Nunc est bibendum

Amis chers, gens beaux et heureux,

Do what thou wilt shall be the whole of the Law.

C'est le premier lundi après les feux de Litha et ma fille bien-aimée vient à l'instant d'être admise dans le master de ses rêves : < There is success ! > comme il est écrit (AL 3, 69).

Nunc est bibendum, nunc pede libero pulsanda tellus !

Amis chers, la Lecture de ce jour est le Liber Liberi vel Lapidis Lazuli Adumbratio Kabbalæ Ægyptorium sub figurâ VII, chapitre 4, versets 20 à 23.

20. There the lovely One shall spread us His holy banquet. In the brown cakes of corn we shall taste the food of the world, and be strong.

Commentaire : Rendons un hommage public à Soror Hypatie qui, hier, à l'occasion du holy banquet des Agapes dominicales post-Messe Gnostique, s'est fendue d'un menu dont la seule lecture à plongé un professeur de reiki présent à notre table en catalepsie :

- Soupe froide de melon, avec lamelles de jambon de Bayonne séchées, accompagnée d'un Banyuls Grand cru L'Etoile 2012.

- Filets de Rouget marinés à la badiane avec fondue de fenouil, accompagnés d'un Bourboulenc de La Clape 2010.

- Côte de Bœuf grillée, sauce aux trois poivres et pommes noisettes, accompagnées d'un Pomerol, Château Petit Village 2012.

- Bavarois aux framboises, coulis de myrtilles, accompagnés d'un champagne "Amour de Deutz" rosé 2009.

(Saviez-vous que le Maître Therion, — qu'il soit béni et vénéré, — aimait beaucoup faire la cuisine ? Sir Aleister offrit à Frater Progradior un livre de recettes orné de cette dédicace : "Il voulut devenir poète et termina cuisinier...")

21. In the ruddy and awful cup of death we shall drink the blood of the world, and be drunken !

Commentaire : Frater S m'interrogeait ce matin sur le sens profond du fait que le punk et le disco soient, dans les late 70s, arrivés exactement au même moment — Je lui ai dit : "Thelema est un culte de la joie et il se trouve des rebuts de la woke culture pour affirmer, par peur d'être canceled, que "la positivité est toxique parce que validiste" tout en se prétendant thélémites !... Mais ça ne me tracasse pas : en '77, le plus célèbre album des Sex Pistols, Never mind the Bollocks, s'est vendu, en dépit d'un matraquage médiatique sans précédent, à trois cent mille exemplaires (ce qui ne couvre même pas le budget clopes d'un musicien normal), tandis que les Bee Gees, snobés par la critique pour leur "naïveté", pulvérisaient le record des Beatles en vendant trente millions d'exemplaires de Saturday Night Fever — Il n'y a qu'un groupe qui soit autant repris que les Bee Gees — et c'est ABBA !"

22. Ohe ! the song to Iao, the song to Iao !

Commentaire : Motsé chabbat, Frater Y devait chanter, au Temple, les 169 Cris d'Adoration, tirés du Liber 963, et, l'entendant s'entraîner, je lui ai dit que sa modulation n'allait pas du tout, faisait forcée, crispée, voire trémulante, etc.

"Je ne comprends pas, m'a t-il répondu, je n'ai pas fumé depuis une semaine pour éclaircir ma voix en prévision de cette cérémonie et j'ai fait attention à tout ce que je mangeais pour avoir une aura limpide !"

"Moi je comprends, ai-je dit. Sors fumer un joint et que quelqu'un commande immédiatement un panini bœuf-oignons tout dégoulinant de fromage."

Un demi joint et un panini plus tard, Frater Y revenait au Temple et élevait la plus belle incantation des 169 Cris que j'ai entendue de toute mon existence.

23. Come, let us sing to thee, Iacchus invisible, Iacchus triumphant, Iacchus indicible !

Commentaire : Saviez-vous que les différentes sections du Tao Te King sont notées par un caractère que l'on traduit généralement par "Chapitre" et qui signifie, en réalité, "Chant" ?

Je me souviens d'avoir écrit, en 2016 e.v., époque où je croyais possible, et souhaitable (!), de faire intégrer les fondamentaux aux Trogs :

Enchantements, incantations, cantiques... De même que la science moderne redécouvre que "l'univers est constitué de récits" (Rukeyser) et que "l'univers est constitué de musique" (Heisenberg) — et récit x musique = chanson —, le monde (dont l'aristocratie moyenne effective, — entre la haute-aristocratie du personnel politique et la petite noblesse du personnel médiatique, — est désormais presque exclusivement composée de chanteurs et de chanteuses) peut, chaque jour, éprouver la justesse du mot fameux de Rickie Lee Jones : "Le secret, c'est que les vocalistes ne sont pas des artistes — ce sont des prêtres, des magiciens...".

Si le chant de Beyoncé n’était jamais entré dans votre oreille, vous ne pourriez pas voir Obama sans pouffer. Le pouvoir du chant — donc le pouvoir du chanteur — donc la réalisation de ce que désire le chanteur — donc la réalisation de ce que désire la personne qui emploie le chanteur — vient de ce que le principe de chant (comme celui de prière, de poésie, etc. il s'agit d'une seule et même chose) procède de Tipheret, qui correspond au soleil dans le cosmos, au cœur dans l'homme — et à l'aristocratie dans la hiérarchie sociale.

Tipheret est le principe d’intersection, de point de contact entre le haut et le bas, c.à.d. d'harmonie entre les sphères supérieures et les sphères inférieures, c.à.d. d'inclusion de l'Infini dans la matière (d’où le fait que son nom signifie littéralement "Beauté") : de là l'omnipotence du chant.

Le chant — l'harmonie en parole — frappe l’ouïe, c.à.d. celui des cinq sens que régit le cinquième élément (l'Esprit) : l'action du chant est de nature spirituelle, donc toute-puissante à tous les plans : songez à tous ces gens qui, dans l'espoir de changer le monde, ont traversé en pure perte des souffrances inouïes, se battant comme des chiens et mourant dans les supplices, alors que, pour déclencher la plus gigantesque révolution culturelle de toute l'histoire connue, les Beatles n'ont eu qu'à chanter...

Du fait que l'univers est constitué de chants, que le chant de l'homme manifeste le Divin dans la matière, et agit spirituellement (i.e. à la source) sur ce qui perçoit sa vibration, il découle logiquement que celui qui maîtrise le chant maîtrise entièrement l'univers qui l'entoure et en fait ce qu'il veut — C'est pourquoi l'on prie par le chant : on utilise l'Infini inclus dans le fini pour inclure notre finitude dans l'Infini. [...]

DIEU est en tout ce qui existe — pour la bonne et simple raison qu'Il est l'existence de l'existence et que, donc, s'Il n’était pas dans une chose, cette chose n'existerait pas : cela, pour les Anciens, allait de soi : ils n'avaient pas le problème des européens christianisés, à qui leurs curés ont du mal à faire comprendre, après leur avoir inculqué que spirituel et temporel sont absolument distincts, qu'ils doivent dire un bénédicité avant de passer à table. L'action de grâce — la ré-inclusion, par la parole, du phénomène dans le Divin — i.e. la concentration de l'invocation en Tipheret — doit donc être permanente — continue.

D'où la parole du Maître Therion (qu'il soit béni et vénéré) : Invoke often! Inflame thyself with prayer!

Ce que méditant, allez, amis chers, sous la protection de cette sphère spirituelle dont le centre est partout et la circonférence nulle part et que nous appelons DIEU.

Belle journée à tous.

Love is the law, love under will.

- ☉︎ in 6° ♋︎ : ☽︎ in 25° ♒︎ : ☽︎ : Ⅴⅴⅰⅰ.

Dragonfly Dusk

Sing now of London
At fall of dusk;
A summer dragonfly
Crept from the husk.
Dragonfly, on whose wing Run golden wires;
So, down a street pavement,
Lamps throw their fires.
Dragonfly, whose wing is pricked
By many a spark;
Electric eyes of taxis
Bright through the dark.
Dragonfly, whose life is
Cold and brief as dew,
Drone now for
London dusk,
Soon dead too.

— Raoul Loveday

Frater AUD, a boy of 22, the most brilliantly promising magician I ever even dreamt of, came here on Nov. 26 and died last Friday. It is an absolute knock-down blow. I had built the greatest hopes on him as a helper. He had just come down from Oxford with First Class honours in History, he understood the Law, the principles of Magick and Yoga almost, as it were, by instinct.

— Aleister Crowley, Lettre à Frank Bennett (Fra Progradior), 23 février 1923

Amis chers, gens beaux et heureux,

Do what thou wilt shall be the whole of the Law.

C'est aujourd'hui la greater feast de Frater Aud, Raoul Loveday, de mémoire bénie, qui fut très précisément le Petit Prince de St-Ex et la définition magique, c'est-à-dire ultime, de ce qu'en hébreu, les rabbins surnomment Talmid Hakham.

Frater Aud, qui avait été, "au premier regard", reconnu par le Maître Therion (qu'il soit béni et vénéré) comme son Successeur, fut le premier Thélémite à mourir dans l'Aeon d'Horus, et mourut à l'Abbaye de Thélème de Cefalù.

At fall of dusk a summer dragonfly : Libellule d'été à l'entre-chien-et-loup indeed !

Amis chers, la Lecture de ce mardi est le Liber LXV : Liber Cordis Cincti Serpente sub figurâ אדני, chapitre 1, versets 57 à 60.

57. Then was the Adept glad, and lifted his arm. Lo ! an earthquake, and plague, and terror on the earth ! A casting down of them that sate in high places; a famine upon the multitude !

Commentaire : Il est, relativement à l'Epée, un adage qui affirme qu'il suffit au Magicien de la brandir pour que les oppositions à son Ascèse, qu'elles soient internes (acédie) ou externes (gens lourds faisant barrage), tombent, d'elles-mêmes, en morceaux.

On croit à une métaphore, à une allégorie, jusqu'à ce qu'on atteigne au Zelatorat et qu'on forge l'Epée.

C'est une réalité littéralement opérative — presque rigolote à force d'être littéralement opérative — que m'a invariablement confirmée l'expérience directe depuis l'an 2005 e.v.

Cela dit, prudence :

Le danger du Zelatorat est qu'on ne veuille plus le quitter. — Sir Aleister, Magick

Quand je mourrai, répandez mes cendres sur l'année 2005. — Sir Shumule, Sol in Taurus

58. And the grape fell ripe and rich into his mouth.

Commentaire : De ce verset, le Maître Therion (qu'il soit béni et vénéré) dit: < The whole idea of his relation with Mankind as a Redeemer proves phantasmagoric. The truth of the matter is that he has `"eaten a grape" i.e., begun to enjoy the banquet with his Angel proposed in Verse 50 >, et il renvoie l'étudiant à AL 1, 31.

Le Maître Ever, Marcelo Motta, d'éternelle mémoire, rapproche alors AL 1, 31 de la remarque suivante, faite par Sir Aleister :

All this talk about 'suffering humanity' is principally drivel based on the error of transferring one's own psychology to one's neighbor. It is necessary that we stop, once for all, this ignorant meddling with other people's business. Each individual must be left free to follow his own path ! America is peculiarly insane on these points. Her people are desperately anxious to make the Cingalese wear furs, and the Tibetans vote, and the whole world chew gum, utterly dense to the fact that other nations, specially the French and British, regard 'American institutions' as the lowest savagery, and forgetful or ignorant of the circumstance that the original brand of American freedom--which really was Freedom--contained the precept to leave other people severely alone, and thus assured the possibility of expansion on his own lines to every man.

Que dire, grands dieux ! de plus impeccablement juste en 2021, à l'heure où s'établit, — par la violence, la censure, le wokisme, les purges, l'ô combien symbolique bâillon coronavirus, la thérapie génique pour les dissidents, les confiscations arbitraires et l'assignation à résidence forcée, — un gouvernement mondial ayant pour référence culturelle unique et obligatoire, c'est-à-dire pour soleil, l'Amérique de Joe Robinette Biden ?

59. Stained is the purple of thy mouth, O brilliant one, with the white glory of the lips of Adonai.

Commentaire : De ce verset, le Maître Therion (qu'il soit béni et vénéré) dit: < Every act of the Adept is really the kiss of his Angel >, ce à quoi le Maître Ever, Marcelo Motta, réplique: < Not exactly what is meant here, etc. >

Je dis moi qu'il ne s'agit pas de désaccord mais d'une simple différence de niveau de lecture et que < Every act of the Adept is really the kiss of his Angel > est très exactement what is meant here, à condition d'aller suffisamment profond.

Voyez : L'Adepte est en Tipheret, i.e. en connexion direct au Divin, via le Sentier de la Prêtresse, en l'occurrence son Saint Ange Gardien, comme il est dit de Gimel : < Ange de DIEU secourant tout homme. > (Livre de Thoth, Mnémonique)

Chacun de ses actes est donc bien un < baiser de son Ange. >

Problème (stain sur le purple sacerdotal) : si tous les actes du Prêtre sont téléguidés, comment produira t-il, karmiquement, le moindre mérite pour lui-même ?

Et cela nous renvoie, en tant que principe général, aux Insolubles Questions : Si DIEU S'occupe intimement de la conduite de nos vies, comment notre libre-arbitre individuel peut-il coexister avec Sa providence ? Comment nos décisions seraient-elles "autonomes", puisque DIEU sait déjà ce que nous allons choisir ? Si DIEU connait l'avenir, le libre-arbitre existe t-il ?

La réponse à ces questions se trouve à un niveau de Chokhmah si totalement transcendant que l'esprit humain est incapable de l'atteindre — Elle ne peut simplement pas être intégrée par l'esprit humain, non plus qu'un cercle de 20 cm de diamètre ne peut être entouré par un cercle de 10 cm de diamètre — Celui qui comprendrait véritablement ces Mystères ne serait plus un humain du tout, mais un ange : c'est le sens profond de < Every act of the Adept is really the kiss of his Angel. >

60. The foam of the grape is like the storm upon the sea; the ships tremble and shudder; the shipmaster is afraid.

Commentaire : En cas de danger, < Worship then the Khabs, and behold my light shed over you > (AL 1, 9) : puisque < Every man and every woman is a star > (AL 1, 3), apprenez à vous identifier à ce Point qui constitue un axe de stabilité autour duquel tournoient les cycles de turbulence émotionnelle, comme il est écrit : < remember, o chosen one, to be me... I am the axle of the wheel... I am not extended, and Khabs is the name of my House. > (AL 2, 76 ; 2, 7 ; 2, 2)

En demeurant un centre de gravité réactif et mobile, nous parvenons à conserver notre équanimité sans renoncer tout à fait à nos émotions : nous arpentons le pont du yacht en contemplant l'horizon et les jolies passagères, sans que les tremblements et les secousses fassent tomber les glaçons de notre cocktail.

Notre parcours ici-bas est celui d'un navire dans la tempête : en nous attachant à notre astréité, à notre nature profonde, et en nous adaptant à la nature de notre environnement — en faisant, pour ainsi dire, correspondre nature et nature, comme dans un mariage réussi — nous nous libérons de la soumission à l'incertitude des circonstances, c'est-à-dire de la tentation de réintégrer le troupeau par crainte de l'inattendu — C'est le principe dit de la Chèvre de Monsieur Seguin ou : < ye shall turn not back for any > (AL 3, 46).

Love is the law, love under will.

- ☉︎ in 27° ♒︎ : ☽︎ in 21° ♈︎ : ♂︎ : Ⅴⅴⅰ.