atu du Fou, etc.

Quiconque ne comprend pas que le cours du temps est circulaire peut, à tous les niveaux, stupidement s'attacher à des idées telles que "sortons en t-shirt en décembre, car le mois de mai était un âge d'or" ou "portons un vison au mois d'août en souvenir des Fêtes" — Si nous dé-cryogénisions le meilleur chirurgien du XIXème siècle et le lâchions dans un hôpital en 2020, il serait le plus effroyable des tueurs en série — Ainsi en est-il des changements d'Aeon. (Chivas Regal Snow Cone)

58. And the grape fell ripe and rich into his mouth.

Commentaire : Renvoie au shumulisme essentiel :

Tout ce qui ne tombe pas tout cuit du ciel ne présente aucun intérêt.

59. Stained is the purple of thy mouth, O brilliant one, with the white glory of the lips of Adonai.

Commentaire : Cf. mes considérations sur LLL 2, 8 :

Du rapport au Divin like a lover into the bed of his beautiful :

J'affirmais, dans ma jeunesse, que tout était vain sauf la volupté des sens dans la contemplation et la possession des corps de femmes amoureuses.

J'espérais mourir de la mort du Régent, et que ma dernière parole serait : "Dommage..."

Puis, m'est arrivé le privilège extraordinaire de lire Sir Aleister, et le Liber DCCCXXXVII a été mon chemin de Damas.

This is the only point to bear in mind, that every act must be a ritual, an act of worship, a sacrament. Live as the kings and princes, crowned and uncrowned, of this world, have always lived, as masters always live ; but let it not be self-indulgence ; make your self-indulgence your religion.

< Faites de votre sybaritisme votre religion > : j'ai compris pourquoi l'humour divin a voulu que l'on désignât la mort du Régent par le mot d'épectase, et que Babalon, précisément dispensatrice de la volupté des sens dans la contemplation et la possession des corps de femmes amoureuses, s'appelât "Porte de DIEU".

Du coup, rien n'a changé à ma philosophie de base, mais mon mot de la fin sera < a greater feast...> (Elephant Gun)

60. The foam of the grape is like the storm upon the sea ; the ships tremble and shudder ; the shipmaster is afraid.

Commentaire : Ainsi que je le rappelais récemment :

Lorsque autrefois, on me fit subir le Test du Totem, — révélateur infaillible parce qu'il brusque certains archétypes jungiens enfouis dans des zones exclusivement subconscientes, — je répondis, à la question "Qu'évoque pour vous la haute mer ?" (qui trahit, on le sait, la vision que le sujet a de la vie) :

"Quand un pote m'a invité sur son bateau faire une croisière en Indonésie. On avait péché le requin, on s'était bien marré."

Puis, devant le facepalm retentissant de mon interlocutrice, je nuançai : "Ok — disons : je me prélasse sur le pont d'un megayacht de zillionaire, main droite dans la glacière à champagne, main gauche sur le boule de Rihanna." (An infinite wail from a certain world)

Cela dit, nautique ou non, shumulisme incontournable :

La vie est une fête et les fêtes ne durent pas.

Ou, plus précisément :

Les voyages sont comme les parties de poker, et comme l’existence elle-même : nous avons eu des hauts et des bas… nous avons dû supporter des imbéciles, des médiocres et des méchants… mais, l’un dans l’autre, nous nous sommes bien amusés, et nous sommes navrés quand cela se termine… (A Outrance : les Sept jours de Divonne)

Notre verset, lui, décrit, en revanche, l'amertume de la destinée trog et, — au plan du sod, du sens secret, magique, — la cause de ses infortunes : si la tempête fait rage sur la mer, si les navires tremblent et frémissent, c'est parce que le capitaine a peur.

Les life coachs américains ont dernièrement, poussivement, ricainement, redécouvert cet arcane de base et l'ont appelé "loi de l'attraction" — ce qui est à la fois comique, — puisque les life coachs américains sont les gens les moins attractifs du monde, — et dommage, — puisqu'ils n'imaginent pas se servir de cette loi pour autre chose que trouver leur Match sur Tinder.

Cf. le sens profond extrait par nous de Stel, 21 :

De là, nous déduisons que ce qui, pour le prince-prêtre de Thélème, est accomplissement, initiation, onction, est asservissement pour le Troglodyte périphérique.

Nourriture, demeure, déplacement dans l'espace, sécurisation du territoire contre les tentatives d'immixtions externes, évoquent, pour l'âme royale, différents rituels sacrés qui la connectent au Divin et font de son parcours un roman, — une saga baroque, punchy, funky, sexy au Pays des Merveilles, — et, pour l'esclave, différents crédits bancaires qui le rivent à son quotidien gris et stupide.

Pour Peter Pan, la vie est une farabuleuse aventure : pour le capitaine Crochet, elle est le tic-tac inexorable d'un crocodile perpétuellement à ses trousses. (Et Iterum Magister Loquetur)

N'oubliez jamais : < there are two types of men – the slave can never rise, the king can never fall. > (DC/AL 2, 58)

Ce que méditant, allez, amis chers, sous la protection de cette sphère spirituelle dont le centre est partout et la circonférence nulle part et que nous appelons DIEU.

Belle journée à tous.

Love is the law, love under will.

- ☉︎ in 27° ♒︎ : ☽︎ in 27° ♌︎ : ☿︎ : Ⅴⅴⅰⅰ.





Précédents commentaires sur ce péricope :

. Chivas Regal Snow Cone (2020)
. Dragonfly Dusk (2021)

Dragonfly Dusk

Sing now of London
At fall of dusk;
A summer dragonfly
Crept from the husk.
Dragonfly, on whose wing Run golden wires;
So, down a street pavement,
Lamps throw their fires.
Dragonfly, whose wing is pricked
By many a spark;
Electric eyes of taxis
Bright through the dark.
Dragonfly, whose life is
Cold and brief as dew,
Drone now for
London dusk,
Soon dead too.

— Raoul Loveday

Frater AUD, a boy of 22, the most brilliantly promising magician I ever even dreamt of, came here on Nov. 26 and died last Friday. It is an absolute knock-down blow. I had built the greatest hopes on him as a helper. He had just come down from Oxford with First Class honours in History, he understood the Law, the principles of Magick and Yoga almost, as it were, by instinct.

— Aleister Crowley, Lettre à Frank Bennett (Fra Progradior), 23 février 1923

Amis chers, gens beaux et heureux,

Do what thou wilt shall be the whole of the Law.

C'est aujourd'hui la greater feast de Frater Aud, Raoul Loveday, de mémoire bénie, qui fut très précisément le Petit Prince de St-Ex et la définition magique, c'est-à-dire ultime, de ce qu'en hébreu, les rabbins surnomment Talmid Hakham.

Frater Aud, qui avait été, "au premier regard", reconnu par le Maître Therion (qu'il soit béni et vénéré) comme son Successeur, fut le premier Thélémite à mourir dans l'Aeon d'Horus, et mourut à l'Abbaye de Thélème de Cefalù.

At fall of dusk a summer dragonfly : Libellule d'été à l'entre-chien-et-loup indeed !

Amis chers, la Lecture de ce mardi est le Liber LXV : Liber Cordis Cincti Serpente sub figurâ אדני, chapitre 1, versets 57 à 60.

57. Then was the Adept glad, and lifted his arm. Lo ! an earthquake, and plague, and terror on the earth ! A casting down of them that sate in high places; a famine upon the multitude !

Commentaire : Il est, relativement à l'Epée, un adage qui affirme qu'il suffit au Magicien de la brandir pour que les oppositions à son Ascèse, qu'elles soient internes (acédie) ou externes (gens lourds faisant barrage), tombent, d'elles-mêmes, en morceaux.

On croit à une métaphore, à une allégorie, jusqu'à ce qu'on atteigne au Zelatorat et qu'on forge l'Epée.

C'est une réalité littéralement opérative — presque rigolote à force d'être littéralement opérative — que m'a invariablement confirmée l'expérience directe depuis l'an 2005 e.v.

Cela dit, prudence :

Le danger du Zelatorat est qu'on ne veuille plus le quitter. — Sir Aleister, Magick

Quand je mourrai, répandez mes cendres sur l'année 2005. — Sir Shumule, Sol in Taurus

58. And the grape fell ripe and rich into his mouth.

Commentaire : De ce verset, le Maître Therion (qu'il soit béni et vénéré) dit: < The whole idea of his relation with Mankind as a Redeemer proves phantasmagoric. The truth of the matter is that he has `"eaten a grape" i.e., begun to enjoy the banquet with his Angel proposed in Verse 50 >, et il renvoie l'étudiant à AL 1, 31.

Le Maître Ever, Marcelo Motta, d'éternelle mémoire, rapproche alors AL 1, 31 de la remarque suivante, faite par Sir Aleister :

All this talk about 'suffering humanity' is principally drivel based on the error of transferring one's own psychology to one's neighbor. It is necessary that we stop, once for all, this ignorant meddling with other people's business. Each individual must be left free to follow his own path ! America is peculiarly insane on these points. Her people are desperately anxious to make the Cingalese wear furs, and the Tibetans vote, and the whole world chew gum, utterly dense to the fact that other nations, specially the French and British, regard 'American institutions' as the lowest savagery, and forgetful or ignorant of the circumstance that the original brand of American freedom--which really was Freedom--contained the precept to leave other people severely alone, and thus assured the possibility of expansion on his own lines to every man.

Que dire, grands dieux ! de plus impeccablement juste en 2021, à l'heure où s'établit, — par la violence, la censure, le wokisme, les purges, l'ô combien symbolique bâillon coronavirus, la thérapie génique pour les dissidents, les confiscations arbitraires et l'assignation à résidence forcée, — un gouvernement mondial ayant pour référence culturelle unique et obligatoire, c'est-à-dire pour soleil, l'Amérique de Joe Robinette Biden ?

59. Stained is the purple of thy mouth, O brilliant one, with the white glory of the lips of Adonai.

Commentaire : De ce verset, le Maître Therion (qu'il soit béni et vénéré) dit: < Every act of the Adept is really the kiss of his Angel >, ce à quoi le Maître Ever, Marcelo Motta, réplique: < Not exactly what is meant here, etc. >

Je dis moi qu'il ne s'agit pas de désaccord mais d'une simple différence de niveau de lecture et que < Every act of the Adept is really the kiss of his Angel > est très exactement what is meant here, à condition d'aller suffisamment profond.

Voyez : L'Adepte est en Tipheret, i.e. en connexion direct au Divin, via le Sentier de la Prêtresse, en l'occurrence son Saint Ange Gardien, comme il est dit de Gimel : < Ange de DIEU secourant tout homme. > (Livre de Thoth, Mnémonique)

Chacun de ses actes est donc bien un < baiser de son Ange. >

Problème (stain sur le purple sacerdotal) : si tous les actes du Prêtre sont téléguidés, comment produira t-il, karmiquement, le moindre mérite pour lui-même ?

Et cela nous renvoie, en tant que principe général, aux Insolubles Questions : Si DIEU S'occupe intimement de la conduite de nos vies, comment notre libre-arbitre individuel peut-il coexister avec Sa providence ? Comment nos décisions seraient-elles "autonomes", puisque DIEU sait déjà ce que nous allons choisir ? Si DIEU connait l'avenir, le libre-arbitre existe t-il ?

La réponse à ces questions se trouve à un niveau de Chokhmah si totalement transcendant que l'esprit humain est incapable de l'atteindre — Elle ne peut simplement pas être intégrée par l'esprit humain, non plus qu'un cercle de 20 cm de diamètre ne peut être entouré par un cercle de 10 cm de diamètre — Celui qui comprendrait véritablement ces Mystères ne serait plus un humain du tout, mais un ange : c'est le sens profond de < Every act of the Adept is really the kiss of his Angel. >

60. The foam of the grape is like the storm upon the sea; the ships tremble and shudder; the shipmaster is afraid.

Commentaire : En cas de danger, < Worship then the Khabs, and behold my light shed over you > (AL 1, 9) : puisque < Every man and every woman is a star > (AL 1, 3), apprenez à vous identifier à ce Point qui constitue un axe de stabilité autour duquel tournoient les cycles de turbulence émotionnelle, comme il est écrit : < remember, o chosen one, to be me... I am the axle of the wheel... I am not extended, and Khabs is the name of my House. > (AL 2, 76 ; 2, 7 ; 2, 2)

En demeurant un centre de gravité réactif et mobile, nous parvenons à conserver notre équanimité sans renoncer tout à fait à nos émotions : nous arpentons le pont du yacht en contemplant l'horizon et les jolies passagères, sans que les tremblements et les secousses fassent tomber les glaçons de notre cocktail.

Notre parcours ici-bas est celui d'un navire dans la tempête : en nous attachant à notre astréité, à notre nature profonde, et en nous adaptant à la nature de notre environnement — en faisant, pour ainsi dire, correspondre nature et nature, comme dans un mariage réussi — nous nous libérons de la soumission à l'incertitude des circonstances, c'est-à-dire de la tentation de réintégrer le troupeau par crainte de l'inattendu — C'est le principe dit de la Chèvre de Monsieur Seguin ou : < ye shall turn not back for any > (AL 3, 46).

Love is the law, love under will.

- ☉︎ in 27° ♒︎ : ☽︎ in 21° ♈︎ : ♂︎ : Ⅴⅴⅰ.