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Saturday, May 18, 2024

Les Portes de l’Amenti

"Si Sir Shumule était un concept, j'aurais du mal à y croire — mais, aussi bizarre que cela puisse paraître, il est une RÉALITÉ." (Commentaire de Ta Mère sur Chers Génies Canons)
Amis chers, gens beaux et heureux,

Do what thou wilt shall be the whole of the Law.

Savez-vous qu’il n’y a, dans nos treize Livres Saints, qu’une seule occurrence du mot « prison » ?

La voici :

Dans son sang, j’inscris les énigmes secrètes du Sphinx des Dieux, que nul ne comprendra — sauf les purs et voluptueux, les chastes et obscènes, les androgynes et les gynandres qui sont passés par-delà les barreaux de prison que la vieille boue de Khem a posés sur les Portes de l’Amenti. — Liber Cordis Cincti Serpente 5, 44

Je me récite in petto ce verset à chaque fois qu’un surveillant me fait sortir de cellule sous prétexte de « sonder les barreaux » de la fenêtre — et c’est d’autant plus totalement raccord, que j’ai, moi, accroché, sur la porte (aimable) de cette cellule, une reproduction de La Sphinge de Fernand Khnopff. 

Avouez tout de même.

Amis chers, la Lecture sainte de ce samedi, 775ème jour de notre Exil, est le Liber Liberi vel Lapidis Lazuli Adumbratio Kabbalæ Ægyptorium sub figurâ VII, chapitre 1, versets 36 à 39.

36. Thou art a beautiful thing whiter than a woman in the column of this vibration.

Commentaire : Il y a ici, dans cette prison, parmi les membres du personnel, le type même de la badass chick, très belle (beautiful) et très pâle (whiter), et que j’ai récemment portée aux nues :
La surveillante que je surnomme Wonder Warden, – parce qu'elle allie l'aspect diaphane et cristallin d'une noble damoiselle de la Cour des Valois, à l'âme d'un wagon de pitbulls intraitables, – m'a récemment déclaré, – d'une voix sortie tout droit d'un film genre, mettons, Olga, la Louve du Stalag, – qu'il y avait "du mieux" dans le rangement de ma cellule.
Inutile de préciser que, depuis, mon cœur bat pour Wonder Warden – Peut-être, du reste, ai-je commis le plus grave manquement de ma vie en n'épousant pas une surveillante pénitentiaire … Mais comment aurais-je pu savoir ? … Et me voyez-vous annoncer, à l'époque, à Maman et Bonne-Maman, lesquelles cousinaient Beistegui, que ma fiancée est matonne ? !
C'est vraiment regrettable – J'imagine les jeux coquins [outre les considérations scabreuses au sujet des initiales C.R.I. et de l'idée de sondage de barreau … ], le soir, à la maison, lorsqu'elle rentre d'astreinte : "David, j'ai encore trouvé le lit défait avec le plateau de petit-déj' dessus, des verres à cocktails partout dans le salon, et toi en train de taper de la C. avec tes copains de promo au bord de la piscine au lieu de bûcher tes exams … Je t'avais déjà fait deux observations : cette fois, je suis obligée de te mettre un rapport …" [Moi :] "Oh non, je vous en prie, Surveillante ! Pas un rapport ! Cela détruirait toutes mes espérances de mise en liberté !" [Elle :] "Désolée. Je ne peux rien pour toi…" [Moi :] "Je vous en supplie ! Je ferai tout ce que vous voudrez !" [Elle : ] "Vraiment tout ? …", etc.
Par les dieux immortels ! En ce temps-là, j'eusse fait douze fois l'amour de rang à ma jolie géôlière, après une scène pareille (étant entendu qu'elle garde son uniforme) !!! 
Jeunes dandys fêtards d'excellente famille, ne commettez pas la même erreur que moi : épousez une surveillante pénitentiaire pendant qu'il est temps, ça sera hyper drôle dans votre notice du Bottin Mondain ! :) (Promulgation Nun)
37. I shoot up vertically like an arrow, and become that Above.

Commentaire : Je ne puis, aujourd'hui encore, me rappeler sans rire ce missionnaire évangélique criblé de flèches par les Sentinelles en 2018 ! :)

En fait d’archerie, j’avais proclamé, dès 2012, dans mon légendaire Beam me up, Scotty :
A part ça, je pense de plus en plus me remettre au kyūdō. C’est une des rares choses qui ait mon respect intégral. Je raffole de l’arc en bambou, tellement zen et hors de prix, que je me suis offert. Si je m’écoutais, je partirais avec lui à Maui pour l’épouser. C’est le seul endroit au monde où l’on peut se marier avec un objet inanimé, à condition d’exécuter la danse sacrée du kiavé.
38. But it is death, and the flame of the pyre.

Commentaire : But it is death : Votre vieil Chioa Khan a écrit autrefois : "Ma mort sera un évènement hip, chic et vogue." (Say Goodbye to Babylon)

flame of the pyre : Le vieil Chioa Khan a également écrit : « Nous pratiquons l'incinération, parce qu'il ne nous est pas du tout agréable, à nous gentilshommes thélémites, de penser que nos ossements pourraient être mêlés à ceux de gens qui nous sont inférieurs. » (« Vous n’existez plus pour moi, le Maître est de retour »)

39. Ascend in the flame of the pyre, O my soul ! Thy God is like the cold emptiness of the utmost heaven, into which thou radiatest thy little light.

Commentaire : Oui ! la mort physique est la libération de l’âme et le reset au Grand Zéro Primordial — même si, en fait de régression foetale, c’est extrêmement bouddhique, dit comme ça…

Vivre, c’est souffrir, et la seule façon de cesser de souffrir, c’est de cesser de vivre : Siddhārtha, de sainte mémoire, est le seul à avoir posé le problème correctement.

Du reste, il est, pour nous Thélémites, un des plus grands saints que la Terre ait porté — Ce n’est, certes ! pas Bouddha qui est maudit dans le Livre de la Loi, mais bien les Bouddhistes ! — J’ai écrit naguère :
On me demande pourquoi les Bouddhistes, disciples de Siddhārtha Gautama, qui est un saint italicized, sont, dans le Livre de la Loi, maudits et voués à être écorchés vifs (!!!) (AL 3, 53)
Ma foi, c'est parce que, bien que Siddhārtha ait été lui-même parfait en tout point (à l'exception de brèves phases boulimique et anorexique), ses disciples s'arrangent tout de même pour être, le plus souvent, d'insupportables blaireaux casse-couilles.
Les Bouddhistes du tiers-monde ne posent pas réellement de problème, et s'ils décrivent Siddhārtha comme un gros-lard, — sans réaliser qu'un homme dont la vie s'est passée à méditer dans les bois en se nourrissant de graines de chanvre ne ressemblait vraisemblablement pas à Jabba the Hutt, — c'est uniquement parce qu'étant des tiers-monde, ils font une fixation sur la bouffe.
Chez les Occidentaux, en revanche, le Bouddhisme attire essentiellement des hippies malodorants et des life coachs atteintes d'obésité morbide qui, tous, tablent sur le fait que le côté vaguement exotique du Dharma confère à ses fidèles l'air profond et intelligent sans qu'ils aient à manifester la moindre espèce de talent dans quelque domaine que ce soit.
En dépit de leur nombre, la plupart de ces fumeurs de bang n'ont pas la plus petite idée de ce en quoi peut bien consister le Bouddhisme — S'il advient qu'on les interroge à ce sujet, ils répondent quelque choses comme "c'est très spirituel" — La confusion vient de ce qu'en dépit de leur totale ignorance de chacun des aspects de l'enseignement de Siddhārtha, — ignorance qui les pousse, généralement, à promouvoir les médecines douces et à forniquer avec les plantes vertes, — ils vivent entourés de statues à son effigie. (The Mystery of Pan)
La seule façon de cesser de souffrir, c’est de cesser de vivre : j’ai expliqué ce point en profondeur dans un (très bon) billet intitulé Pernicious drunk, que vous devez lire toute affaire cessante, s’il vous plaît.

Ce que méditant, allez, amis chers, sous la protection de cette sphère spirituelle dont le centre est partout est la circonférence nulle part et que nous appelons DIEU.

Belle journée à tous. N’oubliez pas que je suis en prison.

Love is the law, love under will.

-☉︎ in 27° ♉︎ : ☽︎ in 29° ♍︎ : ♄︎ : Ⅴⅹ.

Sunday, March 26, 2023

Sappho sur les Rochers


Amis chers, gens beaux et heureux,

Do what thou wilt shall be the whole of the Law.

C'est le Septième jour de la Saison Sainte (Thelemic Holy Season), durant lequel se médite traditionnellement le Mystère du Sentier de ע, c'est-à-dire du grand dieu Pan.

Le Grand Pan, par Gustave Moreau

Ce qui, soit dit en passant, ne laisse pas de me rappeler qu'on se scandalise encore régulièrement, dans mon courrier, de ce que le Classic Shumule intitulé Cour secrète des Roués (2009) soit illustré par le Pan de Milo Manara...

Le Grand Pan, par Milo Manara

A ce sujet : le billet en question traite de magazines X, de cyber-cafés, de sex-shops et de la Voile Rouge.

Simple curiosité : y a t-il (sans googler quoi que ce soit) un seul ressortissant de la Gen-Z qui ait une idée de ce que sont ces quatre choses ?

Anyway, c'est la Saison Sainte : n'oubliez pas d'exclusivement vous divertir.



2. Even as on the resounding wind-swept heights of Mitylene some god-like woman casts aside the lyre, and with her locks aflame as an aureole, plunges into the wet heart of the creation, so I, O Lord my God !

Commentaire : Puissiez-vous être fasciné
 par la recherche de la vérité, – qu’il s’agisse d’Initiation, de philosophie ou d’énigmes familiales, – comme Sappho par le Soleil !

Puissiez-vous fouiller sans scrupules ! Eplucher les anciens livres ! Sonder les cœurs ! Cuisiner les témoins ! 

3. There is a beauty unspeakable in this heart of corruption, where the flowers are aflame.

Commentaire : Avez-vous jamais noté une sorte de picotement fantôme à l'intérieur de votre poitrine ? Pas étonnant : nombre d'impulsions - magiques, artistiques, sexuelles - sont retenues prisonnières en vous - elles doivent être identifiées, libérées, puis transformées en actions concrètes.

En fait de Sappho, vous êtes encore sur les rochers.

Entrez vigoureusement, d'un grand coup de reins égoïste, dans ce que le Docteur Papus, de sainte mémoire, appelle votre phase panthéiste.

Commencez à vivre dans un poème de saint William Blake, une toile de Khnopff, de Gustave Moreau, de Böcklin, contemplant les myriades de déités qui animent le paysage autour de vous. 

Comme si vous aperceviez brusquement (cf. HP et Giussepe Bergman de Milo Manara) des sabots fourchus aux pieds d'un employé du centre social où vous avez vos habitudes :  l’irruption de la Magie, c'est-à-dire le déchiquetage, par les dieux de Thélème, de la toile d’araignée géante que le dieu de la vieille lande grise a tissée autour de vous et baptisée « quotidien »

4. Ah me ! but the thirst of Thy joy parches up this throat, so that I cannot sing.

Commentaire : Une fois engagé dans l'Œuvre, il n'est plus temps d'essayer d'impressionner quiconque par une attitude légère, pétillante et digne. 

Votre succès ne viendra que si vous êtes, non seulement avide de transpirer, mais également prêt à laisser les gens voir à quel point vous suez. 

Entraînez-vous ! Insistez ! Montrez à quel point vous vous inquiétez !

5. I will make me a little boat of my tongue, and explore the unknown rivers. It may be that the everlasting salt may turn to sweetness, and that my life may be no longer athirst.

Commentaire : Saviez-vous, radieux pays de Thélème, que Pantagruel est, à l'origine, le nom du démon de la Soif ?

J'écrivais, à ce sujet :
La plupart du temps, je m’en tiens à des choses simples, telles que contempler mes très balladuriens ciseaux à cigares, comme s’ils étaient de fabuleux saphirs. Ils sont si propres, si lisses, si vierges de toute souillure, si parfaitement inutiles aux yeux du vulgaire… Un verre d’eau minérale pure, claire, glacée, peut, même pour un ivrogne de mon calibre, devenir, par temps chaud, un nectar extatique, qu’il convient de savourer, de déguster, avec autant de soin qu’un immense millésime... (Too Much, 2012)
Mais aussi : 
Je m'interrogeais ce matin sur le fait que l'homme ne puisse survivre à trois jours sans eau, alors que c'est, magiquement, l'Elément de la Coupe (le calice à boire jusqu'à la lie), générationnellement, celui des boomers, astrologiquement, celui du Cancer, etc.

Est-ce à dire que la capacité de nuisance des malvenus est indispensable à la perpétuation de l'existence sur Terre ? Aurions-nous solutionné la question du mal et répondu à l'interrogation qui hante les âmes bien-nées depuis l'aube des temps: "Mais pourquoi n'extermine-t-on pas tous les Heathen une fois pour toutes ?!?"

Considérant ce principe de base que le fait d'ingérer quelque chose transmet, au consommateur, les vertus de la chose en question, je me suis aperçu que l'Eau était porteuse de trois Pouvoirs éminents :

1. La non-hystérie, puisque l'Eau recherche constamment son niveau : < ye shall be as ye are, & not other > (AL 2, 58).

2. La capacité à ne jamais se détourner de son Vrai Vouloir, puisque l'Eau trouve toujours la faille dans la paroi et que sa marée monte, inexorable, aussi indifférente au zillionair megayacht qui la sillonne qu'au petit enfant qu'elle noie  : < ye shall turn not back for any > (AL 3, 46). 

3. La responsiveness to change (voir mon commentaire sur Cordis 5, 22), puisque l'Eau, cette Protée, prend systématiquement, exactement la forme des circonstances nécessaires à sa mission, qu'il s'agisse de remplir un verre ou de tsunamiser le tiers-monde : < A King may choose his garment as he will > (AL 2, 58).

Le Heathen, auto-illusionné, grégaire et psychorigide, — i.e. dépourvu, donc, des trois vertus de l'Eau, — est, effectivement, un zombie, comme il est écrit : < These are dead, these fellows; they feel not. > (AL 2, 18) (Let Them Eat Magick, 2021)

Ce que méditant, allez, amis chers, sous la protection de cette sphère spirituelle dont le centre est partout et la circonférence nulle part et que nous appelons DIEU.

Sappho sur les Rochers, par Gustave Moreau

Beau dimanche à tous.

Love is the law, love under will.

☉︎ in 5° ♈︎ : ☽︎ in 6° ♊︎ : ☉︎ : Ⅴⅰⅹ.






Précédent commentaire sur ce péricope : 

Tuesday, December 28, 2021

28 — 30 décembre : סֶלָה

Secret Reflet, Fernand Khnopff

Wednesday, September 8, 2021

Les Joies inimaginables

Amis chers, gens beaux et heureux,

Do what thou wilt shall be the whole of the Law.

C'est le quatrième mercredi après la fête pour la première nuit, et nous faisons mémoire de saint Robert Fludd, l'Adepte Exempt qui, infiltré dans le comité d'érudits élaborant ce qui deviendrait la King James Version de la Bible, truffa cette traduction célèbre de tous les codes chiffrés hermétiques que l'on sait — J'admire ce côté agent secret des Maîtres...

Amis chers, la Lecture de ce jour est le Liber AL vel Legis sub figurâ CCXX, chapitre 1, versets 58 à 61.

58. I give unimaginable joys on earth: certainty, not faith, while in life, upon death; peace unutterable, rest, ecstasy; nor do I demand aught in sacrifice.

Commentaire : unuterrable : Qui peut dire ce qu'est la félicité suprême ? (Hormis Travis Barker, bien sûr, dont je note qu'il a la retenue de ne tweeter qu'un sobre "I dreamt what I’m living right now" quand il veut évidemment nous faire bisquer en nous signalant qu'être jusqu'à la garde dans Kourtney est une unimaginable joy.)

Je me souviens d’un soir torride de l'été 2011 e.v., où, après une douche glacée, j'étais sorti à poil dans le parc du château en fumant une cigarette — Là, je m'étais dit : « Le paradis doit ressembler à ça... marcher nu dehors… Donc le Jardin d'Eden est un Cap d’Agde ultra-VIP et c'est pourquoi notre Dame s'appelle Nu. »

59. My incense is of resinous woods & gums; and there is no blood therein: because of my hair the trees of Eternity.

Commentaire : there is no blood therein : La Tradition rapporte qu'il fallait, aux Temps Anciens, faire une offrande de son propre sang pour pouvoir pénétrer dans le Temple, et que ce n'est qu'après les Grands Cataclysmes que, dans un souci d'adoucissement maximum du din (bien compréhensible à ce point de l'histoire humaine), le parfum a été substitué au sang.

De là, nous déduisons : la mesure de rigueur dans les rites préliminaires est "tout, tant que ça ne risque pas d'empêcher mon entrée dans le Temple" et c'est très sexuel.

60. My number is 11, as all their numbers who are of us. The Five Pointed Star, with a Circle in the Middle, & the circle is Red. My colour is black to the blind, but the blue & gold are seen of the seeing. Also I have a secret glory for them that love me.

Commentaire : Lorsque j'étais 1°=10#, séchant sur le sens du fait que אבח ("massacrer") ait 11 pour valeur numérique, je voulus explorer la chose en astral — Le parcours fut clair et tranquille, et il ne m'advint, au Temple de Thélème, dans la partie où l'on entre par la porte sur laquelle est écrit 
אבח, que des évènements paisibles — C'est une fois sorti que, me penchant sur le puits, j'aperçus un basilic itself — Je dis alors : "Seigneur Ra-hoor-khuit, lui ou moi..." et, à l'instant, le basilic creva.

Bien des années ont passé depuis, mais je médite encore cette aventure chaque fois que j'étudie le nombre 11 — ce qui, comme pour tous les Thélémites, constitue l'essentiel de mon activité consciente :)

61. But to love me is better than all things: if under the night stars in the desert thou presently burnest mine incense before me, invoking me with a pure heart, and the Serpent flame therein, thou shalt come a little to lie in my bosom. For one kiss wilt thou then be willing to give all; but whoso gives one particle of dust shall lose all in that hour. Ye shall gather goods and store of women and spices; ye shall wear rich jewels; ye shall exceed the nations of the earth in splendour & pride; but always in the love of me, and so shall ye come to my joy. I charge you earnestly to come before me in a single robe, and covered with a rich headdress. I love you! I yearn to you! Pale or purple, veiled or voluptuous, I who am all pleasure and purple, and drunkenness of the innermost sense, desire you. Put on the wings, and arouse the coiled splendour within you: come unto me!

Commentaire : Th. me demandait ce matin, après Reguli, pourquoi, à mon entrée dans le Temple, j'avais offert le Parfum avant d'allumer la Lampe et n'avais mis qu'ensuite l'Anneau hiérophanique à mon doigt — J'ai répondu : "Parce que < thou presently burnest mine incense before me > vient avant < the Serpent flame therein > qui vient avant < wear rich jewels. >"

Ce que méditant, allez, amis chers, sous la protection de cette sphère spirituelle dont le centre est partout et la circonférence nulle part et que nous appelons DIEU.

Belle journée à tous.

Love is the law, love under will. 

Fernand Khnopff, L'Encens

- ☉︎ in 15° ♍︎ : ☽︎ in 3° ♎︎ : ☿︎ : Ⅴⅴⅰⅰ.

Précédent commentaire sur ce péricope : Aperçus sur le Djeridensis Comment (AL 1, 58-61) (2020)